我看婚前難題隨筆
一些單位正在舉辦一系列的演講與座談，想為未婚男女解決“婚前十大難題”。
我不知道究竟這十大難題是否可以經(jīng)由這十次座談而獲得解決；但依我看，婚姻實(shí)在是一件碰運(yùn)氣的事，絕少人是高舉某些原則、某些標(biāo)準(zhǔn)，打著燈籠去找合乎這些原則與標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)婚對(duì)象，而居然被他（她）找到的。大多數(shù)人是事到臨頭，忽然就把一切原則與標(biāo)準(zhǔn)放在了一旁，既然要結(jié)婚，那么，就是他（她）吧！
放眼四顧，人們的婚姻多半帶著幾分“沒(méi)原則”的色彩。只是有些人是因?yàn)閻?ài)情沖昏了頭而放棄原則；有人是事實(shí)或環(huán)境湊成了非得結(jié)婚不可的情況，而“管它原則不原則”；有些人是歷盡滄桑，深知世事不過(guò)如此，無(wú)法盡如人意，與其一再蹉跎，浪費(fèi)時(shí)光與精神，不如“只要大體過(guò)得去，就安定下來(lái)算啦”！
這幾種情況之中，最令人覺(jué)得羨慕的，大概還是“愛(ài)情沖昏了頭”的那些。因?yàn)槠渲兄辽龠�占了一份“愛(ài)”的優(yōu)勢(shì)。但真正在愛(ài)情打先鋒，一切在所不計(jì)的情形之下，客觀情勢(shì)卻又不見(jiàn)得合乎原則與標(biāo)準(zhǔn)，甚至完全違反了原則與標(biāo)準(zhǔn)，因此，別人反而認(rèn)為，在這時(shí)必須搬出理智來(lái)?yè)敉诉@種過(guò)分的愛(ài)情。
由此看來(lái)，人，實(shí)在生來(lái)就是會(huì)自相矛盾的動(dòng)物，你說(shuō)愛(ài)情重要嗎？到時(shí)候，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，它最容易遠(yuǎn)離了一切客觀的認(rèn)可。那么，就憑理智，按照客觀條件，打著燈籠去找嗎？婚姻可不是買賣。真要是以理智的選擇為準(zhǔn)，那就根本不適合經(jīng)由戀愛(ài)去尋找結(jié)婚的對(duì)象，而不如仍憑父母之命，倒還客觀些。
因?yàn)閼賽?ài)的本身就是一種迷惑，你讓人一面戀愛(ài)，一面要拿出充分的理智，那就等于一面想把一壺水燒開(kāi)，一面不斷地加冷水。那么，如果這壺水永遠(yuǎn)燒不開(kāi)的話，戀愛(ài)又如何能到達(dá)“沸點(diǎn)”，而居然“膽敢”結(jié)婚呢？
指導(dǎo)未婚男女如何去選擇對(duì)象，這件事的本身就得先不要把戀愛(ài)計(jì)算在內(nèi)。因?yàn)橐坏┌褢賽?ài)作為大前提的話，其他一切的準(zhǔn)則屆時(shí)就很難發(fā)生作用。而人們又不甘心遷就沒(méi)有愛(ài)情的婚姻。盡管說(shuō)，這世界上不經(jīng)過(guò)戀愛(ài)而成為婚姻的事實(shí)到處都是，我們卻不能因?yàn)橐獜?qiáng)調(diào)客觀條件的重要而否定了愛(ài)情。
在這樣的矛盾之中，來(lái)尋找求偶原則，不是流于空談，就是否定了愛(ài)情這重要的`基礎(chǔ)。
在我看來(lái)，一個(gè)人既已成年，對(duì)戀愛(ài)與婚姻這件事所需的不該再是指引，而是一些勇氣與擔(dān)當(dāng)。兩個(gè)人結(jié)為夫婦，共度一生，這件事的本身就帶著幾分冒險(xiǎn)。因此，不要因?yàn)椤盎楹笕绾危荒茴A(yù)卜”而過(guò)分地遲疑畏縮�；楹蟮男腋Ｖ挥幸徊糠纸⒃诨榍暗倪x擇，大部分是要靠婚后的適應(yīng)。只要這“冒險(xiǎn)”不影響任何第三者，那就應(yīng)當(dāng)相信“幸福掌握在你自己手中”，全憑日后你自己怎樣去耕耘。
至于說(shuō)，由于自己生活環(huán)境的關(guān)系，或性情太過(guò)內(nèi)向的緣故，而無(wú)從找到結(jié)婚對(duì)象的人們所面臨的問(wèn)題，那就不是“十大難題”，而是“一大”難題；所需要的不但是另外一系列的座談來(lái)做指引，而且需要實(shí)際安排社交活動(dòng)。在這方面有專長(zhǎng)與抱負(fù)的社會(huì)工作者是否也在準(zhǔn)備提供這項(xiàng)更有助實(shí)際的服務(wù)呢？
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