點(diǎn)絳唇·病起懨懨原文及賞析
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)、往體詩(shī)。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？以下是小編幫大家整理的點(diǎn)絳唇·病起懨懨原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
病起懨懨、畫(huà)堂花謝添憔悴。亂紅飄砌。滴盡胭脂淚。
惆悵前春，誰(shuí)向花前醉。愁無(wú)際。武陵回睇。人遠(yuǎn)波空翠。
譯文
大病初起，精神困倦，畫(huà)堂里落花滿(mǎn)地，使我平添了幾許愁緒。凋零的花瓣在空中飛舞，墜落到石階上，如簌簌而落的胭脂淚，讓人心碎。
春天匆匆而逝，人也別離，與誰(shuí)在花前共舞？愁緒如海，無(wú)邊無(wú)際。轉(zhuǎn)首回望那駐春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依舊濃翠。
注釋
1.點(diǎn)絳唇：詞牌名�！肚逭婕啡搿跋蓞握{(diào)”，元北曲同，但平仄句式略異，今京劇中猶常用之。雙調(diào)四十一字，前片三仄韻，后片四仄韻。
2.懨懨：形容精神萎靡不振的樣子。一本作“厭厭”。
3.砌：臺(tái)階。
4.武陵：這里指武陵溪，語(yǔ)出陶淵明《桃花源記》�；仨恨D(zhuǎn)眼而望。
賞析：
此詞抒發(fā)了作者病體初愈、徘徊香徑時(shí)，悼惜春殘花落、感傷年華流逝的惘悵和哀愁。
詞的上片，情景交融，辭意凄婉�！安∑饝脩谩�，即《青箱雜記》所說(shuō)的“一日病起”，這句是實(shí)寫(xiě)作者當(dāng)時(shí)的情況。由于生病，心緒愁?lèi)�，故�?jiàn)畫(huà)堂前正在凋謝的花枝，也好像更增添了幾分憔悴�！爱�(huà)堂”句，不僅點(diǎn)出了暮春的節(jié)候特征，而且亦花亦人，花人兼寫(xiě)：“憔悴”，既是寫(xiě)凋謝的花，也是寫(xiě)老病的人；人因“病起懨懨”，而覺(jué)得花也憔悴；而花的凋謝也更增加了病人心理上的“懨懨”�！皝y紅”兩句，緊承“畫(huà)堂”句，進(jìn)一步描繪物象，渲染氣氛。有“畫(huà)堂花謝”，即有“亂紅飄砌”�！捌觥睉�(yīng)“畫(huà)堂”，“亂紅”應(yīng)“花謝”，連環(huán)相扣，正是作者用筆縝密之處�！暗伪M胭脂淚”，則情濃意切，極盡渲染之能事�！半僦瑴I”，形象地描繪“亂紅”的飄墜，賦予落花以傷感的人情，同時(shí)也包含了作者自己的傷感。
下片轉(zhuǎn)入懷人念遠(yuǎn)�！般皭潯眱删洌瑢�(xiě)前春人去，無(wú)人在花前共醉，只有“惆悵”而已�！般皭潯敝�，轉(zhuǎn)而為“愁”，愁且“無(wú)際”，足見(jiàn)其懷人之深。最后兩句，更以特出之筆，抒發(fā)此情�！拔淞昊仨保础盎仨淞辍�，由結(jié)句的“波空翠”看，作者當(dāng)是由眼前的“亂紅飄砌”而聯(lián)想到“落英繽紛”的武陵溪，而那里正是駐春藏人的好地方。但這里并非是實(shí)指，而是借以代指所懷念的人留連之地。不過(guò)，人在遠(yuǎn)方，雖凝睇翹首，終是懷而不見(jiàn)，望中徒有翠波而已�！翱铡弊謧魃�，極能表現(xiàn)作者那種悵惘、空虛的心情。
由落花而傷春，由傷春而懷人，暗寄時(shí)事身世之慨，全詞閑筆婉妙，深情幽韻，若不能自勝。這種情調(diào)與政治舞臺(tái)上剛毅英偉、喜怒不見(jiàn)于色的韓琦絕不相類(lèi)。同樣的情況，還有范仲淹、司馬光等，皆一時(shí)名德重望，他們都寫(xiě)過(guò)艷麗的小詞。其實(shí)，這倒是一種正常現(xiàn)象，如楊慎《詞品》所說(shuō)：“人非太上，未免有情。”唐韓偓《流年》詩(shī)有云：“雄豪亦有流年恨，況是離魂易黯然�！痹僬�，這與詞的發(fā)展特點(diǎn)有關(guān)。詞之初起，便以抒情為上，《花間》之后，便形成了婉約的傳統(tǒng)，韓琦生活的那個(gè)時(shí)代，詞還沒(méi)有突破這個(gè)傳統(tǒng)。
創(chuàng)作背景
韓琦是北宋大臣、名將，官至同中書(shū)門(mén)下平章事、昭文館大學(xué)士，累封魏國(guó)公。此詞當(dāng)作于宋神宗熙寧元年（1068年）之后韓琦的晚年時(shí)期。宋吳處厚《青箱雜記》卷八載：“韓魏公晚年鎮(zhèn)北州，一日病起，作《點(diǎn)絳唇》小詞�！表n魏公即韓琦，所謂“晚年鎮(zhèn)北州”，指韓琦從熙寧元年（1068年）至熙寧五年（1072年）任河北路安撫使、判大名府之職。由此可知，此詞是作者北鎮(zhèn)大名等地時(shí)，病起觀景而作。作此詞的當(dāng)時(shí)，王安石正大刀闊斧推行新法，反對(duì)新法的大臣紛紛遭貶。韓琦對(duì)新法是不滿(mǎn)的，熙寧三年（1070年）二月，他曾上書(shū)請(qǐng)罷青苗法，與王安石發(fā)生了尖銳矛盾，王安石曾為此稱(chēng)疾不朝，韓琦也因此被解除了河北安撫使的職權(quán)。此后，他心情苦悶，憔悴多病，同時(shí)也很懷念被貶出朝廷的那些同僚，因此寫(xiě)下此詞感懷。
主要影響
綜述
韓琦一生歷經(jīng)北宋仁宗、英宗和神宗三朝，親身經(jīng)歷如抵御西夏、慶歷新政等重要事件。在朝中，他運(yùn)籌帷幄，使“朝遷清明，天下樂(lè)業(yè)”；在地方，忠于職守，勤政愛(ài)民。但在宋英宗想有所振作改新的氛圍下，步入中年以后，韓琦的思想略顯保守，未能推行大的改革。史家認(rèn)為：“韓琦最終從慶歷年間一個(gè)倡言新政的激進(jìn)改革者變成了因循守舊的保守派代表，這是十分可悲的�！�
總的來(lái)說(shuō)，韓琦仍是北宋中期的一位賢相。《韓魏公集·序》亦稱(chēng)：“公歷事三朝，輔策二朝，功存社稷，天下后世，兒童走卒，感慕其名。”這是后人對(duì)他的評(píng)價(jià)，也是對(duì)韓琦本人的真實(shí)寫(xiě)照。
政治
相三朝，立二帝
自嘉祐三年（1058年）六月起，韓琦開(kāi)始了十年的宰相生涯。韓琦為相后，首先遇到一個(gè)大問(wèn)題便是立儲(chǔ)。當(dāng)時(shí)，仁宗因連失三子（楊王趙昉、雍王趙昕、荊王趙曦），心情沉重，身體一直不好。至和年間又因患病，無(wú)法御殿，而皇嗣又一直未立，朝廷內(nèi)外深為擔(dān)憂(yōu)。立儲(chǔ)涉及到國(guó)家的安危，不少大臣尤其是包拯、范鎮(zhèn)、司馬光等人反復(fù)上奏，懇請(qǐng)仁宗及早立嗣，以固根本，但仁宗一直未允。如此拖延五、六年之久，立儲(chǔ)之事仍未定下。韓琦作為宰相，對(duì)立嗣之事十分關(guān)心，他趁朝中事態(tài)緩和、仁宗心平氣靜之際，建議道：“陛下春秋高，未有建立，何不擇宗室之賢者，以為宗廟社稷計(jì)？”但仁宗當(dāng)時(shí)仍期待后宮能再生皇子，故而未置可否。后來(lái)，有一天，韓琦手拿《漢書(shū)·孔光傳》對(duì)仁宗說(shuō)：“漢成帝即位二十五年無(wú)嗣，立弟之子定陶王為太子。成帝，中才之主，猶能之，以陛下之圣，何難哉！太祖為太子。太祖為天下慮、福流至今”，所以他希望仁宗效仿宋太祖所為，“則無(wú)不可者”。在韓琦的極力勸說(shuō)下，仁宗終于下定決心，于嘉祐七年（1062年）八月立堂兄、濮王趙允讓之子趙宗實(shí)為皇太子，賜名曙。次年（1063年）三月，仁宗去世，韓琦宣讀遺制，趙曙繼位，是為宋英宗。英宗被確立為儲(chǔ)君，韓琦應(yīng)推首功。但他從不在別人面前夸耀此事。
英宗繼位之初，就身患疾病，由嫡母曹太后垂簾聽(tīng)政。英宗非仁宗親生，即位后又想有所作為，而曹太后思想較為保守，加之個(gè)別內(nèi)侍從中挑撥，致使兩宮生隙。韓琦為為緩解兩宮矛盾，解決政治危機(jī)，費(fèi)盡心力。他一面勸說(shuō)太后，一面安慰英宗，并以舜帝之孝相勸。英宗聽(tīng)后，很受感悟，自此不再怨說(shuō)太后，兩宮關(guān)系漸趨和好。不久，曹太后撤簾還政，北宋最高統(tǒng)治集團(tuán)之間的一場(chǎng)政治危機(jī)被妥善化解。
在“濮議”中，韓琦與歐陽(yáng)修等順應(yīng)英宗之意，建議尊其生父趙允讓為皇考，但遭到了王珪、呂誨等人的反對(duì)，他們力主稱(chēng)仁宗為皇考，趙允讓為皇伯。英宗自治平二年（1065年）起將此事交太常禮院討論，爭(zhēng)論持續(xù)十八個(gè)月，韓琦等勸說(shuō)曹太后簽押同意，稱(chēng)趙允讓稱(chēng)“皇”，其三位夫人并稱(chēng)為“后”，貶呂誨、呂大防、范純?nèi)嗜顺鐾狻?/p>
治平三年（1066年）十二月，英宗病重。韓琦作為宰相，又有考慮立儲(chǔ)之事。他向英宗勸道：“陛下久不視朝，中外憂(yōu)惶，宜早立皇太子，以安眾心”英宗同意，立穎王趙頊為皇太子。次年（1067年）五月，英宗病逝，趙頊繼位，是為宋神宗。
修吏事，擢賢才
吏治上，韓琦針對(duì)當(dāng)時(shí)“三司歲以資遷而任不久，相習(xí)以養(yǎng)資假途為說(shuō)，而不修職事”的情況，大膽改革，在尤為重要的五個(gè)崗位上，選用“資淺人久任”， 力求改變只求作官，不修職事的狀況，以提高行政效率。
韓琦在朝期間，還非常重視選拔和愛(ài)護(hù)人才，他認(rèn)為大臣的進(jìn)退，“實(shí)系天下利害，”勸宋英宗應(yīng)“以此為先”。他曾提拔和舉薦過(guò)許多賢良俊士，如蘇洵、歐陽(yáng)修和蘇軾等，都曾得到韓琦的賞識(shí)和重用。
經(jīng)濟(jì)
經(jīng)濟(jì)上，韓琦嘗試實(shí)行均田，把廢棄的土地交給農(nóng)民耕種。嘉祐四年（1059年），“中書(shū)門(mén)下言，天下賦稅輕重不等，乞行均定�！庇谑恰皬�(fù)遺職方員外郎孫琳，都官員外郎林之純，屯田員外郎席汝言”等“分往諸路均田�！边@次大規(guī)模的均田活動(dòng)，為后來(lái)王安石變法中的方田均稅法的實(shí)施積累了經(jīng)驗(yàn)，在均田中，韓琦“選宮分詣諸路”，為“均民之賦而惟力之紓”起了重大作用。此外，韓琦還非常注重體察人民疾苦，嘉祐二年（1057年），經(jīng)他奏請(qǐng)，朝廷設(shè)置了“天下廣惠倉(cāng)”（用于社會(huì)救濟(jì)的糧倉(cāng)）。
韓琦還請(qǐng)求雇人耕種諸路無(wú)主的“戶(hù)絕田”（宋代的一種官田），收取相應(yīng)的糧食存儲(chǔ)，以接濟(jì)居住城郭的老幼貧疾者。嘉祐四年（1059年），韓琦又奏請(qǐng)革除“監(jiān)牧”之弊，將各路坊監(jiān)以及各軍的牧地，除了用來(lái)放牧的土地外，其余“蓁田”允許農(nóng)戶(hù)租佃。朝廷聽(tīng)從了他的建議，結(jié)果僅河北一路就逐田于民3350余頃，每年給國(guó)家課斛斗117802石、絹13251匹、革161230束，取得了較大成績(jī)。
韓琦到揚(yáng)州后，了解到地方官吏以軍需匱乏為由，“于民常稅之外，借取其半，借者不載稅籍”，認(rèn)為這是坑害百姓的“無(wú)名之使用，請(qǐng)為蠲之�！睉c歷五年（1045年）朝廷下令“罷義倉(cāng)”，將義倉(cāng)“所有斛斗若便撥入官倉(cāng)支遣”，義倉(cāng)的糧食，是從廣大百姓那里額外征集來(lái)的，其目的是為了救助受災(zāi)百姓。如今若將義倉(cāng)的糧食無(wú)償撥入官倉(cāng)，顯然是對(duì)百姓的侵奪行為。韓琦認(rèn)為這樣做，將會(huì)失信于民，引起百姓不滿(mǎn)。他上奏朝廷，陳述利害，建議將義倉(cāng)的糧食“撥與常平倉(cāng)”或“賑濟(jì)貧民”，以實(shí)現(xiàn)義倉(cāng)取之于民，用之于民的目的。朝廷采納了他的建議。
韓琦改革役法，罷除“里正衙前”。衙前是北宋州役之一，負(fù)責(zé)官物的押運(yùn)和供應(yīng)，途中若有丟失，須以家產(chǎn)賠償。這樣，承役者往往破產(chǎn)。衙前名目繁多，由里正充役的稱(chēng)“里正衙前”，由鄉(xiāng)戶(hù)輪戶(hù)的稱(chēng)“鄉(xiāng)戶(hù)前”，韓琦在并州，了解到“州縣生民之苦，無(wú)重于里正，至有孀母改嫁，親族分居，或棄田與人以免上等，或非命以就單丁”，造成“富者休息有余，貧者敗亡相繼”的局面。
從慶歷五年（1045年）到嘉祐元年（1056年），韓琦在地方任職十一年，深受當(dāng)?shù)匕傩論碜o(hù)�；实v五年（1053年），當(dāng)韓琦離定州去并州時(shí)，“定人爭(zhēng)欲遮留公，使不得出”，韓琦無(wú)奈，只身繞道而走，定人得知后，奔相擁送，致使“道路士卒，哭原野”。
軍事
軍事上，韓琦主張“河北、河?xùn)|、陜西三路，當(dāng)西北控御之地，事當(dāng)一體”，建議在這一地區(qū)“籍民為兵”，以為義勇，凡主戶(hù)三丁選一，六丁選二，九丁選三，于手背刺字，農(nóng)閑教習(xí)武藝，戰(zhàn)時(shí)防守城寨，結(jié)果僅秦州（今甘肅天水）就得義勇156873人，其它如隴、儀、渭、涇、原、分、寧、環(huán)、鄜、延等州義勇亦不少。征集義勇，既加強(qiáng)了邊防軍事力量，又可減輕冗兵之費(fèi)，效果很好。
韓琦還發(fā)展邊防經(jīng)濟(jì)，維護(hù)邊疆秩序。定州（今河北定縣）與遼朝接壤，自北宋初年開(kāi)始，為防御遼朝南侵，北宋政府就發(fā)布“斬伐令”，規(guī)定這里的山林不許砍伐，土地不許耕種。韓琦到定州后，上奏朝廷：“比朝廷欲禁近邊山林不許斬伐，以杜戎人人寇之路。當(dāng)時(shí)并近里淺山耕種之地概行禁止，致邊民劇然失業(yè)。今薪炭翔貴，翻敵人乘時(shí)以取厚利。臣嘗遣官行視可禁之處，去敵尚五、六十里，亦可廣為防蔽。已別定可禁之地，揭榜諭民，非令所禁者任采伐之�！背⒙�(tīng)從了韓琦的建議，廢除了“斬伐令”，定州邊民莫不感到方便。為了加強(qiáng)邊境安全，韓琦又令“自今契丹過(guò)界劫掠居民，聽(tīng)邊吏以時(shí)掩殺”。這樣，提高了邊民防敵積極性，有效地維護(hù)了這一地區(qū)的邊疆秩序。再次，韓琦整頓定州駐軍，關(guān)心群眾疾苦。長(zhǎng)期以來(lái)，由于疏于管理，定州駐軍驕蠻難御。韓琦到定州后，感到問(wèn)題嚴(yán)重，他下決心要對(duì)定州駐軍加強(qiáng)整頓，以強(qiáng)化軍紀(jì)，維持邊境安全。對(duì)士卒犯令者，他“用兵律裁之，察其橫軍中尤不可民教者，斬首軍門(mén)外”；對(duì)作戰(zhàn)犧牲的士卒“博賞其家，撫其孤兒，使繼衣廩”。因賞罰分明，恩威并用，使定州駐軍軍紀(jì)大變，面目一新。其后，韓琦又“仿古兵法，作方、圓、銳三陣，指授偏將，日月教習(xí)之，由是定兵精勁齊一，號(hào)為可用，冠河朔”。后來(lái)，即便是京師龍猛卒到定州駐防，被韓琦整頓得“未一月，亦皆就律，不敢復(fù)犯法”。
治平四年（1067年），朝廷改判韓琦知永興軍（今陜西西安），經(jīng)略陜西。韓琦義不辭難，承命即行。當(dāng)時(shí)，朝中一些大臣認(rèn)為綏州孤絕難守，主張放棄，而韓琦認(rèn)為“綏州地形險(xiǎn)要，已興師得之矣，安可復(fù)棄，示弱于賊？”韓琦到達(dá)陜西后，積極調(diào)整戰(zhàn)略部署，在邊境張貼布告，招募橫山之人參軍，對(duì)西蕃曉以利害，通過(guò)一系列防備，邊境得到安寧，綏州也得以固守。
熙寧元年（1068年），韓琦復(fù)判相州。在與遼的關(guān)系上，他主張雙方應(yīng)維持和好，保持邊境安定。韓琦在給宋神宗的上疏中，他建議保持“二邊之民各安生業(yè)，至于老死不知兵革戰(zhàn)斗之事”，不要輕率毀棄“祖宗累世之好”，要“永敦信約，兩絕嫌疑”。當(dāng)然，韓琦主張宋遼和好，并不是讓北宋向遼退讓?zhuān)且环N斗爭(zhēng)策略，正如他在慶歷年間所說(shuō)：“以和好為權(quán)宜，以戰(zhàn)守為實(shí)務(wù)�！背煤推街畽C(jī)，“陛下益養(yǎng)民愛(ài)力，選賢任能，疏遠(yuǎn)奸庚，進(jìn)用忠鯁，使天下悅服，邊備日修，塞下有余粟，帑中有羨財(cái)�！贝约簩�(shí)力發(fā)展起來(lái)，遼若違約，“河北諸州深溝高壘，足以自守，敵人果來(lái)入寇，所在之兵，可以伺便驅(qū)逐”。韓琦一生，始終關(guān)注北宋邊防安全，無(wú)論是在陜西抵御西夏，或是在定州、并州、揚(yáng)州、大名府等地，他都重視邊防，為北宋的邊防事業(yè)和邊疆人民的安全傾注了畢生精力。
文藝
文學(xué)
韓琦“生平不以文章名世”，但“詞氣典重，敷陳剴切，有垂紳正笏之風(fēng)”。他的文章如《論減省冗費(fèi)》《論西夏請(qǐng)和》《論時(shí)事》《論青苗》等，大多“正論凜然”，體現(xiàn)其大節(jié)所在。
韓琦為詩(shī)不事雕琢，“蘊(yùn)蓄既深，故直抒胸臆”，得自然高雅之意。所撰“黃花晚節(jié)”一聯(lián)，為宋人所傳誦。其余詩(shī)作“隨時(shí)抒興，亦多寄托遙深”。
韓琦的詞作以《點(diǎn)絳唇·病起懨懨》聞名。此詞是他“以情韻勝人”的代表作，是一首“刻意傷春復(fù)傷別”的閨怨詞，風(fēng)格婉約，情韻動(dòng)人。
書(shū)法
韓琦工于書(shū)法，尤善正書(shū)，明人陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》稱(chēng)其書(shū)“師顏魯公（顏真卿）而頗露芒角”。
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