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走出地平線的教學(xué)設(shè)計

時間:2021-07-01 10:10:06 教學(xué)設(shè)計 我要投稿

走出地平線的教學(xué)設(shè)計范文

  一、教學(xué)目的

走出地平線的教學(xué)設(shè)計范文

  1、品味課文中的關(guān)鍵語句,辨析課文的主旨。

  2、認(rèn)識只有不斷否定自我,才能不斷獲得新知的道理。

  二、教學(xué)設(shè)想:

  1、首先要弄清象征物“地平線”的確切含義。對課文關(guān)鍵語句要細(xì)細(xì)咀嚼和品味。

  2、安排二課時。

  三、教學(xué)內(nèi)容與步驟:

  一、導(dǎo)入新課:

  聽梁詠琪歌曲《走出地平線》:

  “探險 靈感棄了電 從交通燈出發(fā)到神殿。

  探險 從焦點(diǎn)發(fā)再 汽車失蹤了白馬出現(xiàn)。

  多刺激 探險 奇想可兌現(xiàn) 無須機(jī)票 乘坐我的飛毯。

  要我對著平原 放縱我的心 放棄對著軟件。

  讓我揭開了地平線 能看到最愛角色住在里面。

  拋下睡袍 翻著地圖 天邊海角 也要橫渡。

  二、作者簡介

  賈寶泉 中國作協(xié)會員,中國散文學(xué)會常務(wù)理事!渡⑽摹吩驴瘓(zhí)行主編。散文集《螺旋中的歲月》(河北教育出版社2001年1月版)。賈寶泉的散文是詩性的散文,而且是鄉(xiāng)土的詩性散文,是漢語泥土里生長出來的結(jié)著詩歌之果的散文莊稼。

  三、詞語解釋:

  周遭:周圍;四周。

  庇護(hù):bì袒護(hù);掩護(hù)。

  驥之轡:驥jì:好馬;良馬。轡pèi:駕馭牲口用的韁繩。

  憨拙hān zhuō:老實(shí)樸實(shí)。

  詛恨:咒罵痛恨

  揣摸chuǎi:估量

  居高臨下:①由高處俯視,俯瞰、或是因地位更高而居高傲下②身居于較高的方位,容易控制有利情勢。

  郁悶:①愁眉不展的性質(zhì)或狀態(tài)②遲鈍和無興趣狀態(tài)。

  八面來風(fēng):形容見識廣。

  覽世閱人:經(jīng)歷時世,了解各種人。

  遠(yuǎn)眺tiào:向遠(yuǎn)方眺望。

  極限:最大的限度

  魁偉kuí:體格壯大;魁梧。軀干高大;強(qiáng)壯粗大。

  目力不及:視力夠不到。

  蕓蕓眾生yún:佛教指一切有生命的東西,也用來指眾多的平常人。

  誘惑:使用手段引誘人做壞事;吸引。

  謝忱chén:感謝的忱意。承蒙協(xié)助,謹(jǐn)致謝忱。

  蚌bàng:

  隅:yú角落

  襟懷:jīn胸懷,心胸。

  高入云霄:形容極高。比喻極高的地位。

  四、講析課文

  1、地平線的象征意義:個人對周遭的認(rèn)識極限。

  2、段意:

  ①1—3段寫揣摸地平線后所得到的認(rèn)識。

 、诘4自然段寫揣摸地平線后所得到的認(rèn)識。

  “原來,地平線并不是可以觸摸的實(shí)體,只不過是一種視感罷了。球形的大地使每一個人都以自己的立足點(diǎn)高于別的地方,這種居高臨下的心態(tài)相適應(yīng),就出現(xiàn)了在你周遭的地平線!

 、鄣5自然段:“詛恨一個原來沒有的事物,其實(shí)是在詛恨你自己!

  ④第6自然段地平線成了人的思想認(rèn)識極限的象征。

 、莸7自然段寫自己走出“地平線”后的感受。

 、薜8自然段首次亮出了“思想”二字,引導(dǎo)讀者從“思想”的角度去體味“地平線”的含義。

 、叩9自然緊承上段!耙獢U(kuò)展自己的襟懷。

  3、文章的主旨:思想認(rèn)識只有突破個人的陳見,博采眾長,才能不斷發(fā)展。人,要認(rèn)識自己,認(rèn)識自己所處的環(huán)境,才能解放自己,超越自己。

  五、擴(kuò)展思維

  1、賈寶泉詩《走路》

  2、課外閱讀《走出地平線》

  放眼曠野,最動人心魄而又充滿誘惑的,是那遠(yuǎn)天一線。其實(shí),如果以前瞻和遠(yuǎn)眺的姿態(tài)關(guān)注人生,它與自然界一樣,也有一道地平線呈現(xiàn)在每個人面前。

  人生的地平線在前方,在我們即將涉足的歲月。若作一番詩意的比照和詮釋,明日可謂今天的地平線,秋雨堪稱春風(fēng)的地平線,榮耀是挫折的地平線,華發(fā)是青絲的地平線。

  歲月無痕,希望伴苦痛常在;歲月無情,所以地平線之外既有旭日升騰彩霞鋪錦,又難免風(fēng)雨如晦泥濘漫道。每道地平線上的風(fēng)景不會重復(fù),看風(fēng)景的人的心理感受亦會隨之而變,生活也就因此顯示出其多變多彩的本相;厥咨砗,來路已然明滅莫辨,任誰也無法再重走一遭。惟有前程,惟有將到未到的時光,才是屬子每一雙不愿停歇的腿腳的最永恒的歸宿。

  我們渴望抵達(dá)地平線,動身之前,不妨讓思想的輕舟徹底駛離往昔的河岸,看好下一個或許依然平淡的日子,看好苗方的田園山水——很多時候它都未顯端倪,僅是一片影影綽綽。展望未采追逐夢想的激情是走向人生圣殿永遠(yuǎn)不會作廢的門票,任何滯頓畏縮的舉動或企圖都會留下人生敗筆。只有在勞頓中砥礪意志,在風(fēng)塵里雕飾品性,生命才更顯厚重滄桑。所以,迎著地平線奮力遠(yuǎn)行,時刻勿忘讓堅(jiān)毅的目光穿透無垠的蒼茫成為一種昭示與象征,勿忘把自己走成一面逆風(fēng)勁舞的旗幟,走出高晶位人生的速度與力度。

  是的,地平線其實(shí)更多的是走出來的。它不僅僅只是為我們提供昭動自己的美好幻想,而應(yīng)該成為每一個鐘情子飄泊的員魂不倦追尋的神圣家園。從這個意義上來說,地平線永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方,在歲月中那些用想象難以丈量距離,用缺乏理性的眼光難以準(zhǔn)確定位的煙霧微茫的隱秘地段。一個機(jī)遇,一次轉(zhuǎn)折,一項(xiàng)突破,都看似遙不可及難以把握。而精神的提升乃至人性的涅磐,則更侮是燈火闌珊處一個若現(xiàn)若隱的背影。其實(shí),現(xiàn)狀與遠(yuǎn)景之間的膿朧感和不可預(yù)知,蟄伏的是天賜良機(jī)。有人敏銳地察覺并瞬時捕捉,甘愿投身這一生一世的求索苦旅,他就有幸飽覽未曾領(lǐng)略的人生勝景,并為更遠(yuǎn)處的別有洞天而興奮,而狂呼!

  眺望遠(yuǎn)方,誠然路途迢迢,但我們思想的精靈何等輕盈,我們銳意挺進(jìn)的精神的駿馬何等神勇,它們可以在萬里關(guān)山之間行走如風(fēng)。仰仗它們的載馱,盈耳風(fēng)聲是我們一路的笙歌,飛揚(yáng)的塵沙是我們的鐵血之軀迅疾穿過漠漠風(fēng)煙擦燃進(jìn)濺的`火花!

  所有這些,都化作了一個呼喚:走出地平線!

  六、課堂練習(xí):

  一個人不喜歡詩,何以文學(xué)趣味就低了呢?因?yàn)橐磺屑兾膶W(xué)都有詩的特質(zhì)。一部好小說,或是一部分戲劇,都要當(dāng)一首詩看。詩比別類文學(xué)較嚴(yán)謹(jǐn),較純粹,較精徽。如果對于詩沒有興趣,對于小說、戲劇、雜文等等的佳妙處,也終不免有些隔膜。不愛好詩而愛好小說、戲劇的人們,大半在小說、戲劇中只能見到最粗淺的一部分,就是故事。所以他們看小說和戲劇,不問它們的藝術(shù)技巧,只求他們里面有趣的故事。他們最愛讀的小說,不是描寫內(nèi)心生活和社會真相的作品,而是福爾摩斯偵探案之類的東西。如果要真能欣賞文學(xué),我們一定要超過原始的童稚的好奇心,要超過對于福爾摩斯偵探案的愛好,去探求藝術(shù)家對于人生的深刻的觀照以及他們傳達(dá)這種觀照的技巧。第一流的小說家不盡是會講故事的人,第一流小說中的故事,大半只像枯樹搭成的花架,用處只在撐持住一團(tuán)錦簇燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事外的東西,就是小說中的詩。讀小說只見到故事而沒有見到它的詩,就像只看到花架而忘記架上的花。要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味,我們最好從讀詩入手。能欣賞詩,自然能欣賞小說、戲劇及其他的文學(xué)。

  舉個很簡單的例子來說,比如賈島的《尋隱者不遇》:

  松下問童子,言師采藥去。

  只在此山中,去深不知處。

  或者崔顥的《長干行》:

  君家何處?妾住在橫塘。

  停舟暫借問,或恐是同鄉(xiāng)。

  里面也有故事,但是這兩段故事是多么簡樸與平凡!兩首詩之所以為詩,并不在于這兩個“故事”,而在故事后面的情趣,以及抓住這種簡單雋永的情趣,用一種恰如其分的簡樸而雋永的語言表現(xiàn)出來的藝術(shù)本領(lǐng)。讀詩就要從此種看來容易而實(shí)在不容易的地方下功夫,就要學(xué)會了解此種地方的佳妙。對于這種佳妙的了解和愛好就是所謂"趣味"。

  學(xué)文學(xué)的人們最壞的脾氣就是坐井觀天,對于胃口不合的作品一概藐視。這種人不但是近視,在趣味方面不能有進(jìn)展:就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞。因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ρ容^資料和正確觀照所應(yīng)有的透視距離。文藝上純正的趣味必定是廣博的趣味;不能同時欣賞許多派別詩的佳妙,就不能正常欣賞任何一般詩的佳妙。

  趣味是對于生命的徹悟和留戀。生命時時刻刻在進(jìn)展和創(chuàng)化,趣味也是如此。藝術(shù)和欣賞藝術(shù)的趣味都必有創(chuàng)造性,都必時時刻刻開發(fā)新境界。如果讓你的趣味囿在一個狹小的圈套里,它無機(jī)會可創(chuàng)造開發(fā),怎能不隨之僵死腐化?從前私塾冬烘學(xué)究,以為天下之美盡在八股文、試貼詩。他們對于這些烏煙瘴氣何嘗不津津有味?然而,這算是文學(xué)的趣味么?

  1.“第一流小說中的故事,大半只像枯樹搭成的花架”這個比喻要說明的是______________。

  2.“小說中的詩”指的是_________________________。

  3.從全文看,作者提倡讀詩的主要目的是_______________________。

  4.從全文看,“純正的文學(xué)趣味”有三個特點(diǎn),請用“××而不××”的格式加以歸納。

  (1)_________________________。

  (2)_________________________。

 。3)_________________________。

  5.下列說法不符合文意的是

  A.文學(xué)趣味,實(shí)質(zhì)上就是指欣賞詩歌的趣味。

  B.培養(yǎng)文學(xué)欣賞能力,要下功夫研究作品的思想性和藝術(shù)性。

  C.培養(yǎng)趣味必須廣參觀,不能坐井觀天,囿于習(xí)慣所養(yǎng)成的狹小

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