《奧德賽》(節(jié)選)教案設(shè)計(jì)及課堂練習(xí)
作者介紹
荷馬(約前9~前8世紀(jì)),古希臘詩(shī)人,專事行吟的盲歌手。實(shí)際上有關(guān)荷馬生平的資料并不確切。上溯到早期的希臘年代,就有一個(gè)家喻戶曉的古老傳說認(rèn)為荷馬是個(gè)盲人。但是從他兩部著名的詩(shī)中鮮明的視覺比喻表明即使荷馬確實(shí)是個(gè)瞎子,他也不是生來就失明。從詩(shī)中的語(yǔ)言隱約可見他生在奧尼亞,愛琴海東岸的一個(gè)地區(qū)。大概是個(gè)行吟詩(shī)人。
突破思路
本文是《荷馬史詩(shī)》中的巨著《奧德賽》的一部分,作為一首外國(guó)詩(shī)作,因?yàn)榇嬖谡Z(yǔ)言障礙,翻譯難度大,讀譯作難度也大?杉訌(qiáng)對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)的要求,多交代一些背景知識(shí),調(diào)動(dòng)學(xué)生思考體驗(yàn)的興趣,完成本課的學(xué)習(xí)任務(wù)。為了更好地完成本課的教學(xué)任務(wù),可確定下列兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn):第一,了解作家生活的時(shí)代及他的作品的特色,拉近學(xué)生同他的距離。第二,把握詩(shī)中人物形象的象征意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情、闡述的深刻哲理。在體會(huì)作者所表達(dá)的情感這一教學(xué)目標(biāo)中,難點(diǎn)在于由于民族文化背景不同,如何準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。教師可采用比較閱讀法,將本詩(shī)同剛學(xué)過的《采薇》進(jìn)行比較,這樣可使學(xué)生對(duì)內(nèi)容、情感及藝術(shù)有更為深刻的認(rèn)識(shí)。
本課教學(xué)時(shí)間安排為一課時(shí)。
教學(xué)步驟安排如下:
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
。ㄉR背《采薇》)戰(zhàn)爭(zhēng),可以說是人類最痛苦的體驗(yàn)。當(dāng)我們目送著《采薇》中那回家的戰(zhàn)士悲涼而幽怨的背影漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候,讓我們?cè)倩剡^頭來向西,看看另一位歸心似箭的英雄。
二、介紹作者及作品
1.荷馬(約前9~前8世紀(jì)),古希臘詩(shī)人,專事行吟的盲歌手。實(shí)際上有關(guān)荷馬生平的資料并不確切。上溯到早期的希臘年代,就有一個(gè)家喻戶曉的古老傳說認(rèn)為荷馬是個(gè)盲人。但是從他兩部著名的詩(shī)中鮮明的視覺比喻表明即使荷馬確實(shí)是個(gè)瞎子,他也不是生來就失明。從詩(shī)中的語(yǔ)言隱約可見他生在奧尼亞,愛琴海東岸的一個(gè)地區(qū)。大概是個(gè)行吟詩(shī)人。
2.荷馬史詩(shī):包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩(shī),它們是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品,相傳是荷馬根據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩(shī)短歌綜合編成的,因而被稱為“荷馬史詩(shī)”。
3.《奧德賽》故事大概:《奧德賽》是描寫伊大卡國(guó)王奧德修斯(Odysseus)歷經(jīng)十年漫游(雖然詩(shī)的情節(jié)實(shí)際上只出現(xiàn)在最后六周)后從特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)重返家園的故事。到了家他發(fā)現(xiàn)只有他的忠實(shí)的狗兒和一個(gè)仆人能認(rèn)出他來。在兒子特勒馬庫(kù)斯(Telemachus)的幫助下,消滅了對(duì)他妻子佩涅洛佩(penlope)糾纏不休求婚的不法之徒,重新確立了自己的國(guó)王地位。本文即選自其中的一部分。
三、朗讀課文
誦讀指導(dǎo):全詩(shī)抒情氣氛濃烈,對(duì)比鮮明,節(jié)奏和諧,感情強(qiáng)烈而又深沉,誦讀時(shí),要注意感情的基調(diào)和變化。
教師范讀,學(xué)生試讀。
四、具體研習(xí)詩(shī)歌
討論以下幾個(gè)問題:
1.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括節(jié)選部分的內(nèi)容。
明確:在宙斯的命令下,在奧德修斯回家決心的感召下,女神卡呂普索終于決定給奧德修斯放行。
2.作者是怎樣表現(xiàn)奧德修斯回家的堅(jiān)定信念的?用原詩(shī)中的語(yǔ)句回答。
明確:奧德修斯坐在遼闊的海岸邊/兩眼流淚不斷,消磨著美好的生命/懷念歸返,神女不能使他心寬舒/夜里他不得不在空曠的洞穴里度過/睡在神女的身邊,神女有情他無意/白天里他坐在巨巖頂上海岸灘頭/用淚水、嘆息和痛苦折磨自己的心靈/眼望蒼茫喧囂的大海,淚流不止。
3.作者是運(yùn)用哪些描寫手法突出人物形象的?請(qǐng)你用自己的話概括主人公的性格。
明確:對(duì)話描寫。奧德修斯是英雄的代表。他堅(jiān)毅用強(qiáng),忍辱負(fù)重,百拆不回,抱定回歸家園的堅(jiān)定信念。在選文中也顯示了他足智多謀,能言善辯,頭腦冷靜,堅(jiān)貞不屈,睿智中稍帶幾分狡黠的性格特點(diǎn)。
4.該如何理解主人公形象的深層意義?
明確:荷馬在《奧德賽》中突出強(qiáng)調(diào)了求生的努力,謳歌了為求生拼搏的精神。人會(huì)受難,人可以哭泣,但人生的價(jià)值在于拼搏。人在拼搏中看到自己的力量,部分地掌握自己的命運(yùn),爭(zhēng)來比現(xiàn)狀美好的前景。人擁有巨大的潛力,并賦有使用這種潛力的本能。人一旦決心,同時(shí)也被允許進(jìn)入準(zhǔn)備行動(dòng)的狀態(tài),就會(huì)把已有的潛能變作改變狀態(tài)和布局的動(dòng)能。埋頭悲哭的奧德修斯一旦被允許離島(卡呂普索的海島)回家,就能劈波斬浪,所向無敵最大限度地發(fā)揮人的聰明才智,竭盡全力,以自主和積極的態(tài)度投入斗爭(zhēng)或介入進(jìn)取的勢(shì)態(tài),百折不回,直到奪取勝利,這是典型意義上的西方人的抗?fàn)帯W德修斯是西方文學(xué)作品中系統(tǒng)和著重描述的,在孤身一人的境況下仍然堅(jiān)持這種抗?fàn)幍牡谝蝗恕?/p>
五、藝術(shù)鑒賞
1.生動(dòng)、傳神的人物對(duì)話。
2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、感情真摯。
3.客觀敘事與詩(shī)人的主觀抒情相結(jié)合。
。ㄔ谝陨蠈W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,啟發(fā)學(xué)生思考、發(fā)言,教師總結(jié))
六、欣賞評(píng)價(jià)
學(xué)生將自己認(rèn)為詩(shī)中最精彩的地方(詩(shī)句、表現(xiàn)手法等)作些分析,然后師生共同評(píng)價(jià)。
思路拓展
1、《荷馬史詩(shī)》:包括《伊利亞特》和《奧德賽》,相傳是盲詩(shī)人荷馬所作,兩部史詩(shī)記載了古希臘長(zhǎng)期流傳的關(guān)于公元前12世紀(jì)的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄傳說,公元前6世紀(jì)形成文字。它描繪了由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期希臘廣闊的社會(huì)生活,表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的英雄主義理想。歷史的因素和神話的'因素緊緊地結(jié)合在一起,詩(shī)中洋溢著英雄主義的激情,表現(xiàn)了熱愛生活、積極進(jìn)取的精神。
2.《奧德賽》故事梗概:本書描寫希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)后還鄉(xiāng)的故事。
奧德修斯在海上漂流了十年,沒有到家。在這期間,有許多青年貴族覬覦他的財(cái)產(chǎn),住在他家喧賓奪主,盡情消耗他的資財(cái),向他的妻子求婚。第十年,奧德修斯漂流到斯刻里亞島上,受到國(guó)王的款待,他向國(guó)王追述他離開特洛伊以后的遭遇。他先在海上遇到風(fēng)暴,部分伙伴被一個(gè)獨(dú)眼巨人庫(kù)克羅普斯吞食;又到了食椰棗者的國(guó)土,這里的人們以椰棗為食糧,過路客人吃了就都不愿返回故土了。后來,風(fēng)神送給他一袋禮物,當(dāng)故鄉(xiāng)伊塔卡遙遙在望時(shí),水手們以為袋中有財(cái)寶,把它打開,里面裝著的各路大風(fēng)飛了出來,又把他們吹走。他們到了把人變成豬的女巫的妖島,游歷了冥土,經(jīng)過先以歌聲迷人、再把人殺死的塞壬島,遇到六個(gè)頭十二只腳的女妖斯庫(kù)拉和藏在大旋渦下面的女妖卡利布狄斯。奧德修斯和水手們—一克服了這些危險(xiǎn),后來,在太陽(yáng)神的島上,水手們違反約束,宰食島上的神牛,宙斯用雷霆擊沉船只,只有奧德修斯幸免于死,在一個(gè)海島上被仙女卡呂普斯挽留了七年。此后,宙斯命仙女送他還家。奧德修斯偽裝為乞丐,殺死了求婚者,終于和妻子佩涅洛佩團(tuán)圓。全詩(shī)共有一二一○五行,故事的時(shí)間約有四十天。
合作討論
一、討論題目
《奧德賽》是《荷馬史詩(shī)》中的著名篇章,它集中表現(xiàn)了一個(gè)英雄人物奧德修斯歷盡艱難、回歸家園的經(jīng)過。通過朗讀節(jié)選的部分,你能知道奧德修斯是一個(gè)什么樣的人嗎?你該怎樣評(píng)價(jià)他?
二、討論指導(dǎo)
討論方式:
1.可采用讀書報(bào)告會(huì)的形式,互相交流對(duì)作品及人物的理解。
2.也可采用辯論賽的形式,交流各自對(duì)人物的不同看法,意在形成對(duì)文本的獨(dú)特理解,不人云亦云。
討論思路:
1.本文是寫于公元前的作品,同學(xué)們對(duì)作者、作品乃至詩(shī)中人物都極陌生,因而,在研讀課文之前,必須作好相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備。可通過上網(wǎng)、到圖書館等途徑了解如下常識(shí):(1)荷馬的生平,現(xiàn)在對(duì)荷馬本人的情況知之甚少,實(shí)際上有關(guān)他生平的資料也不確切。上溯到早期的希臘年代,就有一個(gè)家喻戶曉的古老傳說認(rèn)為荷馬是個(gè)盲人。但是從他兩部著名的詩(shī)中鮮明的視覺比喻表明即使荷馬確實(shí)是個(gè)瞎子,他也不是生來就失明。從詩(shī)中的語(yǔ)言隱約可見他生在奧尼亞,愛琴海東岸的一個(gè)地區(qū)。大概是個(gè)行吟詩(shī)人。(2)《奧德賽》是描寫伊大卡國(guó)王奧德修斯(Odysseus)歷經(jīng)十年漫游(雖然詩(shī)的情節(jié)實(shí)際上只出現(xiàn)在最后六周)后從特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)重返家園的故事。到了家他發(fā)現(xiàn)只有他的忠實(shí)的狗兒和一個(gè)仆人能認(rèn)出他來。在兒子特勒馬庫(kù)斯(Telemachus)的幫助下,消滅了對(duì)他妻子彼娜羅普(penlope)糾纏不休求婚的不法之徒,重新確立了自己的國(guó)王地位。本文即選自其中的一部分。
4.將討論題分解成幾個(gè)容易理解的小問題,如在詩(shī)中,作者是如何表現(xiàn)奧德修斯對(duì)家鄉(xiāng)的思念的?他回家的堅(jiān)定信念是怎樣表現(xiàn)出來的?他和女神的那段對(duì)話體現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)?……經(jīng)過這樣有意識(shí)地分解,討論的內(nèi)容就會(huì)多樣化,對(duì)人物的理解也會(huì)更深刻。
5.可將討論的重點(diǎn)適當(dāng)?shù)叵颉叭宋镌u(píng)價(jià)”方面傾斜,著重探討奧德修斯這個(gè)人物對(duì)后代的啟示。
6.還可將本詩(shī)同《采薇》進(jìn)行比較,了解兩詩(shī)在表達(dá)情感方面的異同。
7.討論記錄:___________________________________________________
學(xué)習(xí)總結(jié)
1.課文總結(jié)
。1)要積累的知識(shí):荷馬及《荷馬史詩(shī)》的有關(guān)常識(shí)。
。2)要掌握的修辭手法:長(zhǎng)句和短句。它們的相關(guān)知識(shí)。
。3)要感受的人物形象:堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、忍辱負(fù)重、百折不回。
2.學(xué)習(xí)心得
收獲:___________________________________________________________
問題:___________________________________________________________
閱讀欣賞
一、方法點(diǎn)撥
外國(guó)詩(shī)的閱讀和中國(guó)的古詩(shī)不同,也和中國(guó)的新詩(shī)不同,由于翻譯難度大,讀譯作難度也較大。所以在閱讀時(shí)首先必須遵守“知人論世”的原則。世界觀和人生觀的形成往往是由一個(gè)人的人生經(jīng)歷所決定的,一個(gè)作家的人生經(jīng)歷就直接決定了他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和感知,而這種認(rèn)識(shí)就決定了他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作風(fēng)格。布封說;“風(fēng)格即是人!弊骷业膭(chuàng)作風(fēng)格就直接或間接地反映了他的世界觀和人生觀,是一個(gè)作家人格的外化,一個(gè)品質(zhì)惡劣的作家很難寫出高尚主題的作品。因此,鑒賞一個(gè)作家的作品就必須要研究這個(gè)作家的人生經(jīng)歷,聯(lián)系作家獨(dú)特的個(gè)性和影響他人發(fā)生轉(zhuǎn)折的事件去解讀他的作品,體會(huì)他的創(chuàng)作風(fēng)格。第二,鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言,在詩(shī)歌的語(yǔ)言中獲得審美體驗(yàn)。解讀詩(shī)歌的語(yǔ)言,是我們理解詩(shī)歌的先決條件。從形式上來看,詩(shī)歌語(yǔ)言創(chuàng)造了獨(dú)特的節(jié)奏和韻律,音樂性是詩(shī)歌語(yǔ)言的最大特點(diǎn)。詩(shī)歌的音樂性包括:外在音樂性和內(nèi)在音樂性。詩(shī)歌的外在音樂性是作者通過錯(cuò)落有致的語(yǔ)言形式,采用押韻等方式表達(dá)出來的節(jié)奏。詩(shī)歌的內(nèi)在音樂性是作者在詩(shī)歌中所表達(dá)的情緒強(qiáng)弱起伏的變化。因此,對(duì)詩(shī)歌的音樂性的把握,就必須大聲地反復(fù)地朗讀和感悟,用口、耳、心去領(lǐng)悟和欣賞詩(shī)歌的音樂美。第三,把握詩(shī)歌的意象,透視詩(shī)歌主題,感悟人生哲理。第四,讀者結(jié)合自己的人生經(jīng)歷,通過想象和聯(lián)想,進(jìn)行再創(chuàng)造。詩(shī)人在詩(shī)歌的創(chuàng)作過程中,帶著特定的情感關(guān)照外物,外物被詩(shī)人進(jìn)行了心靈的加工,物因心變,具象中有了抽象,在物象中滲透了詩(shī)人的人生體驗(yàn),詩(shī)人用高度濃縮的語(yǔ)言把自己這種獨(dú)特的人生體驗(yàn)傳達(dá)給讀者,完成了個(gè)人情感社會(huì)化的審美過程。讀者閱讀和鑒賞詩(shī)歌的過程,就是一個(gè)審美體驗(yàn)的過程。
二、賞析要點(diǎn)
1.荷馬史詩(shī)的藝術(shù)成就很高,其敘事方法的主要特點(diǎn)是將客觀敘事與詩(shī)人的主觀抒情相結(jié)合。如節(jié)選部分在敘事之前,作者直接描寫主人公的悲傷、彷徨,給人留下深刻的印象。
2.從詩(shī)中所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來看,詩(shī)歌描繪了由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期希臘廣闊的社會(huì)生活,表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的英雄主義理想。歷史的因素和神話的因素緊緊地結(jié)合在一起,詩(shī)中洋溢著英雄主義的激情,表現(xiàn)了熱愛生活、積極進(jìn)取的精神。這集中在以?shī)W德修斯為代表,他堅(jiān)毅、剛強(qiáng),忍辱負(fù)重,百折不回,抱定回歸家園的堅(jiān)定信念。他沖破重重阻撓,歷經(jīng)千難萬險(xiǎn),最后以一當(dāng)百,以少勝多(憑靠雅典娜的助佑),殺滅無恥的求婚者,重現(xiàn)了當(dāng)年血戰(zhàn)特洛伊的神勇,猛士的威風(fēng)不減當(dāng)年。此外,他足智多謀。能言善辯,臨危不懼,頭腦冷靜,常能出奇制勝,化險(xiǎn)為夷。他雄才大略,睿智中稍帶幾分狡黠,這在節(jié)選部分也能看出幾分。
3.最后從作品所蘊(yùn)涵的深刻含義上來看,按照荷馬的觀點(diǎn),實(shí)踐自己命運(yùn)的凡人離不開神的指導(dǎo);神的助佑是成功和勝利的保障。沒有雅典娜的關(guān)心和幫助,奧德修斯絕難回家,也休想擊殺所有的求婚人。可以說《奧德賽》是西方力能哲學(xué)的源頭。荷馬描述了神力、命運(yùn)(力)、自然力和人力的活動(dòng)形式、能量、限度以及它們之間的相互關(guān)系,表明了神或神力是“第一動(dòng)力”或源力的觀點(diǎn)!秺W德賽》亦是西方生存?zhèn)惱韺W(xué)的源頭。它表明一個(gè)人不僅應(yīng)該善,而且應(yīng)該憑借良好的愿望拼斗。在神的助佑下,最大限度地發(fā)揮人的聰明才智,竭盡全力,以自主和積極的態(tài)度投入斗爭(zhēng)或介入進(jìn)取的勢(shì)態(tài),百折不回,直到奪取勝利,這是典型意義上的西方人的抗?fàn)。奧德修斯是西方文學(xué)作品中著重描述的形象,在孤身一人的境況下仍然堅(jiān)持這種抗?fàn)幍牡谝蝗恕?/p>
也正是由于這些突出的特點(diǎn),使得荷馬的作品歷經(jīng)千年而不衰。
三、賞析實(shí)踐
閱讀整首詩(shī),回答問題。
1.詩(shī)的第二段寫到“多難的英雄奧德修斯”聽了女神的話“心驚顫”,這反映了奧德修斯_____________的性格特征。
解析:從人物的語(yǔ)言中提取人物的個(gè)性特征。
答案:足智多謀、頭腦冷靜
2.詩(shī)的第四段寫到女神將自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行比較,得出的結(jié)論是_____________(用原文回答),但奧德修斯堅(jiān)持回去,這反映了他_____________的性格特征。
解析:概括第四段內(nèi)容。
答案:“我不認(rèn)為我的容貌、身材比不上/你的那位妻子,須知凡間女子/怎能與不死的女神比賽外表和容顏!眻(jiān)貞不屈、百折不回
3.用一句話概括主人公的形象:這是一個(gè)_______________的人。
解析:整體回顧課文,用自己的話組織答案。
、
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