《時(shí)運(yùn)》原文及翻譯賞析

　　賞析，是一個(gè)漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的《時(shí)運(yùn)》原文及翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　時(shí)運(yùn)

　　[魏晉]陶淵明

　　時(shí)運(yùn)，游暮春也。春服既成，景物斯和，偶景獨(dú)游，欣慨交心。

　　邁邁時(shí)運(yùn)，穆穆良朝。

　　襲我春服，薄言東郊。

　　山滌余靄，宇曖微霄。

　　有風(fēng)自南，翼彼新苗。

　　洋洋平澤，乃漱乃濯。

　　邈邈遐景，載欣載矚。

　　稱心而言，人亦易足。

　　揮茲一觴，陶然自樂。

　　延目中流，悠想清沂。

　　童冠齊業(yè)，閑詠以歸。

　　我愛其靜，寤寐交揮。

　　但恨殊世，邈不可追。

　　斯晨斯夕，言息其廬。

　　花藥分列，林竹翳如。

　　清琴橫床，濁酒半壺。

　　黃唐莫逮，慨獨(dú)在余。

　　譯文

　　《時(shí)運(yùn)》詩是寫暮春出游的。春天的衣服已經(jīng)穿穩(wěn)了，春天的景色是那么和美，獨(dú)自出游只有影子作伴，不禁欣喜與慨嘆交替襲來。

　　天回地轉(zhuǎn)，時(shí)光邁進(jìn)，溫煦的季節(jié)已經(jīng)來臨。

　　穿上我春天的服裝，去啊，去到那東郊踏青。

　　山巒間余剩的煙云已被滌蕩，天宇中還剩一抹淡淡的云。

　　清風(fēng)從南方吹來，一片新綠起伏不停。

　　長(zhǎng)河已被春水漲滿，漱漱口，再把腳手沖洗一番。

　　眺望遠(yuǎn)處的風(fēng)景，看啊看，心中充滿了喜歡。

　　人但求稱心就好，心意滿足并不困難。

　　喝干那一杯美酒，自得其樂，陶然復(fù)陶然。

　　放眼望河中滔滔的水流，遙想古時(shí)清澈的沂水之湄。

　　有那十幾位課業(yè)完畢的莘莘學(xué)子，唱著歌兒修褉而歸。

　　我欣羨那種恬靜的生活，清醒時(shí)，睡夢(mèng)里時(shí)刻縈回。

　　遺憾啊，已隔了好多世代，先賢的足跡無法追隨。

　　這樣的早晨，這樣的夜晚，我止息在這簡(jiǎn)樸的草廬。

　　院子里一邊藥欄，一邊花圃，竹林的清陰遮住了庭除。

　　橫放在琴架上的是素琴一張，那旁邊還置放著濁酒半壺。

　　只是啊，終究趕不上黃唐盛世；我深深地感慨自己的孤獨(dú)。

　　注釋

　　時(shí)運(yùn)：指春、夏、秋、冬四時(shí)之運(yùn)行。

　　春服既成：春服已經(jīng)穿定，氣候確已轉(zhuǎn)暖�！墩撜Z·先進(jìn)》：“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！背�，定。

　　斯：句中連詞。和：和穆。

　　偶景（yǐng）：與影為伴，表孤獨(dú)。景，同“影”。

　　欣慨交心：欣喜與感慨兩者交會(huì)于心。

　　邁邁：行而復(fù)行，此指四時(shí)不斷運(yùn)行。

　　穆穆：和美貌。

　　襲：衣外加衣。

　　�。浩取⒔�。言：語詞。全句說到了東郊。

　　滌：洗、除。靄（ǎi）：云翳。

　　曖（ài）：遮蔽。霄：云氣。

　　翼：名詞用作動(dòng)詞。寫南風(fēng)吹拂春苗，宛若使之張開翅膀。

　　洋洋：水盛大貌。平澤：澆滿水之湖泊。

　　漱、濯（zhuó）：洗滌。

　　邈（miǎo）邈：遠(yuǎn)貌。遐景：遠(yuǎn)景。

　　載：語詞。矚：注視。此句寫詩人眺望遠(yuǎn)景，心感欣喜。

　　稱（chèn）：相適合，符合。

　　揮茲一觴（shāng）：意謂舉觴飲酒。揮：傾杯飲酒。

　　延目：放眼遠(yuǎn)望。中流：此指平澤之中央。

　　沂（yí）：河名，源出山東東南部，即《論語·先進(jìn)》所說“浴乎沂”之沂水。這兩句謂當(dāng)此延目中流之際，平澤忽如魯?shù)刂�沂水。言外之意，向往曾皙所言之生活�?/p>

　　童冠：童子與冠者，即未成年者與年滿二十者。齊（jì）業(yè)：課業(yè)完成。齊，同“濟(jì)”。

　　寤（wù）：醒著。寐：睡著。這兩句說詩人向往曾皙之靜，不論日夜都向往不已�！办o”，指儒家所論仁者之性格�！墩撜Z·雍也》：“子曰：知者樂山，仁者樂水。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽�！苯粨]：俱相奮發(fā)。

　　殊世：不同時(shí)代。

　　追：追隨。

　　晨：早。夕：晚。

　　言：語詞。廬：草廬。

　　翳（yì）如：翳然，隱蔽貌。

　　黃：指黃帝。唐：指帝堯。陶淵明《贈(zèng)羊長(zhǎng)史》：“愚生三季后，慨然念黃虞�！蹦�逮：未及。

　　賞析：

　　這首詩模仿《詩經(jīng)》的格式，用四言體，詩題取首句中二字，詩前有小序，點(diǎn)明全篇的宗旨。本來，漢魏以后，四言詩已漸趨消歇。因?yàn)檩^之新興的五言詩來，其節(jié)奏顯得單調(diào)，而且為了湊足音節(jié)，常需添加無實(shí)義的語詞，也就不夠簡(jiǎn)練。但陶淵明為了追求平和閑靜、古樸淡遠(yuǎn)的情調(diào)，常有意選用節(jié)奏簡(jiǎn)單而平穩(wěn)的四言詩體。因?yàn)槭怯幸獾倪x擇，其效果比《詩經(jīng)》本身更為明顯。

　　全詩牽涉到這樣一個(gè)典故：據(jù)《論語》記載，一次孔子和一群門徒圍坐在一起，他讓各人說出自己的志向。最后一個(gè)是曾點(diǎn)，他說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！币馑际牵涸谀捍簳r(shí)節(jié)，天氣暖和得已經(jīng)穿得住春裝了，和五六個(gè)成年朋友一起，帶上六七個(gè)少年人，到曲阜南面的沂水里入浴，再登上求雨的土壇，迎著春風(fēng)的吹拂，然后一路唱著歌回家。這想像中和平安寧的景象，悠閑瀟灑的儀態(tài)，把向來嚴(yán)毅深沉的老夫子也感動(dòng)得喟然長(zhǎng)嘆，說：“吾與點(diǎn)也�！保ㄎ业男呐c曾點(diǎn)一樣）后代修禊（三月三日在水邊洗濯以消除不祥）的風(fēng)俗漸盛，因?yàn)闀r(shí)間也是暮春，又同是在水邊嬉游，所以關(guān)于修禊的詩文，常引用到《論語》中這個(gè)典故。詩前小序的大意是：暮春時(shí)節(jié)，景物融和，獨(dú)自出游，唯有身影相伴，欣喜感慨，交雜于心。全詩四章，恰是前二章說欣喜之情，后二章敘感傷之意。

　　先說一二兩章。第一章前四句中，“時(shí)運(yùn)”謂四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)；“襲”謂取用、穿上；“薄言”是仿《詩經(jīng)》中常用的語詞，無實(shí)義。這四句意思很簡(jiǎn)單，用五言詩寫兩句也夠了：時(shí)運(yùn)值良朝，春服出東郊。但詩歌語言并非唯有簡(jiǎn)練才好，而必須服從特定的抒情要求。下筆緩緩四句，正寫出詩人悠然自得、隨心適意的情懷。開頭“邁邁”、“穆穆”兩個(gè)疊詞，聲調(diào)悠長(zhǎng)，也有助于造成平緩的節(jié)奏。而且“邁邁”形容時(shí)間一步一步地推進(jìn)，“穆穆”形容春色溫和寧靜，都排除了激蕩、強(qiáng)烈的因素，似乎整個(gè)時(shí)空和詩人的意緒有著同樣的韻律。后四句寫郊外所見景色：山峰滌除了最后一點(diǎn)云霧，露出清朗秀麗的面貌；天宇輕籠著一層若有若無的淡淡云氣，顯得格外高遠(yuǎn)縹緲；南風(fēng)吹來，把蹤跡留在一大片正在抽發(fā)的綠苗上，那些禾苗歡欣鼓舞，像鳥兒掀動(dòng)著翅膀。這些寫景的句子從簡(jiǎn)樸中顯出精巧，似漫不在意，卻恰到好處。同時(shí)這開遠(yuǎn)的畫面，又是詩人精神世界的象征。它廣大、明朗、平和、歡欣。

　　第二章轉(zhuǎn)筆來寫自己在水邊的游賞，這情趣和《論語》中說的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”相似。“洋洋平澤”，是說水勢(shì)浩大而湖面平坦，詩人就在這湖邊洗濯著（這里“漱”也是洗滌之意）；“邈邈遠(yuǎn)景”，是說遠(yuǎn)處的景色遼闊而迷濛，它引人矚目，令人欣喜。這四句中寫動(dòng)作的兩句很簡(jiǎn)單，其實(shí)就是四個(gè)動(dòng)詞。“乃”和“載”都沒有實(shí)義，主要起湊足音節(jié)、調(diào)和聲調(diào)的作用。寫景的兩句也很虛，不能使讀者切實(shí)地把握它。但實(shí)際的效果如何呢？那洋洋的水面和邈邈的遠(yuǎn)景融為一氣，展示著大自然浩渺無涯、包容一切的寬廣。

　　詩人在湖中洗濯，在水邊遠(yuǎn)望，精神隨著目光延展、彌漫，他似乎和自然化成了一個(gè)整體。這四句原是要傳布一種完整而不可言狀的感受、氣氛，倘若某一處出現(xiàn)鮮明的線條和色塊，就把一切都破壞了。后四句是由此而生的感想：凡事只求符合自己的本愿，不為世間的榮利所驅(qū)使，人生原是容易滿足的。舉起酒杯一飲而盡，在朦朧醉意之中，我就自得其樂。

　　以上是說暮春之游在自然中得到的欣喜。陶淵明熱愛自然，這是人所皆知的。他病重時(shí)寫給幾個(gè)兒子的遺書中，還言及自己“見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜”。不過，陶淵明之熱愛自然，內(nèi)中還深含著一層人生哲理。在他看來，多數(shù)人由于違背了人的自然本性，追逐無止境的欲望，于是虛偽矯飾，傾軋競(jìng)爭(zhēng)，得則喜，失則憂，人生就在這里產(chǎn)生了缺損和痛苦。

　　而大自然卻是無意識(shí)地循著自身的規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)變化，沒有欲望，沒有目的，因而自然是充實(shí)自由的，無缺損的。人倘能使自己化同于自然，就能克服痛苦，使人生得到最高的實(shí)現(xiàn)。

　　至于陶淵明“欣慨交心”，并有一種感傷的緣由是他終究不能完全脫離社會(huì)而完全面對(duì)著自然生活——即使是做了隱士。當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不寧、惡濁昏暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與陶淵明筆下溫和平靜的自然，恰成為反面的對(duì)照。它不能不在詩人的心中投下濃重的陰影。三四兩章傷今懷古的感嘆，正是以此為背景的。

　　第三章前四句，寫自己目光投注在湖中的水波上，遙想起《論語》中曾點(diǎn)所描敘的那一幅圖景：少長(zhǎng)相雜的一群人，習(xí)完了各自的課業(yè)，無所憂慮、興味十足地游于沂水之濱，然后悠閑地唱著歌回家。需補(bǔ)充說明的是，這里面包含著雙重意義：一方面是個(gè)人的平靜悠閑，一方面是社會(huì)的和平安寧。這本是曾點(diǎn)（包括孔子）所向往的理想境界，但陶淵明把它當(dāng)作實(shí)有之事，以寄托自己的感慨。他的周圍，是一個(gè)喧囂激蕩的流血世界；他自己，進(jìn)不能實(shí)現(xiàn)濟(jì)世之志，退又不能真所謂超然物外。而且他是孤獨(dú)的，小序中說“偶影獨(dú)游”，正與曾點(diǎn)所說“冠者五六人，童子六七人”相對(duì)照。他不能不感傷。下面說：“我愛其靜，寤寐交揮�！庇靡粋�(gè)“靜”字總括曾點(diǎn)所敘，并表示對(duì)此時(shí)刻向往，不能自已（“交揮”猶言“迭起”），因?yàn)槟欠N社會(huì)的安寧與人心的平和，是他所處的世界中最為缺乏的；那種朋友們相融無間、淡然神會(huì)的交往，又是他最為渴望的。最后兩句說：遺憾的是那個(gè)時(shí)代與自己遙相懸隔，無法追及。這實(shí)際是說，他所向往的一切不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)。

　　第四章所敘，是游春后回到居所的情景。開頭兩句，寫經(jīng)過自晨至夕的流連，又回到家中。接著四句描摹庭園景色和室內(nèi)陳設(shè)。這里表面上沒有寫主人的活動(dòng)，但詩篇取景的鏡頭，映照出分列小徑兩旁的花卉藥草，交相掩蔽的綠樹青竹，床頭一張古琴、半壺濁酒，清楚地表現(xiàn)出一種清靜的氣氛和主人清高孤傲的情懷。第二章出現(xiàn)過的、使詩人“陶然自樂”的酒，在這里重又出現(xiàn)了，不過它現(xiàn)在似乎更帶有憂傷的色彩。酒中的陶淵明到底是快樂的還是憂傷的呢？恐怕他自己也說不清。

　　后面“黃唐”指?jìng)髡f中的黃帝、唐堯，據(jù)說他們統(tǒng)治的遠(yuǎn)古時(shí)代，社會(huì)太平、人心淳樸。但是“黃唐莫逮”，這個(gè)時(shí)代自己已經(jīng)無法追趕了，“慨獨(dú)在余”，我只能一個(gè)人獨(dú)自感嘆傷懷。最后這兩句的意思和第三章結(jié)尾兩句差不多，不過是換了一個(gè)寄托感慨的對(duì)象，把傷今懷古的情緒回復(fù)加強(qiáng)了一番。

　　但懷古并非陶淵明真正的目的。他只是借對(duì)古人的追慕表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭惡，對(duì)一種空想的完美境界的向往，這和《桃花源記》實(shí)質(zhì)上是共通的。

　　這首詩表現(xiàn)的情緒、蘊(yùn)含的內(nèi)容是復(fù)雜而深厚的。詩人從寄情自然中獲得欣慰，但仍不能忘懷世情，擺脫現(xiàn)實(shí)的壓迫；他幻想一個(gè)太平社會(huì)，一個(gè)靈魂沒有負(fù)荷的世界，卻又明知道不可能得到。所以說到底他還是痛苦的。但無論是歡欣還是痛苦，詩中表現(xiàn)得都很平淡，語言也毫無著意雕飾之處。陶淵明追求的人格，是真誠(chéng)沖和，不喜不懼；所追求的社會(huì)，是各得其所，怡然自樂，因而在他的詩歌中，就形成了一種沖淡自然、平和閑遠(yuǎn)的獨(dú)特風(fēng)格。任何過于夸張，過于強(qiáng)烈的表現(xiàn)，都會(huì)破壞這種純和的美，這是陶淵明所不取的。

　　作者介紹

　　陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。

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