《傅雷家書》教學(xué)設(shè)計(jì)3篇
引導(dǎo)語：作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣的呢？以下是小編精心整理的《傅雷家書》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《傅雷家書》教學(xué)設(shè)計(jì)篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1．掌握書信格式
2．理解傅雷所說的堅(jiān)強(qiáng)的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的堅(jiān)強(qiáng)。
3．體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備
1．第一課時(shí)前，閱讀《傅雷家書》，了解傅聰所寫信的內(nèi)容，并對(duì)傅雷有整體的了解。布置預(yù)習(xí)作業(yè)，能夠有感情地朗讀課文，并準(zhǔn)備一封自己的或記憶深刻的書信。
2．第二課時(shí)前，了解傅雷的藝術(shù)觀，準(zhǔn)備傅聰彈奏的鋼琴曲磁帶，閱讀《傅雷之死》。
學(xué)生準(zhǔn)備
1．第一課時(shí)前，完成預(yù)習(xí)作業(yè)。查找傅雷、傅聰父子的資料，有條件可以欣賞傅聰?shù)匿撉偾艓А?/p>
2．第二課時(shí)前，熟讀課文，思考父母與子女之間是否可以成為朋友。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn):作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望，難點(diǎn):對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)完整而深刻地理解。
教學(xué)過程及內(nèi)容要點(diǎn)：
（一）整體把握
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐犢深情，以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感受。
第一封家書，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
第一封信的開始，傅雷首先寬慰兒子：不必?fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥木裣炼鵁⿶阑虿话�。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢？首先，應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。他還用太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼的比喻，說明控制情緒的必要。其次，慢慢養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過去的事情，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕，從而越來越堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)作，要當(dāng)做心靈的灰燼看，就像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)�，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有過來人回首過來事的心情蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂會(huì)上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來自于藝術(shù)的成功、祖國的光榮。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，我們也因?yàn)槟闾孀鎳龉舛鞓罚「驗(yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂！作為父親的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情：我們真是心都要跳出來了！
若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！而這，正是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)。如果說，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說的成功時(shí)不為勝利沖昏了頭腦，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷對(duì)堅(jiān)強(qiáng)含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味。堅(jiān)強(qiáng)的最高境界，乃是保持一顆純潔的赤子之心。因?yàn)槌嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！這可以說已經(jīng)是人生至境了！
接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國的黎明。他從傅聰如流水般的演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國的復(fù)旦，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術(shù)家，應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)，洋溢著對(duì)新中國的熱情，對(duì)中華文化的信心。
書信最后，傅雷再次回到了情緒的矛盾與快樂問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；這一次，他又強(qiáng)調(diào)有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向完美，讓完美的地平線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。
（二）問題研究
1. 對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？
這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說：只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！可見堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的打擊，即使孤獨(dú)也不怕（見第二封信），并且敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕；對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要當(dāng)做心靈的灰燼看（見第一封信）。二是不為勝利沖昏了頭腦，永遠(yuǎn)保持對(duì)藝術(shù)的謙卑。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是勝不驕，敗不餒，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的心理相當(dāng)平衡，不至于受傷，高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢；第二封信所說的不怕矛盾，相信有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。也都是這個(gè)道理。
但堅(jiān)強(qiáng)的最高境界，可以說還在于葆有一顆赤子之心。赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無堅(jiān)不摧的'堅(jiān)強(qiáng)。
2. 如何理解赤子之心與孤獨(dú)？
傅雷說：赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國平則說過，孤獨(dú)、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信：藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽眾的心靈？正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉模缓叫碾s念，沒有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)！周國平說孤獨(dú)產(chǎn)生于愛，傅雷說愛讓赤子不孤獨(dú)，實(shí)在是異曲同工。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能體會(huì)到前人的心靈并以之打動(dòng)聽眾的心靈。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。
3. 如何理解矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證？
文中提到羅曼羅蘭筆下的約翰克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又說有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過程中趨向完美。
�。ㄈ╆P(guān)于練習(xí)
1. 此題目的是要弄清文章的主要內(nèi)容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
2. 此題目的是要體會(huì)傅雷與傅聰?shù)母缸由钋�，理解朋友的真正含義�？梢詮牟煌嵌然卮疬@一問題。有些方面可以從《傅雷家書》的其他篇章中尋找例子。
朋友的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是父子如朋友的體現(xiàn)。
本課總結(jié)
這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。
板書設(shè)計(jì)
父母與子女之間的感情到底有多深、多重?相信讀過《傅雷家書》的人，會(huì)有深刻的了悟。在教學(xué)中，教師要設(shè)置情境，把學(xué)生引入到傅雷對(duì)兒子的拳拳愛心之中，使學(xué)生理解從父子到朋友，乃至知己，這之間的飛躍在于傅雷、傅聰父子共同的藝術(shù)追求和人生境界。教師建議學(xué)生，把自己閱讀傅雷家書的感受，結(jié)合自己的生活，給父母寫一封信，談人生、談追求、談理想、談生活中的酸甜苦辣。
練習(xí)設(shè)計(jì)
隨堂練習(xí)設(shè)計(jì)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
庸( )碌 諛( )詞 扶掖( )廓然無累( ) 涕泗橫流( ) 枘鑿( )
答案與提示：yōng yú yè kuò tì sì ruì záo
2．解釋下列詞語的含義。
扶掖 枘鑿 廓然無累 重蹈覆轍 自知之明 氣吞斗牛
3．結(jié)合上下文，品味下面兩句話的意思，回答問題，并從課文中再摘抄幾句含義深刻的語句。
(1)我以前在信中和你提到過感情的問題，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷是怎樣一種情緒?
(2)赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!孤獨(dú)的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界?
答案與提示：(1)這句話意在說明控制情緒的必要。對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要當(dāng)做心靈的灰燼看，就像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)�，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對(duì)待往事應(yīng)有的心態(tài)。
(2)赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。
個(gè)性練習(xí)設(shè)計(jì)
1．傅雷在家書中屢次提到要傅聰學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，請(qǐng)結(jié)合課文，理解堅(jiān)強(qiáng)的含義。
答案與提示：堅(jiān)強(qiáng)是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。在面對(duì)挫折、成功，面對(duì)人生的跌宕起伏時(shí)，能夠?qū)櫲璨惑@，得失泰然，能夠平和、理智地對(duì)待現(xiàn)實(shí)。堅(jiān)強(qiáng)的最高境界，就在于擁有一顆赤子之心。
2．如何理解矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證?
答案與提示：文中提到羅曼羅蘭筆下的約翰克里斯朵夫(以貝多芬為原型)，說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又說有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。目的在于鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)c，在解決矛盾的過程中趨向完美。
3．當(dāng)代哲學(xué)家周國平說過：孤獨(dú)、寂寞和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛。請(qǐng)你比較傅雷和周國平對(duì)于孤獨(dú)的理解。
4．你寫過家書嗎?如果沒有，請(qǐng)你選擇一位親人，給他或她寫一封信，說說你一直想告訴他或她的話。如果你曾經(jīng)寫過，把它找出來，重溫當(dāng)時(shí)的情景。
教學(xué)探討與反思
在本文的教學(xué)中，應(yīng)該避免逐字逐句地分析內(nèi)涵。因?yàn)閷?duì)于初三的學(xué)生來說，要徹底理解藝術(shù)真諦和人生境界還有一定的困難，關(guān)鍵在于引導(dǎo)他們通過學(xué)習(xí)能夠結(jié)合自己的生活獲得一些感悟。
通過本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)父母與子女之間的愛，領(lǐng)會(huì)愛的幾重境界。
《傅雷家書》教學(xué)設(shè)計(jì)篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、創(chuàng)設(shè)朗讀情境，把握書信內(nèi)容，體會(huì)書信的情感。
2、研讀賞析，質(zhì)疑討論，走進(jìn)傅雷，了解其人。
3、生活鏈接，采用書信的形式，書寫心得體會(huì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
創(chuàng)設(shè)朗讀情境，把握書信內(nèi)容，體會(huì)書信的情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
研讀賞析，質(zhì)疑討論，走進(jìn)傅雷，了解其人。
【教學(xué)方法】
誦讀、討論。
【教學(xué)手段】
投影儀。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
1課時(shí)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
書信，人與人之間傳遞感情、展開深層心靈交流的常見方式。家信，家書則是家人書寫的家事、傳遞私情的主要方式之一。然而，著名翻譯家傅雷和兒子傅聰?shù)募倚艆s影響了一代又一代人。這其中究竟書寫了怎樣的情感呢?今天，我們就選取其中的兩則，來共同的學(xué)習(xí)。
二、整體感知，把握情感
1、投影：
明確重點(diǎn)字詞：
庸碌 憑吊 諛詞 扶掖 廓然無累 重蹈覆轍 涕泗橫流 氣吞牛斗
2、教師范讀，學(xué)生聽讀。教師朗讀速度舒緩，語重心長。
3、提問：
�、� 如果請(qǐng)傅聰為這兩則家書配上鋼琴曲，你會(huì)選擇怎樣的曲調(diào)(或怎樣基調(diào)的曲子)?
討論明確：會(huì)選擇曲調(diào)舒緩的具有抒情意味的鋼琴曲，這樣才與信中父親真誠、平等與兒子交流的語態(tài)相一致。師選擇一首鋼琴曲為背景，生結(jié)合背景自由朗讀課文。
�、� 在信中，父親真誠、平等的語態(tài)，體現(xiàn)在何處?
討論明確：
10月2日，當(dāng)兒子精神消沉?xí)r，父親對(duì)兒子沒有高高在上的訓(xùn)斥，而是充滿了理解與安慰。
理解、關(guān)愛：我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又那里去發(fā)泄?孩子不向父母訴苦向誰訴呢?我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢?這次來信所說的痛苦，我都理會(huì)得;我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你。
尊重：倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候，那出這些信來重讀幾遍。
平等、真誠的鼓勵(lì)：克利斯朵夫不是經(jīng)過多少回這種情景嗎?人一輩子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般�；蛘咭袠O高修養(yǎng)，方能廓然無痕，真正解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來越堅(jiān)強(qiáng)的。對(duì)傷害自己的感情，要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。
1月26日，當(dāng)兒子在音樂會(huì)上取得巨大成功的時(shí)候，父親不是簡單的贊揚(yáng)兒子幾聲，而是，娓娓地平等地對(duì)孩子道出人生的忠告。
我們真是心都要跳出來了!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊──不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的──打擊;從此以后，你可以孤軍奮斗了。池子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠(yuǎn)保持赤子之心!有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。
�、� 在父親真誠的語態(tài)中，我們看到父子間是種怎樣的關(guān)系?
討論明確：慈父情深、朋友情重。
三、研讀賞析，走進(jìn)作家
1、在充滿深摯的情義家信中，傅雷希望兒子成為怎樣一個(gè)人?
討論明確：希望兒子能正確對(duì)待情緒上的消沉低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡，冷靜、客觀地分析事理，吸取前車之鑒。希望兒子取得巨大成功之時(shí)，仍能謙虛，不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。共同的主旋律：希望兒子無論經(jīng)歷怎樣的起伏跌宕，矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)生活的赤子之心。
2、家信雖小，但傅雷的家信境界高遠(yuǎn)，展現(xiàn)了其崇高的精神境界，影響了一代又一代人。在閱讀其真誠、平等的書信時(shí)，你除了感受父子間平等、真誠的交流外，你還感受到了怎樣的精神光彩?
討論明確：傅雷拳拳報(bào)國赤子心，殷殷報(bào)國志，這也是他希望兒子所擁有的品質(zhì)。如：但愿你做中國的──新中國的──鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的新!把大家都帶著，跟你一塊到無邊無岸的音響的海洋中去吧!揚(yáng)子江與黃河，比萊茵河的其實(shí)還大有這種詩人靈魂的傳統(tǒng)的民族，應(yīng)該有氣吞斗牛的表現(xiàn)才對(duì)。
小結(jié)：在《傅雷家書》兩則中，我們?cè)谡嬲\、平等的氛圍中，經(jīng)歷了一次心靈的洗禮，讓我們對(duì)藝術(shù)、人生、對(duì)祖國有了更深的認(rèn)識(shí)。
3、再讀課文，體會(huì)深意。
四、生活鏈接，書寫感受
請(qǐng)以給傅雷的一封信為題，談?wù)勀銓W(xué)習(xí)這兩封信的感受。
【板書】
傅雷家書
家書 真情 人格
平等真誠的父子情、朋友情
真摯的愛國情
《傅雷家書》教學(xué)設(shè)計(jì)篇3
【內(nèi)容簡介】
�。薄⒈竟�(jié)課的主題：
本文所選的兩封信，如果我們只是單純的把她看成是一位父親對(duì)兒子的舐犢之情的話，那就過于簡單了。表現(xiàn)父親對(duì)兒子愛的文章有很多，比本文寫的感人的也不在少數(shù)，如果只是簡單的讓學(xué)生感受父母對(duì)自己的愛，我想這是僅僅不夠的。文章中隨處可見的父親對(duì)兒子的尊重，向兒子表達(dá)自己意見的方法，潛移默化的為人方式，這些是不同于以往我們見到或讀到的，她體現(xiàn)了一種更適合現(xiàn)在社會(huì)家庭成員之間相處的方式，而這種方式同樣適應(yīng)于家庭成員以外的人的相處。這正是我們這些處在情感態(tài)度和價(jià)值觀形成期的學(xué)生們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。因此，在學(xué)習(xí)此文時(shí)不僅應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感悟親情，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意文中作者向我們傳達(dá)出的教育思想，從小培養(yǎng)他們建立良好的親情關(guān)系，與他人相處的態(tài)度和技巧，同時(shí)為他們教育下一代做好準(zhǔn)備，這對(duì)他們將來的人生有著更為長遠(yuǎn)的積極意義。由停留在單純的感性認(rèn)識(shí)，上升到更為深層次的理性思考是本文不同于其他同類文章的一個(gè)重要特點(diǎn)，也是本節(jié)課在教學(xué)設(shè)計(jì)上的一個(gè)亮點(diǎn)。
�。�、關(guān)鍵信息：
�、� 學(xué)生搜集傅雷、傅聰相關(guān)資料，播放由傅聰演奏的肖邦樂曲，班內(nèi)共享，既鍛煉學(xué)生搜集、篩選資料的能力，又加深學(xué)生的印象和學(xué)習(xí)本文的興趣。
�、� 結(jié)合父親對(duì)兒子的深情學(xué)習(xí)文中語言的表達(dá)方式和效果。體現(xiàn)出語文的工具性和人文性的統(tǒng)一。
�、� 引導(dǎo)學(xué)生思考傅雷的教育思想，傅雷父子的相處方式，并適機(jī)引入傅聰寫給父親的書信，讓學(xué)生來領(lǐng)會(huì)和諧的家庭關(guān)系是雙方努力的結(jié)果，并非單方面的問題和責(zé)任。實(shí)現(xiàn)由單純的情感認(rèn)識(shí)上升到更為深層次的理性思考的過程。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生很自然的會(huì)從家庭聯(lián)想到更廣闊的人與人之間的相處方法。從而使本文跳出簡單的知識(shí)學(xué)習(xí)和一般層面上的情感培養(yǎng)，而是以課內(nèi)文章作為切入點(diǎn)引導(dǎo)到更為遼闊的課外，使語文課真正為生活服務(wù)，真正的“活”了起來。
【學(xué)習(xí)者分析】
�。�、學(xué)生成長的環(huán)境及自身年齡特點(diǎn)：
處在十五十六歲的學(xué)生們，大多是獨(dú)生子女，從小便受到來自家庭學(xué)校社會(huì)的各方各面的關(guān)注，形成了很強(qiáng)的以自我為中心的模式，特別是在家庭中。缺少與人相處交流的正確的方式，總是單方面的接受來自父母的呵護(hù)，長久以來，把父母的愛當(dāng)成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)母冻�，而恰恰又處在青春期的他們，又有很�?qiáng)的自我成長的意識(shí)，對(duì)父母全方位的“愛”看成是對(duì)自己的過多干涉，把與家人相處的不愉快更多的放到父母的身上，忽略了父母的愛。
�。病W(xué)生自身成長中所面臨的問題和需要：
�、� 如何與人交流，如何建立良好的人際關(guān)系，如何在與他人相處中更好的表達(dá)自己的想法，使別人更好的接受，是這些正處在情感態(tài)度和價(jià)值觀形成的學(xué)生們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
�、� 他們?cè)诓贿h(yuǎn)的將來也會(huì)為人父為人母，因此本文的作者的一些教育觀念對(duì)于將來成為別人父母的他們來說，是有著積極的意義的。
�。�、知識(shí)程度：
絕大部分學(xué)生對(duì)傅雷和傅聰?shù)牧私夂苌�，所以授課前應(yīng)讓學(xué)生對(duì)此有一些了解。
【教學(xué)目標(biāo)及相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)】
１、閱讀課文，深切體會(huì)父親對(duì)兒子的款款深情。
�。�、探究如何建立良好的家庭關(guān)系及人際關(guān)系。
注重情感態(tài)度和價(jià)值觀，使學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，進(jìn)行合作探究性的學(xué)習(xí)過程。
�。�、學(xué)習(xí)本文語言的表達(dá)方式及其表達(dá)效果。
注重知識(shí)與技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)。
【教學(xué)理念和教學(xué)方式】
１、教學(xué)理念：
⑴ 學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是語文學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者：
本節(jié)課中學(xué)生在教師的指導(dǎo)下從網(wǎng)站查找有關(guān)傅雷和傅聰?shù)馁Y料，在全班內(nèi)進(jìn)行交流；播放傅聰演奏肖邦的樂曲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也體現(xiàn)了語文與微機(jī)，與音樂的學(xué)科相綜合的特點(diǎn)。
�、� 注重培養(yǎng)情感態(tài)度和價(jià)值觀：
本節(jié)課的學(xué)習(xí)從體悟傅雷對(duì)兒子傅聰細(xì)致入微的愛入手，喚醒那些早已習(xí)慣或忽略父母愛的學(xué)生們的親情觀，這比起簡單硬式的說教更容易被學(xué)生們所接受。
�、� 探究合作：
由前一點(diǎn)展開，引導(dǎo)學(xué)生去思考作者的教育方式，文中父子相處的方式等，為學(xué)生搭建一個(gè)合作探究的平臺(tái)。學(xué)生先在四人小組內(nèi)部交流自己的看法，然后在全班交流。
⑷ 工具性和人文性的統(tǒng)一：
一方面從文中語言入手，體會(huì)統(tǒng)一意思，因不同表達(dá)方式所帶來的不同的表達(dá)效果；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生從本文的學(xué)習(xí)中反思自己的家庭人際關(guān)系存在的問題及應(yīng)如何解決，使語文學(xué)習(xí)不僅僅停留在學(xué)習(xí)語言本身，同時(shí)注重與身邊生活的結(jié)合。
⑸ 師生互動(dòng)：
無論是在提供資料，還是探究合作學(xué)習(xí)部分，教師和學(xué)生很自然的進(jìn)行交流，既有個(gè)別交流，也有小部分交流，更有全班內(nèi)的交流。教師既不是單方面的問題提出者和解決者，學(xué)生也不是過去那種被動(dòng)問題的接收者，而是問題的提出者和解決者，教師和學(xué)生不再扮演一種角色，而是多種角色的綜合體，相互碰撞，相互促進(jìn)。
�。�、教學(xué)方式：
本文的授課模式雖然人采用以往的三板塊的教學(xué)模式，但并不拘泥于此，而是根據(jù)授課的具體情況，有自己相應(yīng)的靈活處理。
【教學(xué)媒體和教學(xué)技術(shù)選用】
采用多媒體課件輔助教學(xué)，利用幻燈片技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)資料（文字、圖片、圖像），音樂。
【教學(xué)和活動(dòng)過程】
一、教學(xué)準(zhǔn)備階段
�。薄⑻崆敖o學(xué)生布置好要搜集的資料內(nèi)容（傅雷和傅聰?shù)馁Y料），并提出要求（具有代表性的內(nèi)容，語言要簡潔準(zhǔn)確）。
�。�、布置預(yù)習(xí)內(nèi)容：通讀課文，自學(xué)生字詞。
３、教師同樣需做好上述準(zhǔn)備，并事先準(zhǔn)備好傅聰演奏的音樂資料。
二、整個(gè)教學(xué)過程敘述
本文在學(xué)生完成教師布置的預(yù)習(xí)作業(yè)的基礎(chǔ)上，利用一節(jié)課的時(shí)間即可完成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過程中導(dǎo)入傅聰演奏的音樂很容易激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而感受傅雷那處處蘊(yùn)含著對(duì)兒子的尊重和愛的語言，那不同于大多數(shù)家長的教育方式，都引起了學(xué)生想要討論的欲望，為學(xué)生搭建了一個(gè)探究合作的平臺(tái)，而教師此時(shí)引入傅聰寫給父親的信則把本節(jié)課的教學(xué)推向了高潮，更使學(xué)生由對(duì)自己父母的單方面抱怨引導(dǎo)到對(duì)自身的思考，從而從父母和自己兩方面更為全面的考慮問題。
四人小組的劃分則有利于學(xué)生之間的交流和討論，體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性和與他人合作的能力。多媒體手段的運(yùn)用方便了課堂教學(xué)，豐富了教學(xué)形式。
【具體教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入（資料導(dǎo)入法）
�。�、傅雷父子照片。
�。�、《傅雷家書》曾榮獲“全國首屆優(yōu)秀青年讀物”（１９８６年），足以證明這本小書影響之大，《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”。
３、傅雷介紹：
翻譯家、文藝批評(píng)家。翻譯作品，主要為法國文學(xué)作品。有《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《幻滅》等�，F(xiàn)將其翻譯作品編成《傅雷譯文集》。
�。础⒏德斀榻B：
著名鋼琴演奏家，擅長演奏肖邦的作品。現(xiàn)任中央音樂學(xué)院兼職教授。
�。�、傅聰演奏的肖邦作品，例如：Ｂ大調(diào)夜曲作品９號(hào)。
說明：傅雷傅聰?shù)慕榻B，可先有學(xué)生介紹后教師補(bǔ)充介紹，并利用多媒體課件出示照片資料和音樂資料，既能加深印象又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣 。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
教師利用電視屏幕出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生口述：
�。�、深切體會(huì)父親對(duì)兒子的款款深情。
２、探究如何建立良好的家庭關(guān)系及人際關(guān)系。
�。�、學(xué)習(xí)本文語言的表達(dá)方式及其表達(dá)效果。
三、檢查預(yù)習(xí)
給劃線生字詞注音：
諛詞（yú） 扶掖（yè） 廓然無累（léi） 重蹈覆轍（zhé）
涕泗橫流（tì sì） 枘鑿（ruì záo）
說明：教師利用電視屏幕出示字詞，學(xué)生邊填教師邊用課件出示相應(yīng)的拼音。具有形象生動(dòng)性和直觀性的特點(diǎn)。
四、整體感悟
１、請(qǐng)認(rèn)真閱讀傅雷寫給兒子的兩封信，把信中能打動(dòng)你，給你留下深刻印象的語句標(biāo)記下來，簡單分析并談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
學(xué)法指導(dǎo)：教師示范。
（通過句式、詞性、修辭等來幫助分析。）
例如１：孩子不向父母訴苦向誰訴呢？
分析：作者用反問的句式加強(qiáng)父母對(duì)兒子無微不至、廣闊包容的愛。
例如２：……我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你。
分析：作者通過“安慰”、“鼓勵(lì)”兩個(gè)動(dòng)詞，表達(dá)出父親對(duì)兒子深深的愛。
�。�、學(xué)生四人小組內(nèi)簡單交流后全班交流。
教師小結(jié)：兩封信中我們隨處可以感受到父親對(duì)兒子的愛，朋友式的相處。
五、賞析
請(qǐng)觀察體會(huì)下面兩句話，看看它們的表達(dá)效果相同嗎？哪一種兒子更愿意接受？對(duì)你有哪些啟示呢？
倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì)再來的），拿出這封信來重讀幾遍。
改為：我說的這些話都是對(duì)的，對(duì)你是有幫助的，不信的話，將來你遇到困難時(shí)就會(huì)明白的。
教師小結(jié)：相同或相近的意思，我們使用不同的詞語或句式可以產(chǎn)生不同的表達(dá)效果，進(jìn)一步感受父親對(duì)兒子的尊重和愛。我們可以將它運(yùn)用到我們平日的寫作和與人交往中。
六、探究合作
課件出示：
傅聰寫給父親的信出現(xiàn)較多的語言有：
１、親愛的爸爸媽媽。
�。�、掛念。
�。�、收到你們的來信，很高興，知道大家都平安，心里也就安了。
４、我最近在練習(xí)什么；我準(zhǔn)備做什么；我遇到了什么問題。
提問：通過傅雷父子朋友式的相處方式，你都從中獲得了哪些啟發(fā)呢？
�。ńY(jié)合課文，小組研讀交流。）
教師小結(jié)學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容（提要）：
�。薄⒏道赘缸拥南嗵幏绞绞刮覀兠靼缀椭C的家庭關(guān)系是雙方努力的結(jié)果，并非單方面的問題和責(zé)任。
�。�、推想到與他人的相處應(yīng)注意的問題和采用的技巧。
七、談?wù)勀阃ㄟ^學(xué)習(xí)本文，你都有了哪些收獲
教師總結(jié)：落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
八、作業(yè)
�。�、試著將《傅雷家書》介紹給自己的父母。
�。病⒄�(qǐng)用書信的形式和你的父母親進(jìn)行一次朋友式的談話。
【課后的反思】
本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)課文的處理觀念，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，教師的指導(dǎo)性，特別是在處理情感態(tài)度和價(jià)值觀上有自己獨(dú)特的地方。
更關(guān)注學(xué)生的長期成長，并不簡單的停留在對(duì)課文本身的研究，將課文延伸到更為廣闊的空間里去，這對(duì)于目前的學(xué)生們是有著積極意義的。如果說本文的學(xué)習(xí)只停留在對(duì)父愛的挖掘上的話，那是不全面也是不深刻的，因?yàn)楸憩F(xiàn)此類題材的優(yōu)秀文章不在少數(shù)，例如朱自清的《背影》。而傅雷對(duì)孩子的教育思想，潛移默化的為人方式，都是值得我們今天的青少年學(xué)習(xí)的。另一方面，本節(jié)課的學(xué)習(xí)，如果能有家長的參與，效果會(huì)更好。
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