非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校教育研究論文
摘要：隨著中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的不斷深入，國家對相關(guān)的專業(yè)人才需求越來越高，高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育工作存在著一定的不足，本文對此展開探究，為高校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育工作帶來創(chuàng)新的發(fā)展方法。
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；高校教育；研究
隨著社會的發(fā)展，國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和研究工作在不斷的深入，因此許多高等院校設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究機構(gòu)，但是就目前的現(xiàn)狀來看，高校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育存在著一定的不足，為了更好的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強高校的教育工作具有一定的課題研究意義，下面我們就對此展開深入的探究。
一、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育研究的背景和意義所在
就高校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育研究背景來看，由于近幾年來，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到了破壞，許多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著消亡的危險，另外，國家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究方面缺乏專業(yè)的教育人才，因此說，高校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育工作具有一定的時代意義。在新時代的發(fā)展條件下，進行科學(xué)化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育方式，有利于培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)性人才，保護了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需要的研究者和管理者；同時加強高校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育活動，有利于維護國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，減少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡和侵害；另外一點就是高校進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育活動有利于增強學(xué)生傳承中華文化的意識，支持和保護好中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；最重要的一點就是高校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育工作投入到日常的教育工作中，可以推進高校思想政治教育工作的開展，有利于培育和踐行學(xué)生的社會主義核心價值觀，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義情懷和民族精神的凝聚。
二、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育存在的問題
�。ㄒ唬┓俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的理論性研究不足
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護研究工作在不斷發(fā)展的過程中，其相關(guān)的理論研究工作在不斷的增加，有效的促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論研究工作和實際保護工作。但是就目前的發(fā)展現(xiàn)狀來看，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究工作起步相對較晚，這樣就導(dǎo)致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論性研究存在不足的現(xiàn)象，有關(guān)遺產(chǎn)的知識體系、遺產(chǎn)的價值體系、遺產(chǎn)學(xué)科的體系以及遺產(chǎn)的保護體系也都或多或少的存在問題，有待進一步的認(rèn)識和提高。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作是具有理論性、實踐性和應(yīng)用性的，為了更好的解決上述存在的問題和困難，需要一個系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)研究體系。但是相關(guān)的理論研究不足，高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程上缺乏基礎(chǔ)理論的支撐，難以實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)化發(fā)展。
�。ǘ┓俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的教育不專業(yè)
近幾年來，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的.研究機構(gòu)在不斷地增多，其中不乏一些高等院校進入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育工作中，設(shè)置一些相關(guān)的課程，對學(xué)生進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識普及和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳工作，但是高校在這項教育工作中存在著不專業(yè)的的現(xiàn)象。比如為了給學(xué)生帶來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育，將原本的設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)設(shè)置為“傳統(tǒng)工藝美術(shù)”，將原本的戲曲文學(xué)專業(yè)設(shè)置為“傳統(tǒng)戲曲”等，這些課程看起來是專業(yè)性的，但其實其涉及的內(nèi)容五花八門，專業(yè)性并不強。面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作深入的進展，高校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育工作的專業(yè)性亟待解決。
三、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的創(chuàng)新方法
以上我們對高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育中存在的問題進行了解，下面我們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的創(chuàng)新方法進行探究，主要分為以下幾點。
�。ㄒ唬┘訌姺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)理論研究
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的重要性我們已經(jīng)有所了解，但針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)理論方面出現(xiàn)的問題，加強對其基礎(chǔ)理論研究具有重要意義。首先要從社會的實際需求出發(fā)，建立一個具有獨立性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論體系和方法體系；其次要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育納入到教育體系當(dāng)中，使之成為高校教育課程的重要組成部分；最后將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)科化建設(shè)與政府決策和人才培養(yǎng)等相結(jié)合，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作和保護工作順利開展。
�。ǘ�(gòu)建一個系統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程教育體系
由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究課程是一個交叉性的學(xué)科，所包含的內(nèi)容復(fù)雜多樣，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的教學(xué)資源進行整合，并且構(gòu)建一個系統(tǒng)化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)體系具有重要作用。一方面要將立足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體情況，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程體系，另一方面借鑒他國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的先進經(jīng)驗，努力實現(xiàn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育課程的系統(tǒng)化。
�。ㄈ┙∪俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的人才培養(yǎng)機制
健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人才培養(yǎng)機制對傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要作用，首先要在思想意識上加強學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，增強對其的重視程度；其次高校要注重對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)性人才的培養(yǎng)，為研究和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到促進作用；最重要的是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育工作和人才培養(yǎng)工作進行到底，有利的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
結(jié)語
本文圍繞南通科技職業(yè)學(xué)院黨建暨思政研究立項課題重點項目“智慧非遺傳承教育平臺在高職教育改革創(chuàng)新中的應(yīng)用與實現(xiàn)”，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育工作延伸到高校的思政教育工作，培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的愛國情懷和凝聚民族精神。
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