促進(jìn)高職學(xué)生發(fā)展課堂教學(xué)評價(jià)論文
論文關(guān)鍵詞：
高職學(xué)生發(fā)展 課堂教學(xué) 評價(jià) 建構(gòu)主義教學(xué)觀
論文摘要：
通過對目前的高職課堂教學(xué)評價(jià)現(xiàn)狀存在的分析，引入多元智力理論、建構(gòu)主義理論和后現(xiàn)代主義理論對促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)評價(jià)觀的指導(dǎo)意義，提出促進(jìn)高職學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)評價(jià)應(yīng)遵循發(fā)展性、學(xué)生中心和全面性的原則，突出多元性、整體性和過程性的特點(diǎn)，教師應(yīng)成為高職課堂教學(xué)評價(jià)的引領(lǐng)者。
課堂教學(xué)評價(jià)的價(jià)值信念和價(jià)值目標(biāo)在促進(jìn)師生發(fā)展方面具有核心的地位和作用。一般來說，具有不同的價(jià)值信念就會產(chǎn)生不同的評價(jià)結(jié)果，課堂教學(xué)評價(jià)的強(qiáng)烈的實(shí)踐指向性對人們的實(shí)踐活動具有明顯的導(dǎo)向作用。在具體的課堂教學(xué)活動中，持有不同的課堂教學(xué)觀，就會形成不同的課堂教學(xué)和評價(jià)，產(chǎn)生不同的教學(xué)評價(jià)結(jié)果。教師的課堂教學(xué)評價(jià)活動實(shí)質(zhì)上就是教師深層的教學(xué)思想的具體化和現(xiàn)實(shí)化。
一、高等職業(yè)學(xué)校課堂教學(xué)評價(jià)的現(xiàn)狀
筆者十幾年深入職業(yè)教學(xué)第一線進(jìn)行調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究，觀察了大量的課堂教學(xué)。
雖然高等職業(yè)學(xué)校的課堂教學(xué)在近十幾年不斷進(jìn)行改革，逐步強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和內(nèi)容的實(shí)踐性，逐步重視教學(xué)評價(jià)作用，但是還是存在著很多問題。
一是課堂教學(xué)評價(jià)缺失。教師、學(xué)生乃至學(xué)校都不太重視課堂教學(xué)評價(jià)的作用，由于高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的基礎(chǔ)和課堂紀(jì)律等原因，有些教師只要完成教學(xué)計(jì)劃就好，不太從教學(xué)效果上全面考慮受眾接受程度。
二是課堂教學(xué)評價(jià)內(nèi)容不全。許多課堂教學(xué)評價(jià)僅局限于簡單的陳述性知識的再現(xiàn)。即使是公開課的教學(xué)活動，也缺少全體學(xué)生的參與性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和情感體驗(yàn)重視不夠，教師為了按期完成教學(xué)計(jì)劃，漠視學(xué)生的反映，甚至有些公開課教學(xué)用作秀的方式提問一些事先有所準(zhǔn)備的學(xué)生，忽視真實(shí)的學(xué)生群體。
三是課堂評價(jià)主客體的單一性。整個課堂中的評價(jià)活動幾乎限于教師對于學(xué)生的.評價(jià)。學(xué)生處于被動接受評價(jià)的地位，授課教師也聽不到來自一線學(xué)生的意見，這對于師生成長均是不利的。
通過對部分教師和學(xué)生的深度訪談，我們發(fā)現(xiàn)，教師和學(xué)生所固有的知識觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀是導(dǎo)致以上特點(diǎn)形成的主要原因。傳統(tǒng)的教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)就是教師向?qū)W生傳授知識的過程，在這個過程中，教師是知識的化身，是知識的權(quán)威和代表，教學(xué)就是教師按照預(yù)先設(shè)計(jì)的方案在規(guī)定的時(shí)間和特定的場合內(nèi)，按規(guī)定好的流程把知識和經(jīng)驗(yàn)傳遞給特定對象的過程。所以，教學(xué)在一定程度上是教師單邊的活動，學(xué)生只是遵守學(xué)校和社會所制定和沿用下來的習(xí)慣去接受教師給予的一切，在課堂中教師和學(xué)生都成了沒有感情的人。
雖然我國近年來課堂教學(xué)改革與實(shí)驗(yàn)很多，也取得了一定的成果。但是不容忽視的是，傳統(tǒng)的評價(jià)方式在我們職業(yè)學(xué)校教師的觀念中仍舊根深蒂固。一些教改舉措由于沒有行之有效的思想理論指導(dǎo)而使改革表面化、公式化、表演化，已經(jīng)嚴(yán)重影響了學(xué)生的全面發(fā)展。我們需要用堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)來指導(dǎo)我們的課堂教學(xué)實(shí)踐，形成真正促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)課堂評價(jià)體系。
二、促進(jìn)高職學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)評價(jià)的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)意義
促進(jìn)高職學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)評價(jià)，建立在對評價(jià)對象的科學(xué)認(rèn)識及教育教學(xué)方式的重新理解之上，是對人的本質(zhì)，尤其是對人在教育視野中本質(zhì)的重新解讀和教育教學(xué)本質(zhì)的重新定位。本文將從多元智力理論、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義三個方面對促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)理論基礎(chǔ)做一個探討。
（一）多元智力理論
美國哈佛大學(xué)教授、發(fā)展心理學(xué)家加德納于20世紀(jì)90年代提出的多元智力理論（thetheoryofmultipleintelligences）。加德納認(rèn)為人的智力有七種緊密關(guān)聯(lián)但又相互獨(dú)立的智力組成，它們是語言智力、節(jié)奏智力、數(shù)理智力、空間智力、動覺智力、自省智力、交流智力。加德納給我們提供了一種多維地看待人的智力的視野和方法。
多元智力理論的廣闊性和開放性對于我們正確地、全面地評價(jià)學(xué)生具有很高的借鑒價(jià)值。多元智能理論說明，目前高職教育的課堂評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要多元化，不同個體的七種智力擁有的量不同，因?yàn)槊總�學(xué)生都有發(fā)展的潛力，只是表現(xiàn)的領(lǐng)域不同而已；評價(jià)的目的是發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢智能，促進(jìn)其優(yōu)勢智力領(lǐng)域的優(yōu)秀品質(zhì)向其他智力領(lǐng)域遷移；評價(jià)的方法要多元化，不僅僅依靠課堂提問的方式；評價(jià)的來源是學(xué)生的活動。因此，這就需要我們的教師在以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為終極關(guān)懷的參照下，從不同的視角、不同的層面去看待每一個學(xué)生，使每個學(xué)生獲得成功的機(jī)會，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，并協(xié)調(diào)發(fā)展。
�。ǘ┙�(gòu)主義教學(xué)思想
20世紀(jì)后期，建構(gòu)主義的教學(xué)觀開始盛行于西方。與傳統(tǒng)的赫爾巴特“三中心”相反，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)人的主體能動性，即要求學(xué)習(xí)者積極主動地參與教學(xué)，在與客觀教學(xué)環(huán)境相互作用的過程中，學(xué)習(xí)者自己積極地建構(gòu)知識框架。
建構(gòu)主義給當(dāng)代教育教學(xué)有益的啟示是：教學(xué)決不是教師給學(xué)生灌輸知識、技能，而是學(xué)生通過驅(qū)動自己學(xué)習(xí)的動力機(jī)制積極主動地建構(gòu)知識的過程，課堂的中心應(yīng)該在于學(xué)生而不在于教師，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該是引導(dǎo)者、促進(jìn)者和幫助者。這樣，建構(gòu)主義教學(xué)思想提出了基于學(xué)生主體的新的課堂評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：積極地引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，師生之間、生生之間互動，學(xué)生可以進(jìn)行及時(shí)的學(xué)習(xí)反思，獲得積極的真實(shí)的情感體驗(yàn)等。
�。ㄈ┖蟋F(xiàn)代主義
在后現(xiàn)代主義看來，這個世界是開放的、多元的。承認(rèn)開放性，也就為人充分展示生命的本真提供了大舞臺。后現(xiàn)代主義以其兼容并包的寬容態(tài)度和尊重個性主體性的寬廣胸懷給生活在這個世界中的每個人開放了生命的空間。后現(xiàn)代主義注重過程的思想，目的與手段統(tǒng)一的觀點(diǎn)均認(rèn)為個體是在活動的過程中得以不斷的發(fā)展。
后現(xiàn)代主義給我們課堂教學(xué)評價(jià)提供的新視野是：每個學(xué)習(xí)者都是獨(dú)一無二的個體，教學(xué)不能以絕對統(tǒng)一的尺度去度量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和發(fā)展程度，要給學(xué)生的不同見解留有一定的空間。課堂教學(xué)不僅要注重結(jié)果，更要注重過程�；趲熒餐顒又系恼n堂教學(xué)評價(jià)對學(xué)習(xí)者來說不僅是對現(xiàn)實(shí)狀況的價(jià)值判斷，其功能在于在促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)揮主體能動性，積極地參與教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)上，促進(jìn)下一步教學(xué)活動的有效開展。所以，課堂教學(xué)評價(jià)的目的在于教學(xué)，而不在于選擇和判斷。
三、對促進(jìn)高職學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)評價(jià)的認(rèn)識
通過對多元智能理論、建構(gòu)主義教學(xué)思想和后現(xiàn)代主義等基本理論的分析，我們體會到，新形勢下的課堂教學(xué)評價(jià)要體現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，促進(jìn)教師成長，發(fā)揮學(xué)生成為評價(jià)的主體作用。
�。ㄒ唬┐龠M(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)評價(jià)的基本原則
1．發(fā)展性原則。評價(jià)的作用在于不僅僅區(qū)分教學(xué)是否完成知識、技能等基礎(chǔ)性目標(biāo)，而且要注意學(xué)生是否完成發(fā)展性目標(biāo)。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂學(xué)習(xí)評價(jià)不能只對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做簡單的好壞之分，而在于強(qiáng)調(diào)其形成性作用，注重發(fā)展功能。一次評價(jià)不僅是對一段活動的總結(jié)，更是下一段活動的起點(diǎn)、向?qū)Ш蛣恿Α?/p>
2．學(xué)生中心原則。評價(jià)的主體和對象應(yīng)是學(xué)生。評價(jià)不能脫離學(xué)生，所有評價(jià)活動的宗旨在于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步有效學(xué)習(xí)的進(jìn)行，避免沒有方向和低質(zhì)量的評價(jià)。重視“以學(xué)論教”，從學(xué)生的情緒狀態(tài)、注意狀態(tài)、參與狀態(tài)、思維狀態(tài)、交往狀態(tài)和生成狀態(tài)六個方面評價(jià)。
3．全面性原則。不能僅僅評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，要以學(xué)生的各個方面為評價(jià)對象。首先要明確的是學(xué)生是人而不是接受知識的容器。人的一切活動，包括學(xué)習(xí)要受人的意識支配，所以教學(xué)評價(jià)就不能僅僅局限于關(guān)注知識的掌握，更要促進(jìn)其興趣、愛好、意志等個性品質(zhì)的形成和發(fā)展。
�。ǘ┐龠M(jìn)高職學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)評價(jià)的特點(diǎn)
1．多元性。要充分調(diào)動不同的評價(jià)主體開展評價(jià)活動，而且也要尊重每個高職學(xué)生的不同意見，鼓勵學(xué)生有創(chuàng)見的思想，特別是在有爭議的問題上更要培養(yǎng)學(xué)生多元的思維能力，促進(jìn)創(chuàng)新精神的形成和發(fā)展。
2．整體性。評價(jià)要關(guān)注高職學(xué)生整體、全面的發(fā)展，不能僅僅關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績。每個學(xué)生都有其優(yōu)勢和弱勢品質(zhì)，教學(xué)就要長其長、短其短。在高職課堂教學(xué)中，尤其要注重學(xué)生動手能力的培養(yǎng)。
3．過程性。評價(jià)要貫穿于教學(xué)活動的始終，教師和學(xué)生要形成過程性和動態(tài)性評價(jià)的意識和能力，在教學(xué)活動中自覺地開展評價(jià)，發(fā)揮評價(jià)的作用。
�。ㄈ└呗毥處煈�(yīng)在課堂教學(xué)評價(jià)中發(fā)揮引領(lǐng)作用
教師不僅是教學(xué)活動的引導(dǎo)者，也是課堂教學(xué)評價(jià)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和幫助者。
1．營造民主平等的評價(jià)范圍
教師要賞識每個學(xué)生，感受每個心靈，不能忽略一個學(xué)生，對于評價(jià)的對錯，要保持寬容的態(tài)度。這樣，才能確保反饋信息的暢通。
2．注意評價(jià)與教學(xué)過程的和諧融合
在課堂教學(xué)中進(jìn)行的評價(jià)，要避免占用過多的教學(xué)時(shí)間，也不適合過于繁瑣的評價(jià)程序。
3.在評價(jià)過程中注重個體差異
每個學(xué)生個體的差異包括七項(xiàng)智能的差異、心理特征、生理特點(diǎn)和興趣愛好的差異。教師要了解差異，重視差異，尊重差異，才能有利于學(xué)生的個體發(fā)展。
4.指導(dǎo)學(xué)生積極開展互評與自評
讓學(xué)生開展評價(jià)活動，體現(xiàn)著以學(xué)生為主體的教育理念，在主動構(gòu)建知識的同時(shí)，也成為評價(jià)的主體，形成評價(jià)主體和客體的多元性。
參考文獻(xiàn)：
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