語文教案初中

時間：2022-11-30 18:16:15 教案我要投稿

人教版語文教案初中

　　在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點。如何把教案做到重點突出呢？以下是小編收集整理的人教版語文教案初中，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

人教版語文教案初中

人教版語文教案初中1

　　課文內(nèi)容分析：

　　本文選自《列子·湯問》是一則既有神話色彩的寓言故事，又具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，通過“智叟”與“愚公”的對話，展現(xiàn)出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事既要胸懷大志，敢于實踐，才有可能成功。同時，反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現(xiàn)了中國古代勞動人民的不畏困難、堅持不懈的精神，對人們有很大的啟發(fā)。

　　學(xué)情分析：

　　經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點撥。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.能結(jié)合注釋和工具書理解大意，積累文言詞匯。

　　2.能結(jié)合誦讀加深文意的理解，培養(yǎng)文言語感。

　　3.能結(jié)合文本內(nèi)容多元化理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣與判斷力。

　　教學(xué)重點：

　　1.利用注釋和工具書自主式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

　　2.通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意。

　　教學(xué)難點：

　　愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解。

　　教學(xué)創(chuàng)意：

　　引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本，利用獨立思考、合作討論等形式進行探究式學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生語文思維。

　　教學(xué)流程：

　　第一課時

　　一、調(diào)動學(xué)生積累，感受寓言魅力。

　　(一)學(xué)生回顧之前學(xué)過或?qū)W生課外可能讀過的其他寓言故事。

　　(二)結(jié)合這些寓言故事，同學(xué)們覺得寓言有哪些特點呢?

　　(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：對八年級學(xué)生來說，寓言是同學(xué)們十分熟悉的一種文學(xué)體裁，從小到大同學(xué)們積累了許多寓言故事。教師可以從回顧此前學(xué)過或?qū)W生課外可能讀過的其他中國傳統(tǒng)寓言故事，引出學(xué)生對寓言故事的特點回顧。這時學(xué)生的答案可能不太準(zhǔn)確，老師不多講解，為下面對寓言故事特點的學(xué)習(xí)埋下伏筆。)

　　二、誦讀全篇，讀準(zhǔn)課文。

　　1.學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。

　　2. 采用指讀、男女生分開讀等方式讀課文，師生交流從而進一步讀準(zhǔn)字音。

　　(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：這兩環(huán)節(jié)是讓學(xué)生夯實基礎(chǔ)知識，讀準(zhǔn)字音，使學(xué)生愛上朗讀，掌握朗讀技巧，提高朗讀水平。)

　　三、疏通課文內(nèi)容。

　　1. 生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

　　2.教師通過結(jié)合課文內(nèi)容提問、學(xué)生搶答的形式，適時講解文中關(guān)鍵字詞的含義。

　　所提問題為：

　　1)北山愚公多少歲?年且九十(講解“且”)

　　2)所移何山?其大小如何?太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。(講解“方”“仞”)

　　3)有多少人參加移山?遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。(講解“遂”“率”“荷”“叩”“箕畚”“尾”“京城”“孀妻”“遺男”“始”“齔”)

　　4)對愚公移山有人反對嗎?愚公是如何反駁的?河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”(講解“止”“甚矣，汝之不惠!”“以”“曾不”“毛”“雖”“窮匱”“苦”)

　　5)愚公最后把山挖掉了嗎?操蛇之神聞之，其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。(講解“懼”“已”“感”“負”“朔”)

　　3.學(xué)生質(zhì)疑，把課文中不會翻譯的字句說出來，大家一塊探討。

　　4.再讀課文，復(fù)述故事。

　　學(xué)生再讀課文，對照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。

　　(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計旨在通過豐富多彩的形式激發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)熱情，在耳熟能詳?shù)墓适吕镎业綄W(xué)習(xí)的樂趣，不至于倍感枯燥。同時，讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，使學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，同時提升他們的口語表達能力。)

　　第二課時

　　一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。

　　播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

　　(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。)

　　二、分析愚公之“愚”、智叟之“智”

　　1.齊讀課題《愚公移山》，從題目中了解了哪些主要信息?

　　明確：人物和事件

　　2.圍繞“愚”可以組詞。愚公從字面上可以理解為：愚蠢的老人。(板書：愚)

　　3.老師范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生在文中找出體現(xiàn)他愚蠢的內(nèi)容，并適時回顧重點字詞的含義。

　　明確：1)山高：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞(講解“方”)

　　2)年邁：年且九十 (講解“且”)

　　3)器陋：遂率子孫荷擔(dān)者三夫、箕畚運于渤海之尾 (講解荷、箕畚)

　　4)援寡：遂率子孫荷擔(dān)者三夫、鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之 (追問幾個人幫助他?四個人)

　　5)路遙：寒暑易節(jié)，始一反焉。(追問哪個字最能體現(xiàn)?講解“易”、“始”)

　　PPT出示：山高、年邁、器陋、援寡、路遙

　　4.真是一個愚不可及的老人，文中還有一個老人，他叫智叟。文中又有哪些內(nèi)容體現(xiàn)智叟的“智”呢?

　　PPT出示：

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”

　　明確：概括能認清“自身的年邁和山高”(板書：智)

　　5.智叟說這番話的態(tài)度又是怎樣的呢?

　　明確：嘲笑

　　6.句子哪些內(nèi)容可以體現(xiàn)出智叟這種嘲笑的態(tài)度?

　　明確：“笑”神態(tài)描寫直接表現(xiàn)態(tài)度; “甚矣，汝之不惠!”倒裝句你太不聰明了，智叟開口就在嘲笑愚公;“其”用反問增強嘲笑的語氣;“曾不能毀山之一毛”用夸張的手法表現(xiàn)嘲笑的態(tài)度。

　　7.同桌互相交流，學(xué)生讀出嘲笑的態(tài)度，老師朗讀指導(dǎo)，互評。

　　8.智叟為什么會嘲笑愚公?明確：因為愚公自不量力

　　9.小結(jié)：由此可見，愚公愚在自不量力，智叟智在著眼眼前，認清現(xiàn)實(板書：認清自我著眼眼前

　　(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中具體語句圍繞愚公“愚”、智叟“智”兩個方面進行歸納概括，抓住要點分析人物。老師要指導(dǎo)學(xué)生圍繞重點字詞和寫作方法上咀嚼文字，并對個性化的人物語言進行朗讀指導(dǎo)。)

　　三、理解愚公“不愚”，智叟“不智”

　　1.作者稱呼兩位老人一位“愚公”、一位“智叟”，“公”：對上了年紀男子的尊稱。叟：年老的男人。從稱呼上明顯感到作者對愚公的態(tài)度更加的尊敬。為什么作者對愚公更加尊敬呢?下面請同學(xué)們?yōu)g覽課文內(nèi)容，勾畫出體現(xiàn)愚公形象特點的語句并加以分析。學(xué)生小組交流

　　明確：

　　1)懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?” (不畏困難)。

　　2)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。(敢于實踐)

　　3)北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”(發(fā)展的眼光)

　　4)操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　(堅持不懈敢于實踐)

　　5)年且九十 (造福大眾)

　　2.這樣的愚公還愚蠢嗎?出示“智”的中西方理解。

　　【PPT出示】

　　智：《說文解字》形聲字，從知從日，知亦聲。矢，即是箭�？诩词强凇！爸睘椤罢f的準(zhǔn)”、“一語中的”。日即是太陽。表義為口中言語如箭出口而說太陽。

　　太陽之陰陽者，見之則為陽，不見之則為陰。廣義為明萬物陰陽之本，知萬物陰陽之變化。對事物的過去現(xiàn)在未來的變化對答如流，胸有成竹。

　　西方哲人亞里士多德認為：真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

　　3.結(jié)合“智”的`含義，你覺得愚公還愚蠢嗎?學(xué)生明確：他是一位智者

　　4.下面請同學(xué)們結(jié)合文中內(nèi)容，仿照例句寫下你認為愚公是智者的理由。全班交流。

　　例如：

　　愚公是一位智者，因為他召集家人共同謀劃，既發(fā)現(xiàn)移山的困難，又敢于面對困難。

　　5.這時與智叟“著眼自我認清現(xiàn)實”的智相比，愚公的智則是?

　　明確：放眼未來敢于實踐(板書)

　　6.小結(jié)：與愚公的大智相比智叟的“智”只能是?學(xué)生說出：小聰明 (板書)

　　【PPT出示】小聰明產(chǎn)生于頭腦，大智慧來源于心靈;小聰明體現(xiàn)于表面，大智慧深藏于內(nèi)心;小聰明多急功近利，大智慧則淡泊寧靜;小聰明多有才無德，大智慧則德才兼?zhèn)洹?/p>

　　(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)是上一環(huán)節(jié)的深入，是本課的難度所在。通過對“智”中西內(nèi)涵的講解，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)愚公其實是一位智者。讓學(xué)生仿寫例句，采用讀寫結(jié)合的方式進一步分析人物形象。在與智叟“智”的比較過程中，引導(dǎo)學(xué)生感悟“大智慧”和“小聰明”的不同，從而加深對愚公人物的理解。)

　　四、課外拓展、老師小結(jié)

　　1.在中華的歷史長河中，你還想到了哪些具有大智慧的人物?

　　明確：

　　商鞅是法家代表，幾千年前就提出了以法治國的超前理念;

　　劉徹變古創(chuàng)新，外儒內(nèi)法的治理著這個龐大的帝國;

　　秦始皇開創(chuàng)了中華文明歷第一個封建集權(quán)王朝——秦朝;

　　孔子是儒家代表和創(chuàng)始人，他開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。

　　2.小結(jié)：他們用智慧成就了中華文明。通過今天的學(xué)習(xí)，我們懂得了“真正的智慧不僅在于能明察眼前，而且還能放眼未來”，希望同學(xué)們向愚公一樣既要仰望星空，超越現(xiàn)實的束縛找尋夢想，又要腳踏實地，用自己的雙手使夢想照進現(xiàn)實。

　　(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)學(xué)生對于歷史人物的介紹，教師要引導(dǎo)學(xué)生緊扣“大智慧”，讓學(xué)生對“大智慧”的理解從概念化到形象化。

人教版語文教案初中2

　　第1課時茅屋為秋風(fēng)所破歌

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.誦讀并默寫本詩。

　　2.結(jié)合詩人的時代背景，理解詩歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想感情。

　　3.品味文章語言，感受詩中所描述的社會現(xiàn)實，體會詩人的情懷。

　　4.感受杜甫憂國憂民的博大胸襟，培養(yǎng)關(guān)心他人、愛國愛民的優(yōu)秀品德。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，我們知道杜甫是我國唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人。在一般人看來，這樣偉大的詩人生前一定過著非常舒適、安逸的生活，身居華屋，錦衣玉食�？墒聦嵾h非如此�！拔恼略髅_”，無數(shù)膾炙人口的傳世之作，恰恰是作者苦難生活和悲慘命運的產(chǎn)物。對詩人杜甫來說，更是這樣。他不僅沒有過上安穩(wěn)的生活，甚至于飽受戰(zhàn)亂帶來的饑寒之苦，我們今天將要學(xué)習(xí)的這篇文章——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是他在這種情景下的真實寫照。

　　二、教學(xué)新課

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：走近作者，了解作品背景

　　1.走近作者。

　　杜甫，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，字子美，世稱杜工部。杜甫歷經(jīng)盛衰離亂，飽受艱難困苦，他被稱為“詩圣”，寫出了許多反映現(xiàn)實、憂國憂民的詩篇，詩作被稱為“詩史”。他的詩多沉郁頓挫，其代表作有“三吏”——《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》，“三別”——《新婚別》《無家別》《垂老別》等。

　　2.背景資料。

　　759年歲末，杜甫一家輾轉(zhuǎn)流浪到了成都，在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔蓋了一所茅屋。兩年后的一個秋天，一場大風(fēng)把茅草給卷走了。杜甫一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過了一個難堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨萬端，寫下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首不朽的詩篇。

　　安史之亂是中國唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明背叛唐朝后發(fā)動的戰(zhàn)爭，是同唐朝爭奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，唐由此由盛轉(zhuǎn)衰，這次戰(zhàn)亂使社會遭到了一次空前浩劫。《舊唐書?郭子儀傳》記載：“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內(nèi)，不滿千戶，井邑榛荊，豺狼所號。既乏軍儲，又鮮人力。東至鄭、汴，達于徐方，北自覃、懷經(jīng)于相土，為人煙斷絕，千里蕭條�！睅缀醢ㄕ麄€黃河中下游，一片荒涼，廣大人民皆處在無家可歸的狀態(tài)中。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：反復(fù)朗讀，整體把握詩歌體裁及內(nèi)容

　　1.初讀詩歌，說說這首詩歌在形式上有什么特點。(從字數(shù)、音韻、句式等方面回答)

　　明確：全詩篇幅較長，詩歌竟然長達二十四句;本詩為七言詩，以七言為主，也夾雜九言;本詩押韻，但是并不是一韻到底，韻腳換了很多個。

　　2.介紹歌行體。

　　3.已經(jīng)確定了本首詩是歌行體，按照歌行體的敘事性特征，我們能否猜測本詩可能記敘了一件什么事?

　　明確：“……為……所……”是一個被動句式。茅屋被風(fēng)吹破，風(fēng)卷走了屋上的茅草。全詩可能寫了一件風(fēng)卷茅草并由此產(chǎn)生的聯(lián)想的事。

　　4.細讀課文，初步感知詩歌的大意，并給每個自然段擬寫四字小標(biāo)題，體會作者當(dāng)時的復(fù)雜心情。

　　明確：(1)狂風(fēng)屋破，茅草亂飛。(焦灼苦痛)

　　(2)群童抱茅，倚杖自嘆。(憤懣無奈)

　　(3)屋漏衾裂，徹夜難眠。(憂思不絕)

　　(4)愿現(xiàn)廣廈，大庇寒士。(憂國憂民)

　　總結(jié)：第一段寫面對狂風(fēng)破屋的焦慮;第二段寫面對群童抱茅的無奈;第三段寫遭受夜雨的痛苦;第四段寫期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫實式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑;后一段是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂。前三段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅實的基礎(chǔ)，如此抑揚曲折的情緒變換，完美地體現(xiàn)了杜詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味語言，升華文章情感

　　第一段賞析：

　　1.在本詩中，作者是怎樣描寫秋風(fēng)的?寫出了秋風(fēng)的哪些特點?

　　明確：作者用“怒號”一詞描寫秋風(fēng)，將秋風(fēng)擬人化，富有強烈的感情色彩，其后又用一“卷”字，更突出風(fēng)之大，風(fēng)之猛烈和無情。

　　2.作者用一系列動詞，如“飛”“灑”“掛”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等來描寫風(fēng)吹茅草的情景，這樣寫的好處在哪里?

　　明確：一個“飛”字一個“灑”字，不僅寫出了秋風(fēng)之大，還寫出了風(fēng)卷茅屋的凌亂�！皰臁笔菕煸陂L林梢上的，“飄轉(zhuǎn)”者皆“沉”于塘坳，不難想象，茅草于風(fēng)中是沉緩飄動，而詩人的心又十分急切，一急一緩之中突出了詩人眼見茅屋被風(fēng)卷去的無可奈何。

　　第二段賞析：

　　茅草被卷走了，如果拾起來，還可以修理茅屋�？蛇@時一群頑童把草抱走了。這時詩人著急說道：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊�！边@兩句話很值得體味，杜甫寫此詩時只有49歲，為什么用一個“老”字?他把頑皮的孩子比喻為盜賊，是否又過于嚴重了?

　　明確：“老”字并不是指年齡老，而是寫心情，詩人經(jīng)受戰(zhàn)亂之苦，未老先衰，心力交瘁。抱草的孩子也是窮人家的孩子，心憂天下的杜甫不可能不知道，因此，“盜賊”一詞是杜甫的激憤之詞，但他不是生孩子們的氣，而是生社會的氣，怨憤__的社會造成人民貧困。

　　第三段賞析：

　　作者是怎樣描述寒冷和秋雨的?

　　明確：運用比喻的修辭手法，形象地寫出了秋雨的細密連綿，所謂“雨腳如麻未斷絕”，更可怕的是“床頭屋漏無干處”。面對寒冷，作者更是無可奈何，說“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”，由此可見其生活境遇的窘困。

　　第四段賞析：

　　1.賞析名句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!”

　　明確：詩人從個人“長夜沾濕何由徹”的痛苦，一躍聯(lián)想到風(fēng)雨中千千萬萬衣食無著落的窮苦百姓，從沉思中振作起來，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，表現(xiàn)了詩人推己及人、舍己為人、關(guān)心人民疾苦的博大胸懷和崇高理想。

　　2.你從本詩中看到了一個怎樣的詩人形象?仿照示例用詩中的句子描繪一下。

　　示例：舍己為人——吾廬獨破受凍死亦足!

　　示例：(1)年老體弱——唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。(2)生活貧困——布衾多年冷似鐵。(床頭屋漏無干處)(3)憂心國事——自經(jīng)喪亂少睡眠。(4)關(guān)心天下“寒士”——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山。

　　三、板書設(shè)計

　　第2課時賣炭翁

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解與本課有關(guān)的文學(xué)常識及本課的寫作背景，朗讀、背誦全詩。

　　2.學(xué)習(xí)《賣炭翁》中的人物描寫與對比手法的運用。

　　3.體會《賣炭翁》一詩的諷喻含義，感受詩人對以賣炭翁為典型代表的廣大勞苦人民的同情及對“宮市”的憎惡。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　唐朝是中國封建社會中一個空前鼎盛的時期，經(jīng)濟的發(fā)展，國力的強盛，有力地促進了唐代文學(xué)的繁榮，而詩歌作為唐代文學(xué)的主流，更是大放異彩�？梢哉f，唐代是中國古典詩歌的黃金時代。這一時期，不僅詩歌的藝術(shù)風(fēng)格、流派多樣化，而且藝術(shù)形式也很完善，今天我們就來學(xué)習(xí)白居易的一首新樂府詩《賣炭翁》。白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，那《賣炭翁》作者是為何事而作呢?

　　二、教學(xué)新課

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：走近作者，了解作品背景

　　1.作者簡介。

　　白居易，字樂天，唐詩人，晚年自號香山居士，在詩歌上一向主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(文章應(yīng)該為了反映時代而寫，詩歌應(yīng)該為了反映現(xiàn)實而作)，這首“為事”所作的詩歌——《賣炭翁》，是白居易諷喻詩中的杰出詩篇。

　　2.諷喻詩有什么特點?

　　特點：從不同角度揭露社會的黑暗，抨擊官僚殘害人民的罪行，同情被壓迫的人民，是白居易最為看重的一類詩歌，是為民而作的詩歌，體現(xiàn)了白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神�！顿u炭翁》一詩直接點明了本詩的諷刺目的：揭露了宮市給人民帶來苦難，對統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予有力鞭撻和抨擊。

　　3.介紹“宮市”。

　　宮市為什么會給人民帶來苦難呢?什么是宮市?從字面上理解，宮是皇宮，市是買、采購的意思，所謂宮市，是指派宦官(也叫“太監(jiān)”)到市場上去購買皇宮里需要的物品。派出去的宦官，就叫宮使，即皇帝的使者。本來，為皇宮采購物品，是由官吏負責(zé)的，但到中唐時期，宦官專權(quán)，橫行無忌，連這種采購權(quán)也被他們奪去了，宦官以宮使的身份到市場上去為皇宮購買物品，實為掠奪。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理清結(jié)構(gòu)，分析人物形象

　　1.這是一首敘事詩，我們說敘事詩包括時間、地點、人物、事件等要素，那本文的敘事要素是什么呢?

　　明確：地點——市南門外。

　　人物——賣炭翁、黃衣使者、白衫兒。

　　事件——記敘了賣炭翁燒炭運炭以至被掠奪的經(jīng)過。(板書：燒炭—運炭—搶炭)

　　2.開頭一句交代賣炭翁伐薪燒炭的地點在哪里?為什么要這樣交代?

　　明確：地點是在長安附近的終南山上。為下文埋下伏筆，說明路遠，下雪天的山路必然難行。

　　3.“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫賣炭翁?為什么這樣寫?

　　明確：外貌描寫。著重從顏色加以點染，“滿面塵灰”指臉上的顏色，“蒼蒼”(灰白色)指頭發(fā)耳邊鬢角的顏色�！盁熁鹕薄笆负凇闭f明燒炭艱辛。這樣寫形象逼真地刻畫了老人悲苦的形象，表現(xiàn)老人燒炭的艱辛，說明炭的來之不易。

　　4.“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”從什么角度刻畫賣炭翁?

　　明確：心理描寫。天冷可自己身上“衣正單”，總該盼天氣暖和吧，可老人卻“愿天寒”，希望天更冷些。因為老人知道：天暖，炭就賤了;天寒，炭價就會更高一些。為了炭價高一點，他寧愿自己受凍。這種矛盾反常的心理活動，深刻地揭示了賣炭老人的悲慘處境。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：感受對比，體會作者情感

　　文章多處使用了對比，既有賣炭翁自身的對比，又有賣炭翁與宮使的對比，請從文章中找出這些句子，并說說各自的作用。

　　明確：(1)“一車炭，千余斤”與“半匹紅紗一丈綾”對比，寫出宮市掠奪的殘酷。

　　(2)“牛困人饑”與“翩翩兩騎”對比，反襯出勞動者與統(tǒng)治者境遇的懸殊。

　　(3)“衣正單”與“愿天寒”對比，強烈對比之中寫出了賣炭翁為生活所迫的悲苦無奈，“可憐”兩字傾注了無限同情，催人淚下。

　　小結(jié)：白居易寫作《新樂府》是在元和初年，這正是宮市危害最深的時候。他對宮市十分了解，懷著對人民深切的同情寫出了這首感人至深的《賣炭翁》�！顿u炭翁》是白居易《新樂府》五十首詩歌當(dāng)中的一首。它描寫一個燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代宮市的罪惡。但《賣炭翁》的意義遠不止對宮市的揭露。詩人在賣炭翁這個典型形象上，概括了唐代勞動人民的辛酸和悲苦，在賣炭這一件小事上反映出了當(dāng)時社會的黑暗和不平。讀這首詩，我們所看到的不僅僅是賣炭翁一個人，透過他，仿佛有許許多多種田的、打魚的、織布的人出現(xiàn)在我們眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標(biāo)記;他們雖然不會因為賣炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水�！顿u炭翁》這首詩不僅在當(dāng)時有積極意義，對于今天的讀者也有一定的教育作用。全詩通過賣炭翁辛勞燒炭、艱難運炭上市、炭被宮使掠奪的悲慘經(jīng)過，借賣炭翁的不幸遭遇，為百姓鳴不平，用賣炭翁的形象反映廣大勞動人民的辛酸和痛苦，打擊中唐的弊政之一“宮市”以及統(tǒng)治階級對勞動人民的殘酷剝削。

　　三、板書設(shè)計

　　可取之處本文的教學(xué)目標(biāo)在此次教學(xué)過程中很好地實現(xiàn)了，學(xué)生對詩歌的描寫方法和對比手法的運用掌握得不錯，這種以學(xué)生理解分析為主導(dǎo)的教學(xué)方式比較適用于較淺顯的詩文篇目。

　　不足之處學(xué)生們在這樣無憂無慮的生活環(huán)境中，還不能很好地理解本文所反映的深刻的社會情感和現(xiàn)實意義，需要加強他們的情感體驗，明白現(xiàn)在的美好安穩(wěn)的生活來之不易，要學(xué)會珍惜。