“讓學(xué)”語(yǔ)文課堂靈動(dòng)而美麗論文
德國(guó)哲學(xué)家海德格爾在《人，詩(shī)意地安居》一書(shū)中寫(xiě)道：“教師所要求的是：讓學(xué)�！薄白寣W(xué)”，就是把課堂的時(shí)間、場(chǎng)所、機(jī)會(huì)等盡可能讓給學(xué)生的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)在語(yǔ)文課堂中就是教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生自己主動(dòng)、深入地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
一、“讓學(xué)”的前提是“讓時(shí)間”
1.讓學(xué)生有時(shí)間讀。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)閱讀存在兩大問(wèn)題：一是浮光掠影，教學(xué)目標(biāo)安排過(guò)滿(mǎn)，擠占學(xué)生接觸文本的時(shí)空，短短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生甚至不能讀完全文；二是空洞無(wú)物，學(xué)生的閱讀如嚼木嘗石，膚淺機(jī)械。問(wèn)題根源在于閱讀目標(biāo)的缺失，導(dǎo)致閱讀本體的不在場(chǎng)。
所以，教師要給予學(xué)生充分的時(shí)間閱讀文本，讀前一定要作指導(dǎo)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題，帶上心靈——啟發(fā)學(xué)生帶著心去誦讀，感悟，體驗(yàn)，品味，披文入境，抵達(dá)語(yǔ)言深處，感受文本的神韻，與文本人物同呼吸共命運(yùn)。
2.讓學(xué)生有時(shí)間思。做老師的，最欣喜的莫過(guò)于在課堂中，一個(gè)問(wèn)題下去，下面馬上小手林立。但須知，學(xué)習(xí)是需要思考的，如果把思考時(shí)間延長(zhǎng)一點(diǎn)，給學(xué)生充裕的時(shí)間去分析，感悟，結(jié)合自身的生活實(shí)踐進(jìn)行思考，再組織語(yǔ)言最優(yōu)化表達(dá)，才能更加全面、完整地回答問(wèn)題。
3.讓學(xué)生有時(shí)間議。如何推動(dòng)學(xué)生去思考、去實(shí)踐，使之逐步轉(zhuǎn)化為能力？在課堂教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)議論，就是推動(dòng)學(xué)生去思考、去實(shí)踐的一種好方法。
一是議釋疑。當(dāng)學(xué)生對(duì)知識(shí)疑惑不解，腦袋中存有諸多小問(wèn)號(hào)，又不能及時(shí)得到解決時(shí)，議論可以讓學(xué)生積極地投入學(xué)習(xí)，自始至終參與教學(xué)全過(guò)程，主動(dòng)地去探究。
二是議理道。在討論中，學(xué)生不可避免地存在著思路不清晰的問(wèn)題，或結(jié)論有差錯(cuò)，或論據(jù)不足，或邏輯不嚴(yán)密，或語(yǔ)言表達(dá)不清，這時(shí)通過(guò)互相爭(zhēng)論，研討，啟發(fā)，自我表達(dá)和充分發(fā)揮，提出問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題。這個(gè)過(guò)程就是學(xué)生掌握解決問(wèn)題之道的過(guò)程。
三是議創(chuàng)思。讓學(xué)生帶著問(wèn)題思考探索，交流學(xué)習(xí)和體會(huì)，就可以糾正一些糊涂知識(shí)或錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，鞏固和加深所學(xué)的知識(shí)，使理解更加深刻，甚至能夠舉一反三，觸類(lèi)旁通，培養(yǎng)思維的開(kāi)闊性。
4.讓學(xué)生有時(shí)間寫(xiě)。魯迅說(shuō)：“學(xué)好語(yǔ)文沒(méi)有什么其他技巧，四個(gè)字‘多讀多寫(xiě)’�！闭Z(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，要特別重視并為學(xué)生提供足夠多的語(yǔ)言操練和運(yùn)用的機(jī)會(huì)。正如特級(jí)教師沈大安所強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文訓(xùn)練是語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性�！睂W(xué)生對(duì)字詞的鞏固、對(duì)句子的領(lǐng)悟與創(chuàng)造必須經(jīng)過(guò)寫(xiě)下來(lái)才能獲得更強(qiáng)的記憶。
二、“讓學(xué)”的手段是“讓實(shí)踐”
1.生成知識(shí)、“讓學(xué)”要求教師擺脫“授予”的觀(guān)念，盡可能鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能聯(lián)系原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)舊知識(shí)進(jìn)行辨識(shí)，對(duì)新知識(shí)形成深度理解。我在教學(xué)《鄉(xiāng)下人家》時(shí)，學(xué)生不能理解紡織娘為何物，他們認(rèn)為奶奶坐在屋子里紡線(xiàn)、織布，她就是紡織娘。參與磨課的部分教師建議直接用投影儀播放紡織娘歌唱的動(dòng)畫(huà)幫助其理解。我覺(jué)得這樣的理解過(guò)程無(wú)異強(qiáng)加于學(xué)生，他們始終處在被動(dòng)接受的地位。再三考慮，我決定讓他們回讀課文，找出奶奶不是紡織娘的依據(jù)。經(jīng)過(guò)潛心會(huì)文，學(xué)生很快找出一大堆證據(jù)，如課文中用的是“它”，奶奶不會(huì)寄住在門(mén)前的瓜架上，奶奶不會(huì)在半夜“織，織，織”地叫，在他們否定自己原先的見(jiàn)解后，我再出示紡織娘的圖片。這樣，沒(méi)有直接播放動(dòng)畫(huà)，也沒(méi)經(jīng)過(guò)小組討論，學(xué)生通過(guò)認(rèn)真讀課文，自行建構(gòu)起“紡織娘”的形象，既實(shí)用又具實(shí)效。
2.提出問(wèn)題�！皩W(xué)貴有疑”，疑問(wèn)是產(chǎn)生探究欲望的動(dòng)力。如在執(zhí)教《嫦娥奔月》時(shí)，我?guī)е鴮W(xué)生們一起漫步神話(huà)叢林，走近勇敢的后羿、善良的嫦娥，這時(shí)班上有一個(gè)男生開(kāi)口提問(wèn)了：“為什么后羿不把月亮也像九個(gè)太陽(yáng)一樣射下來(lái)呢？那樣他不就可以和嫦娥團(tuán)聚，不用再飽受相思之苦了嗎？”你看這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生確確實(shí)實(shí)進(jìn)入到了文本之中，站到了后羿的角度，體會(huì)到他的相思之苦才有感而發(fā)的��！再聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生討論的結(jié)果：“嫦娥姐姐在月亮上，后羿一箭射去萬(wàn)一傷了她怎么辦？”“不對(duì)，天上只有一個(gè)月亮，如果被射下來(lái)了，夜晚就只能一片漆黑了，后羿這樣做是為百姓著想�！闭n堂的精彩由此而生，學(xué)生們的思維完全被激活了。
3.體驗(yàn)情感。情感體驗(yàn)首先得具有一定的情境，情境的渲染一部分來(lái)自教材的情感因素，一部分來(lái)自音樂(lè)渲染的情感因素，最主要還是教師的言語(yǔ)描述的情感因素。()如教學(xué)《二泉映月》，對(duì)于描述阿炳生活艱難的一句話(huà)“他整天戴著墨鏡，操著胡琴，賣(mài)藝度日”，這是全文情感的蓄積點(diǎn)，所以我特意安排了一個(gè)寫(xiě)話(huà)練習(xí)，但由于生活體驗(yàn)缺失，學(xué)生對(duì)“賣(mài)藝度日”不甚了解。我首先引導(dǎo)：“大家可能還不知道，在舊社會(huì)賣(mài)藝，那是被人看不起的啊，他們常常會(huì)遭到一些人的侮辱和欺負(fù)，有時(shí)甚至是毒打。大雪紛飛，刺骨的寒風(fēng)呼呼地刮著，雙目失明的阿炳不停地哆嗦著，他的雙手布滿(mǎn)凍瘡，凍得又紅又腫，但他依然堅(jiān)持拉著，拉著�！钡统恋穆曇艟従彽卦诮淌覂�(nèi)彌漫，大家都被感動(dòng)了，情感的閘門(mén)一下子打開(kāi)，隨之奔涌的是無(wú)窮的才思。
三、“讓學(xué)”的目的是“讓理解”
1.深厚的語(yǔ)言習(xí)得。我們的語(yǔ)文教學(xué)是為學(xué)生的表達(dá)服務(wù)，包括口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)，這些表達(dá)都有著一定的技巧，這就需要從我們的.課堂上獲得。《草原》一文，句子短小、節(jié)奏分明是老舍語(yǔ)言的特點(diǎn)。怎樣帶領(lǐng)學(xué)生去悟得呢？譬如其中一句：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的�！蔽易寣W(xué)生把這句話(huà)按照自己的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣重新整理整理，他們說(shuō)：“一碧千里的大草原被小丘包圍著，平地和小丘都是綠色的。”再讓學(xué)生分別讀讀這兩句話(huà)，感覺(jué)怎樣呢。通過(guò)一比較，他們立即發(fā)現(xiàn)原先那句好，讀來(lái)瑯瑯上口，似乎是隨性所發(fā)，隨性所致，但又恰到好處。
2.深遠(yuǎn)的
人文熏陶。汪潮教授說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)如果抽掉人文內(nèi)涵，只訓(xùn)練語(yǔ)言文字的形式，就會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)失去生命而暗淡無(wú)光；同樣，脫離語(yǔ)言文字空講人文性，也會(huì)背離語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)特征。語(yǔ)言性和人文性的有機(jī)結(jié)合，是‘讓學(xué)’必須遵循的基本原則。”執(zhí)教《天鵝的故事》時(shí)，課末我在黑板上書(shū)寫(xiě)一個(gè)大大的“鵞”字并說(shuō)：“這是古體字‘鵝’，你能從‘鵝’字的演變中悟出些什么呢？”學(xué)生說(shuō)“我”字在上，“鳥(niǎo)”字在下，說(shuō)明人凌駕于動(dòng)物之上；現(xiàn)在改成“鵝”，表明人類(lèi)已經(jīng)意識(shí)到人與動(dòng)物生而平等，我們要善待每一個(gè)生命。一個(gè)“鵝”字的演變，喚醒了學(xué)生對(duì)生命該有的敬畏，在學(xué)生的心靈播下了熱愛(ài)生命的種子！
“讓學(xué)”使我的語(yǔ)文課堂靈動(dòng)而美麗，它指引著我從備課開(kāi)始就將學(xué)生的成長(zhǎng)放在第一位，使學(xué)生們?cè)谖业恼Z(yǔ)文課堂上更自主，自得，自在。
作者簡(jiǎn)介：江蘇省海安明道小學(xué)語(yǔ)文教師
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