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庚戌歲九月中于西田獲早稻原文翻譯及賞析
庚戌歲九月中于西田獲早稻原文翻譯及賞析1
原文：
人生歸有道，衣食固其端；孰是都不營(yíng)，而以求自安。
開(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀；晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。
山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒，田家豈不苦？弗獲辭此難。
四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干。
盥濯息簷下，斗酒散襟顏，遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)。
但愿長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆。
譯文
人生歸依有常理，衣食本自居首端。
誰(shuí)能棄此不經(jīng)營(yíng)，便可求得自心安？
初春開(kāi)始做農(nóng)務(wù)，一年收成尚可觀。
清晨下地去干活，日落背稻把家還。
居住山中多霜露，季節(jié)未到已先寒。
農(nóng)民勞作豈不苦？無(wú)法推脫此艱難。
身體確實(shí)很疲倦，幸無(wú)災(zāi)禍來(lái)糾纏。
洗滌歇息房檐下，飲酒開(kāi)心帶笑顏。
長(zhǎng)沮桀溺隱耕志，千年與我息相關(guān)。
但愿能得長(zhǎng)如此，躬耕田畝自心甘。
注釋
庚（gēng）戌（xū）歲：指晉安帝義熙六年（410年）。
有道：有常理。
固：本、原。端：始、首。
孰（shú）：何。是：此，指衣食。營(yíng)：經(jīng)營(yíng)。
以：憑。自安：自得安樂(lè)。
開(kāi)春：春天開(kāi)始；進(jìn)入春天。常業(yè)：日常事務(wù)，這里指農(nóng)耕。
歲功：一年農(nóng)事的收獲。聊：勉強(qiáng)。聊可觀：勉強(qiáng)可觀。
肆（sì）：操作。肆微勤：微施勤勞。
日入：日落。禾：指稻子。一作“耒（lěi）”：耒耜，即農(nóng)具。
饒：多。霜露：霜和露水，兩詞連用常不實(shí)指，而比喻艱難困苦的`條件。
風(fēng)氣：氣候。先寒：早寒，冷得早。
弗：不。此難：這種艱難，指耕作。
四體：四肢。
庶（shù）：庶幾、大體上。異患：想不到的禍患。干：犯。
盥（guàn）濯（zhuó）：洗滌。
襟（jīn）顏：胸襟和面顏。
沮（jǔ）溺（nì）：即長(zhǎng)沮、桀溺，孔子遇到的“耦而耕”的隱者。借指避世隱士。
乃相關(guān)：乃相符合。
長(zhǎng)如此：長(zhǎng)期這樣。
躬耕：親身從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
賞析：
此詩(shī)作于晉安帝義熙六年（410年）九月。這年陶淵明四十六歲，是他棄官彭澤令歸田躬耕的第六年。在這年秋收后，他以鄭重又愉快的心情創(chuàng)作了《庚戌歲九月中于西田獲早稻》這首詩(shī)。
庚戌歲九月中于西田獲早稻原文翻譯及賞析2
庚戌歲九月中于西田獲早稻
人生歸有道，衣食固其端。
孰是都不營(yíng)，而以求自安？
開(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀。
晨出肆微勤，日入負(fù)禾還。
山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。
田家豈不苦？弗獲辭此難。
四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干。
盥濯息檐下，斗酒散襟顏。
遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)。
但愿長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆。
翻譯
人生歸依有常理，衣食本自居首端。
誰(shuí)能棄此不經(jīng)營(yíng)，便可求得自心安？
初春開(kāi)始做農(nóng)務(wù)，一年收成尚可觀。
清晨下地去干活，日落背稻把家還。
居住山中多霜露，季節(jié)未到已先寒。
農(nóng)民勞作豈不苦？無(wú)法推脫此艱難。
身體確實(shí)很疲倦，幸無(wú)災(zāi)禍來(lái)糾纏。
洗滌歇息房檐下，飲酒開(kāi)心帶笑顏。
長(zhǎng)沮桀溺隱耕志，千年與我息相關(guān)。
但愿能得長(zhǎng)如此，躬耕田畝自心甘。
注釋
庚（gēng）戌（xū）歲：指晉安帝義熙六年（410年）。
有道：有常理。
固：本、原。
端：始、首。
孰：何。
是：此，指衣食。
營(yíng)：經(jīng)營(yíng)。
以：憑。
自安：自得安樂(lè)。
開(kāi)春：春天開(kāi)始；進(jìn)入春天。
常業(yè)：日常事務(wù)，這里指農(nóng)耕。
歲功：一年農(nóng)事的收獲。
聊：勉強(qiáng)。
聊可觀：勉強(qiáng)可觀。
肆：操作。
肆微勤：微施勤勞。
日入：日落。
禾：指稻子。一作“耒（lěi）”：耒耜，即農(nóng)具。
饒：多。
霜露：霜和露水，兩詞連用常不實(shí)指，而比喻艱難困苦的條件。
風(fēng)氣：氣候。
先寒：早寒，冷得早。
弗：不。
此難：這種艱難，指耕作。
四體：四肢。
庶：庶幾、大體上。
異患：想不到的禍患。
干：犯。
盥濯：洗滌。
襟顏：胸襟和面顏。
沮溺：即長(zhǎng)沮、桀溺，孔子遇到的“耦而耕”的隱者。借指避世隱士。
乃相關(guān)：乃相符合。
長(zhǎng)如此：長(zhǎng)期這樣。
躬耕：親身從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于晉安帝義熙六年（410年）九月。這年陶淵明四十六歲，是他棄官彭澤令歸田躬耕的第六年。在這年秋收后，他以鄭重又愉快的心情創(chuàng)作了《庚戌歲九月中于西田獲早稻》這首詩(shī)。
賞析
此詩(shī)開(kāi)篇直接展開(kāi)議論，明確表現(xiàn)詩(shī)人的觀點(diǎn)：人生就應(yīng)該把謀求衣食放在根本上，要想求得自身的安定，首先就要參加勞動(dòng)，慘淡經(jīng)營(yíng)，才得以生存。“人生歸有道，衣食固其端�！逼鸸P兩句，把傳統(tǒng)文化之大義——道，與衣食并舉，意義極不尋常。衣食的來(lái)源，本是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)�！笆胧嵌疾粻I(yíng)，而以求自安？”詩(shī)人認(rèn)為人生應(yīng)以生產(chǎn)勞動(dòng)、自營(yíng)衣食為根本。在詩(shī)人看來(lái)，若為了獲得衣食所資之俸祿，而失去獨(dú)立自由之人格，他就寧肯棄官歸田躬耕自資。全詩(shī)首四句之深刻意蘊(yùn)，在于此。這幾句詩(shī)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練平易，道理平凡而樸素，超越“獲稻”的具體事情，而直寫(xiě)由此引發(fā)的對(duì)人生真諦的思考與總結(jié)。
“開(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀�！毖哉Z(yǔ)似乎很平淡，但體味起來(lái)，其中蘊(yùn)涵著真實(shí)、淳厚的欣慰之情�！俺砍鏊廖⑶�，日入負(fù)耒還�！薄拔⑶凇笔侵t辭，其實(shí)是十分勤苦�！叭杖搿保栌昧恕稉羧栏琛贰拔崛粘龆�，日入而息”之語(yǔ)意，加深了詩(shī)意蘊(yùn)藏的深度。因?yàn)槟莾删渲率牵骸拌従�，耕田而食，帝力于我何有哉！”“山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒�！睂�(xiě)出眼前收稻之時(shí)節(jié)，便曲曲道出稼穡之艱難。山中氣候冷得早些，霜露已多。九月中，正是霜降時(shí)節(jié)。四十六歲的詩(shī)人，已感到了歲月的不饒人。以上四句，下筆若不經(jīng)意，其實(shí)是寫(xiě)出了春種秋收、一年的辛苦。
“田家豈不苦？弗獲辭此難�！奔诜w愈是艱難辛苦，愈見(jiàn)詩(shī)人躬耕意志之深沉堅(jiān)定。詩(shī)人對(duì)于稼穡，感到義不容辭。這不僅是因?yàn)樯罡小叭松鷼w有道，衣食固其端”，而且也是由于深知“四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干”。魏晉以降，時(shí)代黑暗，士人生命沒(méi)有保障。曹操殺孔融，司馬懿殺何晏，司馬昭殺嵇康，以及陸機(jī)、陸云之慘遭殺害，皆是著例。當(dāng)時(shí)柄政者劉裕，比起曹操、司馬，更加殘忍。所謂異患，首先即指這種旦夕莫測(cè)的橫禍。再退一步說(shuō)，為了五斗米而折腰，在“質(zhì)性自然”的詩(shī)人看來(lái)，也是一種異患。
“盥濯息檐下，斗酒散襟顏�！鞭r(nóng)村勞動(dòng)生活過(guò)來(lái)的人對(duì)這幅情景都是親切、熟悉的。詩(shī)人是在為自由的生活、為勞動(dòng)的成果而開(kāi)心。“遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)。”詩(shī)人不僅是一位農(nóng)民，還是一位為傳統(tǒng)文化所造就的.士人。他像一位農(nóng)民那樣站在自家屋檐下把酒開(kāi)懷，可是他的心靈卻飛越千載，尚友古人。長(zhǎng)沮、桀溺之心意是說(shuō)：“天下人都說(shuō)天下是黑暗的，沒(méi)有人可以改變黑暗的現(xiàn)狀，又怎么能像歸隱之人一樣去歸隱山林�！痹�(shī)人自言與長(zhǎng)沮、桀溺之心遙遙會(huì)合，意即在此。所以結(jié)筆說(shuō)：“但愿長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆。”但愿長(zhǎng)久地過(guò)這種生活，自食其力，自由自在，縱然躬耕辛苦，也無(wú)所怨尤。詩(shī)人的意志，真可謂堅(jiān)如金石。詩(shī)人的心靈，經(jīng)過(guò)深沉的省思，終歸于圓融寧?kù)o。
此詩(shī)夾敘夾議，透過(guò)收稻之?dāng)⒄f(shuō)，發(fā)舒躬耕之情懷。此詩(shī)的意義在于，詩(shī)人經(jīng)過(guò)勞動(dòng)的體驗(yàn)和深沉的省思，所產(chǎn)生的新思想。這就是：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)乃是衣食之源，士人盡管應(yīng)以道為終極關(guān)懷，但是對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然義不容辭。尤其處在一個(gè)自己所無(wú)法改變的亂世，只有棄官歸田躬耕自資，才能保全人格獨(dú)立自由，由此，沮溺之心有其真實(shí)意義。而且，躬耕縱然辛苦，可是，樂(lè)亦自在其中。這份喜樂(lè)，是體驗(yàn)到自由與勞動(dòng)之價(jià)值的雙重喜樂(lè)。陶淵明的這些思想見(jiàn)識(shí)， 晚周之后的文化史和詩(shī)歌史上乃是稀有的和新異的。詩(shī)中所耀動(dòng)的思想光彩，對(duì)人生意義的堅(jiān)實(shí)體認(rèn)，正是此詩(shī)極可寶貴的價(jià)值之所在。
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