白鷺兒_劉禹錫的詩原文賞析及翻譯

　　白鷺兒

　　唐代 劉禹錫

　　白鷺兒，最高格。

　　毛衣新成雪不敵，眾禽喧呼獨凝寂。

　　孤眠芊芊草，久立潺潺石。

　　前山正無云，飛去入遙碧。

　　譯文

　　白鷺兒，品格最高尚。

　　新長出的潔白羽毛雪都比不上，許多禽鳥大聲喧嚷它卻獨自凝眸沉寂。

　　它孤獨地睡在荒僻茂盛的野草中，久久地卓然特立于潺潺泉水里的石上。

　　當(dāng)前山煙云消散的時候，它就展翅迅飛于遼闊的碧空。

　　注釋

　　高格：品格高尚。

　　毛衣：指白鷺新長的羽毛。

　　喧呼：喧囂，吵嚷。凝寂：寧靜不噪。

　　芊芊：草茂盛貌。

　　潺（chán）潺石：立在潺潺流水中的石頭。

　　遙碧：遼闊碧藍的天空。

　　賞析

　　這首詩是詠物之作，但又有自寓自喻的況味。詩人贊美小白鷺具有純潔自守、與眾不同的高格調(diào)，祝愿著它有遠大美好的前程。

　　“白鷺兒，最高格�！遍_頭兩句，就帶有人類的'道德評價色彩，作者套用到他所描寫的動物身上去了，這就決定了這首詩所歌詠的實際對象，決不是現(xiàn)實世界中的無知的鳥，而是意象世界中的具有高尚情操的入�！懊�衣新成雪不敵”，小白鷺的品格體現(xiàn)在羽毛的純潔勝雪，而且不似眾禽的喧呼叫噪，好于張揚自炫，而是寧靜自守，修身養(yǎng)性，潔身自好�！肮旅哂筌凡�，久立潺潺石”兩句，形象而具體地刻畫出白鷺兒的居處環(huán)境和神態(tài)。它所居之處綠草豐美，芳馨清麗；所立之石乃在潺潺溪水之中，真可謂“有位佳人，在水一方”�！肮旅摺�、“久立”兩句不僅寫出白鷺兒的身姿神態(tài)，而且象征著不隨聲附和、不同流合污、潔身自好、獨立不移的品格�！扒吧秸裏o云，飛去入遙碧�！痹凇肮旅摺�、“久立”之后，前方?jīng)]有阻擋，白鷺振翅飛向遙空，“云”在這里已經(jīng)不是單純的云彩了，在作者眼里“云”象征著革新的阻力，而“無云”兩字寄托著作者的理想，希望在貶謫之后，前方能云霧消散，一片清明，給自己一片施展才華，實現(xiàn)理想的空間�！罢裏o云”而“飛去”更象征著高遠的理想，果敢的行動。一個具有高尚品格的人透過白鷺兒的外表清晰地呈現(xiàn)在人們前，詩人所描寫的白鷺兒的形象與品格，也正是自己的人格操守的形象體現(xiàn)。從這一角度而言，此詩也具有擬人的表現(xiàn)手法。

　　白鷺兒的純白無瑕，象征高尚品格，作者用它來比擬革新志士，比較準(zhǔn)確、貼切。雪白的羽毛，象征他們的清白無垢；在眾禽的喧嘩中保持岑寂，象征他們在宦官囂張跋扈時不隨聲附和；孤眠在草澤之間，久立在泉石之上，象征他們雖然被貶謫在荒僻遠郡，但堅貞不屈，特然獨立，不與世俗同流合污。最后振翼高飛，直入碧霄，更象征他們遠大的理想，希望能繼續(xù)進行革新事業(yè)的雄心壯志。對自鷺形象的描寫，達到了很高的藝術(shù)境界，使讀者從這只純白的珍禽身上，看到了革新志士的最高尚的情操。

　　這首詩在《劉夢得文集》中入“樂府”類，是作者學(xué)習(xí)民歌結(jié)出的碩果之一。語言明白如話而流走生動，三、七、五字句相遞出現(xiàn)，使句法顯得富于變化而不呆板。全詩用入聲韻，音長短促，產(chǎn)生直截明快的效果，與內(nèi)容十分協(xié)調(diào)。

　　創(chuàng)作背景：唐順宗永貞元年（805）秋，劉禹錫參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，“二王八司馬”同被貶謫到遠僻的地方。劉禹錫所到的地方是朗州（今湖南常德）。他運用詩歌作武器，尖銳地諷刺、抨擊那些害人虐物的宦官權(quán)貴，熱情地贊美那些志行高潔的被放逐者。前者以《聚蚊謠》膾炙人口，后者則以這一首《白鷺兒》最為突出。

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