祖國山川頌高二語文教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.進一步了解祖國山川的美麗,體會作者在文中傾注的無限熱愛之情。
2.了解“頌”的文體特點,進一步提高散文的鑒賞能力。
【學(xué)習(xí)重點】對文章思想內(nèi)容與感情的把握。
【學(xué)習(xí)課時】1課時。
【學(xué)習(xí)方法】文本研習(xí)。
以學(xué)生討論為主,并加強朗讀,通過朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
【學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟】
一、專題內(nèi)涵解說
祖國就是自己的國家,自有國家以來,每個人都天然地與祖國連在了一起。祖國是一個具體的概念,有她的地理位置,這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式,在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化,從而與別國區(qū)別開來。因此,對個體來講,祖國不僅是其出生的國度,而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景,同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán),促進國家繁榮,也因此成為每一個國民的責(zé)任。所以,愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。但是,人與國家的關(guān)系是復(fù)雜的,從歷史上看,正如法學(xué)家潘大道所說,國家“都是為少數(shù)人所獨占——君主、軍閥、資本家及專業(yè)之官僚、政客等”(《為什么要愛國》),他們在階級社會中常常是作為國家的代表,這必然造成個體對國家的復(fù)雜態(tài)度,為什么歷史上經(jīng)常出現(xiàn)忠君與愛國的矛盾,道理就在這里。所以,陳獨秀在談到愛國主義時說道:“要問我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛國,先要問國家是什么�！睈蹏髁x不僅表現(xiàn)在當(dāng)異族入侵時奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國家,同時也表現(xiàn)為憤怒與憂患,批判與建設(shè),譴責(zé)與贊美,這些都可以是出自對祖國的熱愛。只有我們每個人都擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的責(zé)任,都發(fā)揚國家主人翁的精神,我們的國家才能一步步走向民主,走向繁榮,才能實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。
本專題從兩個方面對祖國這一人文主題進行梳理:第一板塊重在闡釋祖國對個體的文化滋養(yǎng),表達了人們對其祖國的熱烈贊頌;第二板塊則要復(fù)雜得多,重在探討個體面對國家貧窮、腐敗或自身遭受厄運時的種種情懷與對祖國繁榮進步的熱切期望。
1.學(xué)生能通過對文本的反復(fù)研習(xí),結(jié)合自己的體驗與認(rèn)識,進一步了解祖國的文化內(nèi)涵,認(rèn)識祖國對個體的意義以及自身對國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,激發(fā)愛國之情。
2.學(xué)生能掌握知人論世的讀書方法,通過查閱資料,了解作家的身世以及寫作的時代背景,從而準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖。
3.學(xué)生能根據(jù)本專題的'特點形成課程間溝通的意識,將音樂欣賞與文學(xué)鑒賞結(jié)合起來。
4.學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進一步深入了解散文與詩歌的特點,能根據(jù)對作品的理解,設(shè)計朗誦方案,通過朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
5.學(xué)生能在對專題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料,寫作復(fù)雜的抒情或敘事散文。
前三項為教學(xué)的重點。
本專題,特別是在第二板塊,詩人們表達了對祖國十分復(fù)雜的思想感情,要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國家、祖國、愛國主義、人與國家的關(guān)系等概念,提升他們的認(rèn)識,加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》,圍繞這篇表現(xiàn)音樂家生活的散文設(shè)計了音樂鑒賞與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的研習(xí)方案,這些都是學(xué)習(xí)中要注意的難點。
一、導(dǎo)入新課
由對以下兩個問題的討論導(dǎo)入新課。
1.祖國是什么?
2.一個人為什么要熱愛自己的祖國?
二、
了解作者:課文注釋①。作適當(dāng)補充。
三、解題
祖國山川——是文章的內(nèi)容
頌——點明了文體:內(nèi)容上多是贊美、歌頌;
寫法上多用鋪敘。
“頌”是一種古代文體,劉勰《文心雕龍》中說:“頌者,容也,所以美盛德而述形容也�！薄端囄念惥邸分幸蔡岬�:“頌,詩之美者也�！表�,原為歌頌神的舞歌,轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩,后來就更為寬泛,一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。
四、學(xué)生閱讀課文,把握文章思想內(nèi)容。
1.學(xué)生速讀課文,思考:文章寫了祖國的哪些山川美景?
討論明確:珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……
春夏秋冬,晨光落日;
家鄉(xiāng)小溪,揚子江邊,黃果樹瀑布
2.除了寫祖國的山川美景,文中還寫了什么?為什么還要寫這些內(nèi)容?
討論明確:還寫了“人民” “文化”“語言”。
祖國是一個具體的概念,有她的地理位置,這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式,在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化,從而與別國區(qū)別開來。因此,對個體來講,祖國不僅是其出生的國度,而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景,同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán),促進國家繁榮,也因此成為每一個國民的責(zé)任。所以,愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
3.小結(jié)內(nèi)容:《祖國山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇,作者以飽滿的感情,謳歌了祖國的大好河山,傾注了作者對祖國無限熱愛之情。
五、理清思路,體會鋪敘的特點。
1.思路結(jié)構(gòu):
文章段落較多,共34段,總體上可以分為三大部分,第1、2段為第一部分,第3—3 2段為第二部分,第33—34段為第三部分。在閱讀時應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格,從大處著眼,了解作者的描寫對象和感情抒發(fā)。
第一部分(1-2)總領(lǐng),點明了全文要旨——愛祖國,愛祖國的美麗的風(fēng)景和山河大地。
第二部分(3-32),是愛國主題的具體化,是對風(fēng)景如畫的祖國的歌頌與贊美�？梢苑殖扇舾蓪哟�,它們從不同角度表現(xiàn)了祖國山川景物的秀美多姿。
第3-7段是第一層,作者從南到北,從東到西,充滿自豪地列數(shù)祖國大地的優(yōu)美景致,以動情的筆墨,盡情地傾吐贊美之情。
第8-12段可以看成是第二層,三段均以“我愛……”開頭,從“人民”、“文化”和“語言”三個濃縮了愛國情感的具體對象出發(fā),表達了作者的滿腔摯愛。
第12段具有承上啟下的作用,它既是對前面的總括,又很好地引領(lǐng)下文,由人文過渡到景色。
第13-25段是第三層,對祖國自然景色的描寫在這一層得到了重點展示。這里有對春夏秋冬四季美景的勾勒,有對晨光落日的描摹,眼中景與心中情完美地融合在一起。
第26-32段是第四層,在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚子江邊、黃果樹的瀑布這幾個具有代表性的景點,以點代面,表達了對祖國山川的無限愛戀。
第三部分(第33-34段),是對主題的升華。小溪匯人大海,群山默默相送,流水化作羽云,回首嘹望故鄉(xiāng),這些都帶有象征意味,是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。
2.鋪敘的特點:(歸納板書)
�、倭袛�(shù)祖國大地優(yōu)美的景致;
 
; ②表達熱愛人民、文化語言之情;
③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景;
�、苊枥L幾個具體的景點。
3.找出抒情的語句,體會“頌”的特點。
黃藥眠這里是以祖國為歌頌對象,以祖國山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容,采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式,它超越了時空的界限,對心中的祖國山河美景一一加以鋪敘,既有對傳統(tǒng)的秉承與借鑒,又有自己獨特的創(chuàng)新與思考,整個文章讀來大氣磅礴,深情動人。
抒情的語句如:第1、2節(jié),第5、8、9、10節(jié)開頭,第34節(jié)等。
討論:哪些句子的表達效果最好?為什么?
第34節(jié),描寫了象征性的景物,運用了擬人的手法,流露出了內(nèi)心真切的愛國情感。
六、再讀課文,體味語言與結(jié)構(gòu)特點
1.語言特點
討論歸納:①詩化的語言;
�、谥笔阈匾�;
③這篇文章在修辭手法的運用上非常豐富和成功,比如第4、5、13、29段的排比手法,第13、23、24段的擬人手法,第26、31段的比喻手法等等,這些都與“頌”這種形式有機地結(jié)合在一起,增強了表達的效果,使描寫對象更加具體生動,富有立體感。
2.結(jié)構(gòu)特點:
文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式,這種結(jié)構(gòu)可以不受時間、空間以及思維的限制,任思緒自由地飛翔,列數(shù)祖國大地優(yōu)美的景致。
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