電視的分眾依然是大眾兼論電視與廣播電論文
第一
電影理論家巴贊有一個(gè)“完整電影”的術(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是聲畫(huà)都有的電影。電影從不完整到完整，相當(dāng)于廣播從有聲到聲像俱全一一從廣播里生出的電視即“完整廣播”。電影是沒(méi)有長(zhǎng)好就出生的。1894年，愛(ài)迪生在盧米埃爾之前已經(jīng)搞出了“電影視鏡”，實(shí)際上這是世界上最早的無(wú)聲電影（只不過(guò)他的設(shè)備一次只能供一個(gè)人看）。而又在此之前，愛(ài)迪生已經(jīng)發(fā)明出了留聲機(jī)，這就使得他把目標(biāo)定在如何把聲音系統(tǒng)附加在影像系統(tǒng)上面，以發(fā)明出有聲電影。但是盧米埃爾志不在此，他本來(lái)是個(gè)生產(chǎn)感光材料的企業(yè)家，怎樣讓感光材料大量地被使用，這才是他考慮的主題。因?yàn)殪o態(tài)攝影對(duì)膠片的需求太小，這樣就必須在當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)展出的連續(xù)攝影基礎(chǔ)上突破，這就促使他去研究連續(xù)攝影，而有沒(méi)有聲音對(duì)于他是不要緊的，無(wú)聲電影于是應(yīng)運(yùn)而生。所以可以說(shuō)，愛(ài)迪生本來(lái)是可以發(fā)明出“完整電影”來(lái)的，但由于盧米埃爾把無(wú)聲電影先推出去了，愛(ài)迪生的有聲電影的實(shí)驗(yàn)就擱置下來(lái)，直到30年后才由別人繼續(xù)下去。
廣播也是這樣。廣播的技術(shù)基礎(chǔ)是無(wú)線(xiàn)電報(bào)。早在1884年，德國(guó)人尼普科夫就發(fā)明了電視掃描盤(pán)，而意大利人馬可尼的無(wú)線(xiàn)電報(bào)的發(fā)明則晚至1895年。這樣看，倒是電視的發(fā)明在前，廣播反而在后。盡管從實(shí)際應(yīng)用看，廣播在1920年正式播出，到1936年，才有了第一座實(shí)際播出的電視臺(tái)�？墒牵@第一座電視臺(tái)卻是由英國(guó)廣播公司在廣播電臺(tái)的基礎(chǔ)上建立的。當(dāng)時(shí)的電視實(shí)驗(yàn)播出是一臺(tái)發(fā)射機(jī)發(fā)送聲音，一臺(tái)發(fā)射機(jī)發(fā)送圖像，由專(zhuān)門(mén)技術(shù)使兩者協(xié)調(diào)平衡。因此可以說(shuō)，電視無(wú)非就是無(wú)線(xiàn)電報(bào)、電話(huà)能夠傳遞聲音之后進(jìn)一步發(fā)展到能夠傳遞圖像的產(chǎn)物。
北京電影學(xué)院的周傳基先生說(shuō)過(guò)一個(gè)意思，電影本來(lái)是可以生得早一點(diǎn)。另一個(gè)原因是因?yàn)殡娨暲碚撨�很單薄，還沒(méi)有創(chuàng)造出自己的一套概念來(lái)，因此就借用了一些電影的概念，包括廣播的概念。當(dāng)然這沒(méi)有什么可羞恥的，就像電影也借用了一些文學(xué)的概念一樣。一個(gè)后來(lái)者它不太可能一開(kāi)始就自創(chuàng)一套概念，它的概念創(chuàng)造要過(guò)一段時(shí)間。電視目前還沒(méi)達(dá)到完全自創(chuàng)的階段。
為什么電視很多概念跟不上，這不奇怪，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)同樣�；ヂ�(lián)網(wǎng)正在使用的概念很多是電視的概念,比如說(shuō)“頻道”,現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)頻道那個(gè)頻道,就來(lái)自電視。欄目來(lái)自哪里?也來(lái)自電視。當(dāng)然歸根結(jié)底來(lái)自報(bào)紙。
電影、廣播,這兩個(gè)媒介里,廣播跟電視的關(guān)系應(yīng)該說(shuō)更密切一些。
過(guò)去一談到電視就跟電影密切聯(lián)系,現(xiàn)在越來(lái)越多人則同意:從很多實(shí)務(wù)的、表現(xiàn)有了聲音再出來(lái)的。（參見(jiàn)《電影?電視?廣播中的聲音》，中國(guó)電影出版社，1991)照此說(shuō)法，廣播也應(yīng)該是伴著圖像一起出來(lái)的。但是都沒(méi)有長(zhǎng)好就出生了。不過(guò)也不奇怪，就像今天互聯(lián)網(wǎng)一樣，也沒(méi)有做好就推出來(lái)了。按說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)該在寬帶做好之后使用起來(lái)才方便一些，但是寬帶還沒(méi)有出來(lái)之前互聯(lián)網(wǎng)在窄帶上面就運(yùn)行了�；ヂ�(lián)網(wǎng)在窄帶上的運(yùn)行使我們很難受，下載特別慢，只能看圖片，聽(tīng)聲音和看動(dòng)態(tài)圖像都很困難。為什么不等到寬帶開(kāi)發(fā)出來(lái)？因?yàn)楫?dāng)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，因?yàn)檠邪l(fā)投入太大要趕緊撈回本。
第二
一般認(rèn)為，廣播和電影這兩大傳媒的理論是電視理論的基礎(chǔ)。一個(gè)原因是廣播和電影都比電視誕的形式看，電視跟廣播的關(guān)系更密切，而跟電影的關(guān)系是越來(lái)越疏遠(yuǎn)了；早期的電視可能和電影有一些關(guān)系，但是到現(xiàn)在，電視越來(lái)越看得出是廣播的延伸了。
廣播這個(gè)詞在英文里的含義是很大的，不僅包括廣播電臺(tái)、電視臺(tái)，還包括廣泛傳播的意思。凡是點(diǎn)對(duì)面的傳播工具，比如報(bào)紙，我們可以說(shuō)它是廣播化的，也就是廣泛傳播化的意思�！兜诙浇闀r(shí)代》([美]馬克?波斯特著，范靜曄譯，南京大學(xué)出版社，2000).這本書(shū)所基于的概念即，在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以前的大眾傳媒幾乎全部屬于第一媒介，第一媒介是廣播式的，第二媒介時(shí)代則從互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始�；ヂ�(lián)網(wǎng)既有廣播性，點(diǎn)對(duì)面，但更多的是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，交互性，這就不是廣播了，但也不是“窄播”�！罢ァ笔菑V播里面的一部分，是廣播的一種概念。所謂“窄播”，是考慮到廣播太廣泛了沒(méi)有對(duì)象，于是適當(dāng)?shù)乜s小一下，對(duì)象化一下，因此它仍然屬于廣播的概念范疇。而互聯(lián)網(wǎng)不一樣，互聯(lián)網(wǎng)的那部分點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播，就是聊天室、BBS這些東西，還有數(shù)據(jù)庫(kù)、檢索這些功能，已經(jīng)把“非廣播”結(jié)合進(jìn)去了很多。
電影與電視的關(guān)系密切這個(gè)說(shuō)法現(xiàn)在相當(dāng)程度地受到了懷疑。比如說(shuō)，有人用錄像工具拍了一部作品，這部作品只是在小范圍內(nèi)放映，沒(méi)有被電視臺(tái)播出。從準(zhǔn)確的嚴(yán)格的概念來(lái)說(shuō),它不是電視，因?yàn)樗鼪](méi)有電影意義上的觀(guān)眾；但它可以是電影，是用錄像工具拍的電影。因?yàn)楝F(xiàn)在的.錄像工具已經(jīng)發(fā)展到可以取代電視攝影機(jī)和膠片的功能�，F(xiàn)在被叫做DV的一套東西，包括非線(xiàn)性編輯這套東西，它出來(lái)的影像絕對(duì)不差于膠片。當(dāng)然膠片的那種層次那種明暗對(duì)比，可能目前的數(shù)宇攝錄技術(shù)還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，但是這個(gè)問(wèn)題很快就會(huì)被解決。用錄像工具和膠片工具，大家最后同歸于數(shù)字非編，在計(jì)算機(jī)上做后期，這就同歸于計(jì)算機(jī)。這在技術(shù)上已經(jīng)沒(méi)有什么差別了。
第三
電影也許會(huì)成為昆曲、京劇這樣的概念，會(huì)成為藝術(shù)的瑰寶、文本這樣的東西�？赡茈娪霸酵伦撸�會(huì)有影響，也可以像美國(guó)大片一樣轟動(dòng)，但是同時(shí)它還有另外一個(gè)挺不錯(cuò)的生路.就是它是作者創(chuàng)造的一個(gè)藝術(shù)文本，這個(gè)藝術(shù)文本可以在很少人范圍內(nèi)欣賞。而這一點(diǎn)在電視完全沒(méi)有價(jià)值。電視與生俱來(lái)的一個(gè)概念就是播出，如果不是因?yàn)椴コ觯敲措娨曉?884年就已經(jīng)被尼普科夫發(fā)明了。電視播出的要義在于信息的遠(yuǎn)距離傳送，大范圍覆蓋，同時(shí)間抵達(dá)。電視在傳送上的巨大投人是電影發(fā)行所不能及的，要收回成本，它的觀(guān)眾必須是大眾，而不是小眾。雖然我們現(xiàn)在在提電視要分眾化，小眾化，但那也是廣播里的“窄播”，是大眾里的分眾、小眾。正如我國(guó)廣播電視業(yè)的一位前輩韓澤先生所說(shuō)，電視分眾不是傳播的對(duì)象化，電視要分的不是觀(guān)眾的人數(shù)，而是某一個(gè)觀(guān)眾多樣化接受的某一面，因此，電視分眾的人數(shù)并沒(méi)有減少；可是這樣，分眾的意思就不準(zhǔn)確了。
因此，電視的分眾依然是大眾，而不是像電影一樣可以被幾個(gè)人觀(guān)看。電影可以不需要大眾看。電影跟文學(xué)很相像。文學(xué)可以做金庸的小說(shuō)，古龍的小說(shuō).是大眾的小說(shuō);但是文學(xué)也可以做《橡皮》這樣的法國(guó)新小說(shuō)派的小說(shuō)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有幾個(gè)人看，過(guò)了半個(gè)世紀(jì)之后，才有些人來(lái)看，看它是怎么回事。在傳播的意義上，電影現(xiàn)在如同文學(xué)。而在第一媒介時(shí)代還沒(méi)進(jìn)人第二媒介時(shí)代的時(shí)候我們是把電影作為一個(gè)傳播工具來(lái)看的。現(xiàn)在還沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)論述電影在第二媒介時(shí)代的命運(yùn)，但是由于它巨大的影響力仍然存在，所以常常使研究者困惑。不過(guò)至少有一點(diǎn)現(xiàn)在已經(jīng)看得很清楚了——電影的影響力在很大程度上是靠藝術(shù)性來(lái)保證的。而從這個(gè)意義上說(shuō)，電影也是跟電視不一樣的，從工具屬性上來(lái)說(shuō)，電視不是藝術(shù)。
現(xiàn)在我們研究電視的出發(fā)點(diǎn)、角度也跟電影不一樣。研究電影，過(guò)去肯定是以電影制作者為主，觀(guān)眾是另外一個(gè)判斷體系，但并不重要。研究電視卻應(yīng)該以觀(guān)眾為出發(fā)點(diǎn)，然后來(lái)看制作，是反過(guò)來(lái)的。盡管電視現(xiàn)在也很重視觀(guān)眾，但這并不影響它做“個(gè)人電影”,而“個(gè)人電視”的說(shuō)法是不成立的。這是電視和電影一個(gè)根本不同的地方。有一個(gè)多少有點(diǎn)兒極端的說(shuō)法——沒(méi)有觀(guān)眾就沒(méi)有電視，而沒(méi)有觀(guān)眾卻可以有電視。這里所說(shuō)的觀(guān)眾，就是大眾。也就是說(shuō)，電視節(jié)目如果不被播出就不叫電視，而電影如果不被影院放映也可稱(chēng)其為電影。電影可以是一個(gè)封閉的文本，而電視必須是一個(gè)播放的文本。這樣，電視節(jié)目就不得不更多地受到當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、政治社會(huì)的控制，這是一個(gè)既定的事實(shí)。你說(shuō)我想用電視來(lái)體現(xiàn)我個(gè)人的思想，不容易，而電影卻可以。所以?電視是大眾的。
第四
說(shuō)到電視的大眾性，直接就跟娛樂(lè)性聯(lián)系在一起。我們一講到大眾這個(gè)詞就想到大眾文化，就想到大眾文化的搞笑想到大眾文化很熱鬧，大眾文化打打殺殺，大眾文化不是瓊瑤就是金庸。這是一個(gè)事實(shí)，是一個(gè)殘酷的、但是鐵的事實(shí)。大眾性就是打鬧，就是搞笑，就是輕松，不是言情就是武打。大眾也需要提高層次嗎？是的，需要，但這是從歷史來(lái)看的。從當(dāng)下來(lái)看，大眾沒(méi)有什么提高層次的問(wèn)題，大眾性就是通俗性。現(xiàn)在你在電視上去播那種知識(shí)分子看的東西，那你就失去了電視的主要觀(guān)眾，也就是大眾。你必須要去投合大眾的口味。我們經(jīng)常說(shuō)不要迎合大眾，道理上可以這么說(shuō)，實(shí)際做的時(shí)候卻常常要去迎合大眾。不迎合大眾電視這個(gè)媒介就不存在。電視這個(gè)媒介是為大眾而生的。沒(méi)有大眾就沒(méi)有電視。你再搞分眾化，小眾化，這個(gè)分眾，這個(gè)小眾，依然是大眾。目前電視界就在討論這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橛腥颂岢l道專(zhuān)業(yè)化，細(xì)分頻道。國(guó)外有釣魚(yú)頻道有烹調(diào)頻道有園藝頻道，我們便認(rèn)為這個(gè)頻道細(xì)分太精彩了，我想看什么就看什么，多好。于是在中國(guó)大家也想搞�？墒窃诿绹�(guó)的天空中，一般情況下70、80個(gè)無(wú)線(xiàn)頻道，有線(xiàn)頻道是幾百條以上，一百多條到兩百條，在這種情況下，你去談細(xì)分是可以的。而在中國(guó)，比如說(shuō)大多數(shù)地區(qū)，一般只轉(zhuǎn)發(fā)20幾個(gè)頻道，當(dāng)然理論上可以達(dá)到50個(gè)以上頻道，但是轉(zhuǎn)發(fā)的費(fèi)用是很大的，也沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)回報(bào)讓你買(mǎi)或做節(jié)目去填這些頻道。另外，更實(shí)際的是，中國(guó)的電視是分割性的，在這20,30個(gè)頻道里面，一個(gè)地方臺(tái)只占有5到7個(gè)頻道。7個(gè)頻道怎么細(xì)分？難道真分成釣魚(yú)，烹調(diào)？另夕卜，一個(gè)省臺(tái)，號(hào)稱(chēng)覆蓋1億觀(guān)眾，一個(gè)大的市臺(tái)，覆蓋總?cè)丝诳赡苡?000萬(wàn)左右，可是在基本上30個(gè)頻道的情況下，一細(xì)分,平均每個(gè)頻道只占百分之三點(diǎn)幾收視人口。1000萬(wàn)的百分之三點(diǎn)幾是30多萬(wàn)。這點(diǎn)人口辦報(bào)紙辦雜志可以，辦電視30多萬(wàn)觀(guān)眾太少了，這個(gè)電視就辦不下去。電視是靠觀(guān)眾來(lái)養(yǎng)的。當(dāng)然你說(shuō)我要把收視率做到10%、20%，這是你的理想，你去努力吧，但是從理論上來(lái)講就是百分之三點(diǎn)幾。除了好的電視劇，現(xiàn)在大多數(shù)頻道的大多數(shù)節(jié)目是百分之零點(diǎn)幾到一，地方臺(tái)因?yàn)橛袝r(shí)候它有接近性，這樣它有的新聞節(jié)目可以到5%、6%,好的娛樂(lè)節(jié)目也可以到這個(gè)點(diǎn)，但這畢竟只是少數(shù)節(jié)目。
娛樂(lè)性不是娛樂(lè)節(jié)目所能夠?qū)ｉT(mén)體現(xiàn)的，娛樂(lè)性是電視的所有節(jié)目里都可以體現(xiàn)的，但是娛樂(lè)性也可以是文藝節(jié)目所缺席的電視臺(tái)過(guò)去做很多晚會(huì)、文藝節(jié)目，可是，這些文藝晚會(huì)沒(méi)有娛樂(lè)性。它是教育是宣傳，它給你這個(gè)給你那個(gè)甚至還有很多政治的功能。不小心就會(huì)為什么什么思想做一臺(tái)晚會(huì)，一切都是可以用電視文藝晚會(huì)去服務(wù)的。這樣，文藝節(jié)目就可以讓娛樂(lè)性缺席。而如果你一旦有娛樂(lè)性這個(gè)觀(guān)念的話(huà)，你一旦認(rèn)識(shí)到電視是娛樂(lè)的,你會(huì)在一切節(jié)目里都看到娛樂(lè)性。比方說(shuō)美國(guó)世貿(mào)大廈被飛機(jī)撞進(jìn)去爆炸了，它是新聞，但是在中國(guó)，這條新聞已經(jīng)在“新浪”上先知道了，或者已經(jīng)有朋友在電視里告知我們了.但是我們還是要打開(kāi)電視看一看。新聞的第一要義是時(shí)效性，是最新的東西，盡管它的新聞性已經(jīng)大打折扣了，可是我們還是想要看到影像。這個(gè)影像，不止一次播放過(guò)了，而且今后可能過(guò)50年還會(huì)放，放的時(shí)候你還要看，它早已不是新聞了，你為什么看？這就是影視帶來(lái)的，畫(huà)面，聲音，它含有巨大的娛樂(lè)成分在里面。
最后，我們要對(duì)娛樂(lè)這個(gè)詞做一點(diǎn)廣義的理解。中文詞有時(shí)候解釋東西都比較實(shí)，比如英文里面說(shuō)Play，這個(gè)詞就比較寬。休閑也屬于這個(gè)范圍。Play這個(gè)范圍，哪怕躺在沙發(fā)上當(dāng)土豆C看電視）也是Play。中國(guó)的娛樂(lè)好像非得跳起來(lái)鬧起來(lái)才叫娛樂(lè)。從廣義的概念講，休息就是娛樂(lè)，除了工作就是娛樂(lè).當(dāng)把工作作為一種快樂(lè)的時(shí)候也是娛樂(lè)。娛樂(lè)的廣義有時(shí)候在哲學(xué)上可以講得非常大，所謂“游戲人生”就是“娛樂(lè)人生”。當(dāng)你看透一切之后，把一切都看通了之后，你的人生就是娛樂(lè)人生。所以對(duì)娛樂(lè)有時(shí)候可以理解得很寬，而電視呢，我們看它，當(dāng)然希望從它那里得到很多信息，但是它給你的信息量是非常低的，非常少的，而且相對(duì)還不是很快。經(jīng)常不能同步看到，即使同步看到的時(shí)候，你可能不在電視機(jī)前?你沒(méi)有打開(kāi)電視機(jī)，往往是別的工具先告訴你的。比如說(shuō)美國(guó)被襲事件，很多人第一個(gè)得知這消息的工具是電話(huà)，而電話(huà)它是人際傳播工具，是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的，并不是最廣泛最有力的信息傳播工具。還有很多年輕人的消息來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)，也不是來(lái)自廣播電視。然而電視有一種特殊的魔力，它讓你傻傻地看，消磨時(shí)間。什么東西有這個(gè)魔力，新聞信息有這個(gè)魔力嗎？你一天到晚接受新聞信息你會(huì)非常憤怒，現(xiàn)在的新聞信息就使你非常憤怒，因?yàn)樾畔⑻嗔�，太亂了。而娛樂(lè)呢卻可以使你躺在沙發(fā)上一個(gè)晚上，通宵的電視通宵的電影可以看。所以電視并不是傳播新聞信息最好的工具。而且，電視傳播的信息實(shí)際上含有巨大的娛樂(lè)成分在里面。所以你才能樂(lè)此不疲一直在那兒看著，可以看通宵。當(dāng)然也包括電影。只有這些工具，這些包含強(qiáng)娛樂(lè)成分的工具，才能夠使你通宵達(dá)旦，才能讓我們忘掉一切煩惱，才能讓我們生活得高髙興興。
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