心理學的歷史現實和未來的形態(tài)分析論文
心理學作為一門科學，但自1879年誕生以來，始終未形成統一的科學觀和統一的方法論，方法論的不統一和分裂直接阻礙的心理科學的發(fā)展與進步，最直接的表現就是科學主義心理學對心理學的統治，壓抑了各具形態(tài)的方法論的發(fā)展，進而加劇了當代心理學的分裂。心理科學需要發(fā)展，根本核心在于科學方法論的拓展和變革，當一種方法論可以將心理學內部分裂消解的時候，那么心理科學離統一也就不遠了。那么，從心理學發(fā)展的歷史來看心理學方法論的發(fā)展，我們可以看到心理學方法論隨著世界科學哲學的轉向已經發(fā)生的轉變，這種改變將方法論發(fā)展成為一種由現代主義向后現代主義的轉變，它已經在消解傳統科學標準的基礎上，向前邁進了一大步，尤其是社會建構主義作為后現代哲學的代表，在一定程度上消解了心理學內部的分裂之勢。
對于心理資源，就是一些有利于心理學發(fā)展的必要基礎條件， 如果把心理學比喻成一棵樹，那讓其正常生長植根的土壤就是豐富的社會文化資源。心理資源既是一種心理學的資源，也是研究心理科學的文化歷史資源。心理學研究的過程，其實就是怎樣理解、看待、保護、挖掘、提取、轉用資源的問題。要想讓當代科學心理學有一個好的發(fā)展，離不開對其他歷史形態(tài)心理學的深入探究，把其作為學術創(chuàng)新過程可以借鑒的一份重要的文化歷史資源，這樣才能打開我們的視野，發(fā)揮無限的潛能，深入研究來不斷完善自身的功能。
一、心理學的歷史資源考察
美國心理學家科克指出，心理學自一百年前脫離哲學以來，一直未能成為獨立科學，心理學受其本身條件限制，心理學將來也永遠不可能發(fā)展成為獨立的科學，科克認為，現有的心理學知識在性質上只不過是堆積的資料，絕大多數不是科學研究的結果。對于心理資源考察，主要表現在對人的心理活動的探究和心理學自身的思考，其過程必須要充分挖掘、提取和轉化自身的資源。
首先，要確定心理資源考察的角度和方向。這就是研究者做心理研究時的立場和根基平臺。所以，每個研究者，都有自己的標準對待心理資源，不同的研究者都是站在自己標準上去看待和思考問題，標準不同解答問題的方法也就不同，關注的內容也會有所區(qū)別。就算是對心理資源持否認、忽視和歪曲的態(tài)度，也是在自身的標準下衡量心理資源價值的一種特殊的角度。目的決定了需要，每個研究者不同的思考角度，很大程度上決定了他們對心理資源所關注的點，會存在很大的區(qū)別。對于心理資源認知上的差異，都會導致研究者所能接收和加以利用的心理資源有很大的區(qū)別。
其次，針對心理資源考察的內容，還有部分學科。心理資源的存在很大程度上的關系著文化、社會、歷史、生活和人性的存在。給學科之間交叉聯系的部分，提供了必要的研究內容和相關的依據。學科領域不同導致了研究方式上存在很大的`差異，所以在理解和解釋心理資源的過程中，所關注看重的點就有很大的不同。比如，在我們所了解的哲學、社會學、人類學、歷史學、政治學、文學、文化學等學科中，對于心理資源考察，大家都會持有不同的角度與方式。
二、心理學的現實資源分類
首先，常識心理學是民俗心理學、素樸心理學等的統稱，是普通大眾根據日常生活行為習慣總結創(chuàng)建的心理學。常識心理學具有兩個存在水平，一是個體化的，簡單的說就是來自某個人在生活過程中，不斷總結生活經驗，對自身心理變化有特別的認識和理解。二是社會化的，就是很多個體在不斷交流交際過程中，形成的一種共同意識，個體在經過社會化的交流過程，對社會文化一些掩蓋的心理常識有了新的接受和認識。常識心理學就是對普通大眾的心理活動有相對較明確的認識，也是普通大眾了解別人心理活動理解的方針，給科學心理學發(fā)展奠定了夯實的的文化資源基礎。
其次，哲學心理學也可以作為心理學的必要資源。在過去沒有科學心理學的時候，哲學一直代替著心理學在做心理學該做的事，心理學很大一部分誕生于哲學，是哲學探索發(fā)展的一個領域。哲學心理學的探究方式無非就是兩種：思辨和猜測。就是在哲學家思辨和猜測的過程中，哲學心理學發(fā)現了人類心理活動很重要的一部分。然而，當心理學獨立成為一門科學以后，哲學心理學從之前的哲學研究，迅速轉變?yōu)閷π撵`哲學的探索。心理學哲學則主要去研究和思考心理學中，針對對象、方法和技術的基礎理論前提的探索。
最后，積極心理學不僅是當前心理學研究的熱點之一，同時其積極的理念也對我國心理健康教育領域產生了極大的影響。在歸納總結當前研究的基礎上。認為積極心理學為心理健康教育帶來新視野、新取向、新技術，實現了心理健康教育理論基礎、教育思路、技術手段的創(chuàng)新。積極心理學正在成為心理健康教育的新趨勢。對此問題的研究對于促進積極心理學應用研究以及拓展心理健康教育模式具有很大的理論和現實意義。積極心理學是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質的一門科學，從關注人類的疾病和弱點轉向關注人類的優(yōu)秀品質，將散落在心理學領域中的有關積極內容的研究集合在一起，用客觀實證的方法來探索人類的積極品質和力量，倡導人類要用一種積極的心態(tài)來對人的許多心理現象(包括我們常說的許多心理問題)做出新的解讀，并以此來激發(fā)每個人自身所固有的某些實際的或潛在的積極品質和積極力量，從而使每個人都能順利地走向屬于自己的幸福彼岸。積極心理學研究的興起反映了心理學從ill-being取向到well-being取向模式的轉換，對我國方興未艾的心理健康運動具有重要影響與啟迪，積極心理學理念下的心理健康教育探索正成為當前研究的熱點。
三、心理學的未來資源提取
在當代心理學的發(fā)展進程中，后現代心理學的探索者是在歷史時代、歷史階段的背景下，來處理面對當代風潮和思潮所帶來的影響。應該正確面對后現代的來臨， 努力解決后現代來臨帶來的一系列的問題，這樣才能引領后現代的進步和發(fā)展, 這是心理學在發(fā)展過程中，必須會經歷的過程。自從20 世紀中期以來，西方大部分發(fā)達國家，逐漸進入由現代工業(yè)社會向工業(yè)社會或信息社會過渡的新時期。伴隨而來的是，其文化思潮也跟著從現代主義向后現代主義過渡。而后現代主義思潮很快引領了西方文化的精神和價值，帶來了重大的歷史變革，迅速地流行在歐美，給學術界帶來了巨大的震撼。科學心理學的發(fā)展趨勢明顯也受到這一文化深遠的影響。文藝復興新時期的來臨，西方社會向現代工業(yè)社會緊緊靠齊的同時，構建了以理性為基本定位，用來科學統領所有的的權威系統，推進了西方的現代文明體系的建設。但是，也帶來了一系列的影響，如今正風靡的后現代主義運動，大力的批判和打擊了現代文明，其特點就是瓦解了理性獨斷和科學霸權的思想，它的思想主流是全部的思想和文化發(fā)展應該是平等并存的。后現代精神主要體現在于“去中心”和“多元化”的發(fā)展 。很明顯就讓西方心理學建立獨霸地位土崩瓦解，同時也讓不同心理資源得到互惠互利。
四、結語
心理學目前的發(fā)展主要集中在兩個方面，基礎心理學和應用心理學。而在心理學的發(fā)展道路上，以美國為首的西歐陣營和以俄羅斯、芬蘭為首的東歐陣營各自為首。東歐心理學提出的研究熱點“主體心理學”強調活動的重要性，認為所有的研究都應來自活動，所有的心理特征都應來源于具體的情境才有意義�？偠灾�，未來心理學的發(fā)展主要會通過資源合理開發(fā)和有效利用來建設成為一門新型學科。心理學的資源形態(tài)發(fā)展是一種未來趨勢，人們都把它稱為心理學的第六種形態(tài)，是在心理資源的基礎上，開發(fā)利用起來的心理學形態(tài)。
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