和子由踏青原文翻譯及賞析
《和子由踏青》是宋代詞人蘇軾所作的一首七言古詩(shī)。詩(shī)人以強(qiáng)烈的情感和樸素的語(yǔ)言，回憶并描述了眉山人踏青的熱鬧場(chǎng)面，抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)及親人的眷念之情。以下是小編整理的和子由踏青原文翻譯及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
和子由踏青
宋代：蘇軾
東風(fēng)陌上驚微塵，游人初樂(lè)歲華新。
人閑正好路旁飲，麥短未怕游車輪。
城中居人厭城郭，喧闐曉出空四鄰。
歌鼓驚山草木動(dòng)，簞瓢散野烏鳶馴。
何人聚眾稱道人？遮道賣符色怒嗔：
宜蠶使汝繭如甕，宜畜使汝羊如麇。
路人未必信此語(yǔ)，強(qiáng)為買服禳新春。
道人得錢徑沽酒，醉倒自謂吾符神！
譯文：
東風(fēng)陌上驚微塵，游人初樂(lè)歲華新。
東風(fēng)微拂的田間小路上驚起了微塵，游人們開始來(lái)到野外感受春天的喜悅與溫馨。
人閑正好路旁飲，麥短未怕游車輪。
人們難得清閑，正好停車在路旁小飲，麥苗短而柔韌，不怕那輾軋過(guò)來(lái)的車輪。
城中居人厭城郭，喧闐曉出空四鄰。
城里人厭倦了高高的城墻，向往著郊外的景致，許多人家一大早就爬起來(lái)，鬧騰騰地涌出城來(lái)踏青。
歌鼓驚山草木動(dòng)，簞瓢散野烏鳶馴。
鼓樂(lè)聲驚醒了冬眠的山嶺，草木在歡歌笑語(yǔ)中搖動(dòng)。野餐用的簞瓢遍野都是，前來(lái)?yè)焓车臑貘S像馴養(yǎng)熟了一樣全不避人。
何人聚眾稱道人？遮道賣符色怒嗔：
那邊是個(gè)什么人在自稱道人，引得眾人都來(lái)圍觀？只見他擋在路上賣符，臉紅脖子粗地夸說(shuō)它是多么靈：
宜蠶使汝繭如甕，宜畜使汝羊如麇。
我這符能使你家養(yǎng)蠶結(jié)繭似甕大，養(yǎng)羊如獐圓滾滾。
路人未必信此語(yǔ)，強(qiáng)為買服禳新春。
路上的人未必就信他的話，只是為了圖個(gè)新春吉利，才勉強(qiáng)買下佩帶在身。
道人得錢徑沽酒，醉倒自謂吾符神！
道人賣得了錢就徑自去買酒喝，醉倒后還自言自語(yǔ)說(shuō)我這符可真靈。
注釋：
東風(fēng)陌上驚微塵，游人初樂(lè)歲華新。
東風(fēng)：春風(fēng)。歲華新：新年伊始。
人閑正好路旁飲，麥短未怕游車輪。
城中居人厭城郭，喧闐（tián）曉出空四鄰。
喧闐：喧囂嘈雜。
歌鼓驚山草木動(dòng)，簞（dān）瓢（piáo）散野烏鳶（yuān）馴。
簞瓢：盛飯食的簞和盛飲料的瓢，借指飲食。烏鳶：老鷹類屬的猛禽，身體褐色，常捕食蛇、鼠等。
何人聚眾稱道人？遮道賣符色怒嗔（chēn）：
遮道：攔住道路。色怒：面帶怒色。
宜蠶使汝繭如甕，宜畜使汝羊如麇（jūn）。
汝：你。麇：古書里指獐子。
路人未必信此語(yǔ)，強(qiáng)為買服禳（ráng）新春。
禳：祈福消災(zāi)。
道人得錢徑沽酒，醉倒自謂吾符神！
吾：我。
賞析：
前半篇以輕快的筆調(diào)寫出人們傾城出郊踏青、歌舞宴游歡樂(lè)、熱鬧的情景，猶如一幅賞春風(fēng)俗畫，充滿了對(duì)美好春日、美好生活的詠贊。開端兩句，先點(diǎn)出新春，為“踏青”烘托了氣氛，因?yàn)樘で嗍窃谌巳眨凑鲁跗撸�，正是新年初過(guò)的時(shí)節(jié)�！俺侵小彼木洌蜗蟮貙懗隽颂で嗟拈師崆闆r。
后半篇繪聲繪色地描寫一個(gè)道人遮道聚眾，粗聲大氣地吆喝些吉利話，強(qiáng)使路人買他的符書祈福的生動(dòng)場(chǎng)景，道人騙得金錢，卻不過(guò)是沽酒買醉而已，還夸說(shuō)神符靈驗(yàn)。這戲劇性的人物、戲劇性的場(chǎng)景，為春日郊游增添了幾分幽默的色彩，令人難忘。
該詩(shī)描寫了蘇軾回憶青少年時(shí)在家鄉(xiāng)新春之際，與家人及“城中居人”游春踏青的盛況，具有濃郁的鄉(xiāng)情。后四句刻畫了一位騙錢道人的生動(dòng)形象，增添了郊游的喜慶氣氛。故鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情令人倍感親切，耐人回味。全詩(shī)語(yǔ)言淺顯，情真意切。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)為嘉祐八年（公元1063年）正月詩(shī)人在鳳翔所作。蘇軾弟蘇轍時(shí)在京師侍父，當(dāng)看到北方新年之初的異域風(fēng)俗，不由想起了家鄉(xiāng)眉山歲首鄉(xiāng)俗，便寫下了《踏青》、《蠶市》詩(shī)二首。蘇軾應(yīng)弟之作也和詩(shī)二首。這是其中之一。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
主要成就
文學(xué)
蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽(yáng)修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師推官書》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修三家并稱。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。
釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說(shuō)：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文�！碧K軾與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。
蘇軾是繼歐陽(yáng)修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時(shí)的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，一時(shí)與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒都曾得到他的培養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔，故稱蘇門四學(xué)士。蘇門四學(xué)士和陳師道、李廌六人并稱蘇門六君子。
其《題柳子厚詩(shī)》云：“詩(shī)須要有為而作……好奇務(wù)新，乃詩(shī)之病�！逼洹洞饐躺崛藛ⅰ芬嘣疲骸啊拔恼乱匀A采為末，而以體用為本”主張?jiān)娨袨椋浴绑w用”為文之根本。在《答王庠書》中又說(shuō)：“儒者之病，多空文而少實(shí)用。”
其詩(shī)《送李公恕赴闕》說(shuō)自已的詩(shī)文是“雜以嘲諷究詩(shī)騷”�！端问贰芬舱f(shuō)他作詩(shī)是“以詩(shī)托諷，庶幾有補(bǔ)于國(guó)”，這都說(shuō)明他是在有意繼承風(fēng)、騷的諷喻傳統(tǒng)。
他在《答毛滂書》中也說(shuō)：“文章如金玉，各有定價(jià)，先后進(jìn)相汲引，因其言以信于世，則有之矣。至其品目高下，蓋付之眾口，決非一夫所能抑揚(yáng)�！�
詩(shī)詞
蘇軾的詩(shī)現(xiàn)存約兩千七百余首，其詩(shī)內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩(shī)發(fā)展開辟了新的道路。葉燮（字星期）《原詩(shī)》說(shuō)：“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端�！壁w翼《甌北詩(shī)話》說(shuō)：“以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀�！绕洳豢杉罢�，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此�！逼湓�(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響�！赌钆珛伞こ啾趹压拧�、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩(shī)文有《東坡七集》等。蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。蘇軾在我國(guó)詞史上占有特殊的地位。
首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而后期作品則將側(cè)重點(diǎn)放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺(tái)，吐之乃已”。其行云流水之作引發(fā)了烏臺(tái)詩(shī)案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識(shí)諧．醇甜而成熟，透徹而深入�！�
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社會(huì)責(zé)任，他深切關(guān)注百姓疾苦； 后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來(lái)，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發(fā)，在黃州惠州儋州等地過(guò)上了真正的農(nóng)人的生活，并樂(lè)在其中。
第三，在風(fēng)格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡，如深柳白梨花香遠(yuǎn)益清。
就詞作而言，縱觀蘇軾的三百余首詞作，真正屬于豪放風(fēng)格的作品卻為數(shù)不多，據(jù)朱靖華先生的統(tǒng)計(jì)類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的主流。這些作品雖然在數(shù)量上并不占優(yōu)勢(shì)，卻著實(shí)反映了那段時(shí)期蘇軾積極仕進(jìn)的心態(tài)。而后期的一些作品就既有地方人情的風(fēng)貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈(zèng)留別，田園風(fēng)光、談禪說(shuō)理，幾乎無(wú)所不包，絢爛多姿。而這一部分占了蘇軾全詞的十之八 九左右，其間大有莊子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅(qū)逐了。其題材漸廣，其風(fēng)格漸趨平淡致遠(yuǎn)。
書法
蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家 ，自創(chuàng)新意。 用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣.。 自云：“我書造意本無(wú)法”；又云：“自出新意，不踐古人�！� 黃庭堅(jiān)說(shuō)他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢(shì)，加之學(xué)問(wèn)、胸襟、識(shí)見處處過(guò)人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。
人書并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過(guò)，友人王定國(guó)、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見影響之大。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說(shuō)：“本朝善書者，自當(dāng)推（蘇）為第一�！�
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩(shī)作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩(shī)的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無(wú)荒率之筆�！饵S州寒食詩(shī)帖》在書法史上影響很大，洋溢著起伏的情緒。元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的"天下第三行書"。 是蘇軾書法作品中的上乘。
《黃州寒食詩(shī)帖》彰顯動(dòng)勢(shì)，洋溢著起伏的情緒。詩(shī)寫得蒼涼惆悵，書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。蘇軾將詩(shī)句心境情感的變化，寓于點(diǎn)畫線條的變化中，或正鋒，或側(cè)鋒，轉(zhuǎn)換多變，順手?jǐn)嗦?lián)，渾然天成。其結(jié)字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯(cuò)落，恣肆奇崛，變化萬(wàn)千。
因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書�！边�有人將“天下三大行書”作對(duì)比說(shuō)：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄帖》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱得上是中國(guó)書法史上行書的三塊里程碑。
蘇軾晚年用筆沉著，早期書法代表作為《治平帖》，筆觸精到，字態(tài)嫵媚。中年代表作為《黃州寒食詩(shī)帖》此詩(shī)帖系元豐五年（1082年）蘇軾因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案遭貶黃州時(shí)所寫詩(shī)兩首。詩(shī)句沉郁蒼涼又不失曠達(dá)，書法用筆、墨色也隨著詩(shī)句語(yǔ)境的變化而變化，跌宕起伏，氣勢(shì)不凡而又一氣呵成，達(dá)到“心手相暢”的幾近完美的境界。所以元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”。晚年代表作有行書《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等，此二賦以古雅勝，姿態(tài)百出而結(jié)構(gòu)緊密，集中反映了蘇軾書法“結(jié)體短肥”的特點(diǎn)。其最晚的墨跡當(dāng)是《與謝民師論文帖》（1100年）。
其代表作有《黃州寒食詩(shī)帖》、《天際烏云帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《春帖子詞》、《愛酒詩(shī)》、《寒食詩(shī)》、 《蜀中詩(shī)》、《人來(lái)得書帖》、《答謝民師論文帖》、 《江上帖》、《李白仙詩(shī)帖》、 《次韻秦太虛詩(shī)帖》、 《渡海帖》、《祭黃幾道文卷》、《梅花詩(shī)帖》、《前赤壁賦》、《東武帖》、《北游帖》、《新歲展慶帖》、 《寶月帖》、《令子帖》、《致南圭使君帖》、《次辯才韻詩(shī)》、《一夜帖》、《宸奎閣碑》、《致若虛總管尺牘》、《懷素自序》等。蘇軾的書法，后人贊譽(yù)頗高。最有發(fā)言權(quán)的莫過(guò)于黃庭堅(jiān)，他在《山谷集》里說(shuō)，“本朝善書者，自當(dāng)推（蘇）為第一”。
繪畫
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同（即文與可），具掀舞之勢(shì)。米芾說(shuō)他“作墨竹，從地一直起至頂。余問(wèn)：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作枯木怪石。 米芾又云：“作枯木枝干，虬曲無(wú)端；石皴硬，亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤郁也�！本梢娖渥鳟嫼苡衅嫦脒h(yuǎn)寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，認(rèn)為“論 畫以形似，見與兒童鄰”，主張畫外有情，畫要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程式束縛，提倡“詩(shī)畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，高度評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的藝術(shù) 造詣。為其后“文人畫”的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。存世書跡有《黃州寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》、《瀟湘竹石圖卷》也是他的作品。
蘇軾在才俊輩出的宋代，在詩(shī)、文、詞、書、畫、修心、悟道、自然辟谷等許多方面均取得了登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。
【和子由踏青原文翻譯及賞析】相關(guān)文章：
《和子由踏青》蘇軾翻譯賞析09-02
和子由澠池懷舊原文、翻譯及賞析01-07
和子由澠池懷舊原文翻譯及賞析03-28
和子由澠池懷舊原文翻譯及賞析4篇03-28
和子由澠池懷舊原文翻譯及賞析(4篇)05-13
和子由澠池懷舊原文翻譯及賞析2篇06-08
《和子由澠池懷舊》蘇軾原文注釋翻譯賞析04-12
和子由澠池懷舊原文及賞析08-18