名著的讀后感(集錦15篇)
當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的名著的讀后感，希望能夠幫助到大家。
名著的讀后感1
四大名著之一的《三國(guó)演義》，我早就久仰大名。放假這幾天，我興致勃勃地看了這本小說(shuō)。
《三國(guó)演義》描寫了許多人物，主要有曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等。但令我印象深刻的是這三位：諸葛亮、曹操和關(guān)羽。先說(shuō)說(shuō)諸葛亮，他是智慧的化身。他料事如神，謀略超人;下知地理，上曉天文;深諳政治，精通軍事，善于外交，具有驚天緯地之才;早在隱居隆中時(shí)，就對(duì)天下大勢(shì)了如指掌;輔佐劉備三分天下，對(duì)蜀漢的建立和發(fā)展立下了卓越功勛。再說(shuō)說(shuō)曹操。曹操是一個(gè)政治家，又是一個(gè)軍事家，既兇殘奸詐，又有雄才偉略。小說(shuō)通過(guò)曹操殺呂伯奢全家、逼迫漢獻(xiàn)帝、借擾亂軍心之罪名殺死楊修等情節(jié)表現(xiàn)了曹操?gòu)?fù)雜的性格。關(guān)羽是一位義薄云天，英勇無(wú)畏的英雄。他忠于蜀漢、知恩圖報(bào)、英勇善戰(zhàn)、智勇雙全。
我最崇拜的還是鼎鼎大名的諸葛亮。他足智多謀總能找到打敗敵人的方法，這些都?xì)w功于他學(xué)識(shí)淵博、善于思考。他的空城計(jì)就曾經(jīng)幫我智退小偷。一天，爸爸媽媽去上班了，只剩我一人在家里看書(shū)。這時(shí)傳來(lái)幾下敲門聲，我連忙跑過(guò)去，用門上的貓眼觀察了一下，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)得賊頭賊腦的陌生人。心想：“難道是小偷?”這時(shí)，我想起了《三國(guó)演義》里的“空城計(jì)”把他嚇跑。我就大聲叫道：“爸爸快起床，有個(gè)不認(rèn)識(shí)的人來(lái)敲門，是不是來(lái)找你的呀?”接著我模仿大人的腳步聲走向大門。這時(shí)門外的樓梯傳來(lái)一陣腳步聲，我在貓眼里往外看，原來(lái)小偷已經(jīng)溜走了。看來(lái)空城計(jì)還真是挺管用的!我還要向諸葛亮學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)，勤思考的好孩子，和學(xué)習(xí)他為國(guó)家“鞠躬盡碎、死而后已”的精神。為建設(shè)強(qiáng)大的祖國(guó)，貢獻(xiàn)自己的力量。
讀完了《三國(guó)演義》，我懂得了不光學(xué)習(xí)和生活需要知識(shí)和智慧，連軍事和政治都要知識(shí)和智慧，才能立于不敗之地。
名著的讀后感2
神秘的海底世界一直都是吸引著人類去探索的地方。海底究竟有些什么呢？讓儒勒·凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》來(lái)揭秘吧！《海底兩萬(wàn)里》是一本科幻著作，是凡爾納三部曲的第二部，這也是我最喜歡的一本書(shū)。
《海底兩萬(wàn)里》講述了由于海面上“怪獸”出沒(méi)，頻頻襲擊各國(guó)游輪，阿龍納斯教授和他的助手一起去查看，遇到捕鯨手尼德·蘭，結(jié)果乘船遭遇海難，三人被鸚鵡螺號(hào)解救后一起隨同尼摩艇長(zhǎng)周游海底世界的探險(xiǎn)故事。書(shū)中的各個(gè)情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，給人留下深刻印象。
在作者筆下，《海底兩萬(wàn)里》的每個(gè)人物都有著鮮明的性格，他們都能舍己為人，絕不自私自利。阿龍納斯樂(lè)觀向上的精神，尼摩艇長(zhǎng)的勇氣和他見(jiàn)到朋友遇難時(shí)奮不顧身去營(yíng)救的精神都是值得我們學(xué)習(xí)的。
在這本書(shū)中，我最喜歡康塞爾。他是阿羅納克斯教授的助手，是一個(gè)老實(shí)忠誠(chéng)，不可多得的人。書(shū)中康塞爾曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果我不用呼吸該多好，這樣就能把空氣讓給先生了。”而這里的“先生”自然是指阿龍納斯教授。這就是康塞爾，他對(duì)自己的主人永遠(yuǎn)忠誠(chéng)、信服。
我喜歡閱讀《海底兩萬(wàn)里》，書(shū)中將那個(gè)深藍(lán)的國(guó)度描繪的栩栩如生，那是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮與世無(wú)爭(zhēng)的地方，那里有各種各樣的天然海藻植被、魚(yú)類、數(shù)不清的珊瑚叢和豐富的礦產(chǎn)。這本書(shū)在敘述探險(xiǎn)故事的同時(shí)還警醒人們愛(ài)護(hù)海洋生物，還要防止科學(xué)文明被壞人利用。這讓我明白了海洋是需要靠大家的力量去保護(hù)的。
書(shū)中的故事也讓我懂得團(tuán)隊(duì)精神很重要，還告訴我遇到困難要有面對(duì)的勇氣和決心。
《海底兩萬(wàn)里》中，我們要學(xué)習(xí)英勇果敢，善良仁愛(ài)，善于探險(xiǎn)的精神�，F(xiàn)在的我更要好好學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)知識(shí)，將來(lái)在應(yīng)對(duì)困境時(shí)能夠像阿羅納克斯那樣樂(lè)觀向上，像尼摩艇長(zhǎng)那樣勇敢無(wú)畏。
名著的讀后感3
面對(duì)結(jié)果，勝不驕，敗不餒這既是一個(gè)人的智慧和襟懷，也是一種精神的順利。今年暑假，我讀了一本讓我受益匪淺的書(shū)——《老人與�！�。
這本書(shū)講了一個(gè)這樣的故事：老漁夫桑提亞哥駕船在海上持續(xù)行駛了84天，但是卻連一條魚(yú)也沒(méi)捕到，在其他漁民的奚落下，老人決定第85次出海。他在海上經(jīng)過(guò)三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有1500多磅的大馬林魚(yú)。然而，在歸航途中，一條條鯊魚(yú)陸續(xù)圍了上來(lái)，盡管老人奮力拼搏，但還是沒(méi)能抵擋住兇猛的鯊魚(yú)的進(jìn)攻，等他回到海岸時(shí)，大馬林魚(yú)只剩下殘骸了。
在《老人與海》的故事里我十分的敬佩老漁夫桑提亞哥，他雖然是一個(gè)普通的老漁夫，但是他的身上卻有許許多多的非常值得我們學(xué)習(xí)的精神：
1、老漁夫是一個(gè)樂(lè)觀的人：一開(kāi)始老漁夫走了背運(yùn)，連日的霉運(yùn)并沒(méi)有讓他垂頭喪氣，相反，他對(duì)自己充滿了信心，所以單從這一點(diǎn)，我們就能看出老人是一個(gè)樂(lè)觀的人。
2、老漁夫是一個(gè)遇事冷靜的人，在面對(duì)一條條鯊魚(yú)的時(shí)候老漁夫，并不慌張，并沒(méi)有選擇放棄，而是依舊在想辦法補(bǔ)救。
3、老漁夫是個(gè)非常有耐心的人，我認(rèn)為其實(shí)，耐心是我們成長(zhǎng)過(guò)程中必須要具備的一種素質(zhì)，無(wú)論面對(duì)什么，只有足夠耐心，才能堅(jiān)持到收獲的那一刻。
當(dāng)然老漁夫也是一個(gè)堅(jiān)持不懈的人。讓我明白了每個(gè)人要具備持之以恒、鍥而不舍的精神。所以只要有耐心和持之以恒、鍥而不舍的精神就能成功。
古時(shí)愚公移山，他明知道開(kāi)山挖石并非易事，也不是一朝一夕可以完成的事情，可他仍然堅(jiān)持帶著自己的子子孫孫一天天去挖土移石。愚公不也“知其不可為”，卻也堅(jiān)持不懈地做下去。最后山神見(jiàn)愚公他們挖山不止，便向上帝報(bào)告了這件事。上帝被愚公的精神感動(dòng)，派了兩個(gè)大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。這不也是關(guān)于“堅(jiān)持不懈”的好例子嗎？
涓滴之水終可以磨損大石，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。
名著的讀后感4
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛(ài)，從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
名著的讀后感5
我已經(jīng)拜讀過(guò)許多部外國(guó)小說(shuō)，它們各有各的特點(diǎn)。我喜歡奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，喜歡保爾那種鋼鐵般的意志；我也喜歡亞米契斯的《愛(ài)的教育》，喜歡它的貼近生活，人物性格的真實(shí)鮮明。
但，我最喜歡的是凡爾納的三部曲之一—《海底兩萬(wàn)里》，喜歡它，因?yàn)樗泻軓?qiáng)的故事性，有符合科學(xué)的幻想，有生動(dòng)的描寫，更有奇妙的精彩的海底漫游。讀了這部小說(shuō)，我不得不說(shuō)它是那么的奇妙，那么驚險(xiǎn)刺激，那么令人陶醉，仿佛我就置身其中，和諾底留斯號(hào)在大海中穿梭，一起在經(jīng)歷這些奇遇，感覺(jué)可以用四個(gè)字描述：妙不可言。對(duì)一個(gè)從沒(méi)潛游過(guò)海底的讀者來(lái)說(shuō)，死的文字仿佛都變活了：再鑲上結(jié)了天藍(lán)絲帶領(lǐng)子的紅花石疣，散在沙間像星宿一般的海星，滿是小蟲(chóng)的海盤車，這一切真像水中的仙女手繡的精美花邊，朵朵的花彩因我們走路時(shí)所引起的最輕微的波動(dòng)而擺動(dòng)起來(lái)。把成千上萬(wàn)散布在地上的軟體動(dòng)物的美麗物種，環(huán)紋海扇、海槌魚(yú)、當(dāng)那貝——真正會(huì)跳躍的貝，洼形貝，朱紅胄，像天使翅膀一般的袖形貝，葉紋貝，以及其他許許多多的無(wú)窮無(wú)盡的海洋動(dòng)物。在我們頭上是成群結(jié)隊(duì)的管狀水母，它們伸出的天藍(lán)色觸須，一連串地飄在水中。還有月形水母，它那帶乳白色或淡玫瑰色的傘，套了天藍(lán)色框子，給我們遮住了陽(yáng)光。在黑暗中，更有發(fā)亮的半球形水母，為我們發(fā)出了磷光，照亮了我們前進(jìn)的路。好美！可能是因?yàn)樽≡跒I海卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此美妙的海底而感到惋惜，也可能是因?yàn)樽髡哌@么高超的筆墨而嘆服！
據(jù)說(shuō)作者也未曾到過(guò)海底！愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)人的想象力比知識(shí)更重要。沒(méi)錯(cuò)，小說(shuō)一開(kāi)始就有種神秘色彩，如果繼續(xù)讀，你就會(huì)被巨大的想象力吸引，流連往返于具有神奇魅力的海底，而且作者巧妙的筆法，十分值得我們學(xué)習(xí)。這部小說(shuō)啟發(fā)人們的想象力，激發(fā)人們探索海底的欲望！朋友們，請(qǐng)和我一起沉浸在書(shū)的海洋中，漫游到奇妙的海底世界吧！
名著的讀后感6
《老人與�！穼懥艘粋�(gè)老漢，一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，有一天，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的48天之后釣到了一條很大的馬林魚(yú)，《老人與�！纷x后感張友維。老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)比他的船還長(zhǎng)的大魚(yú)，大魚(yú)的力氣也大，拖著小船在海上漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死，拴在船邊上，然而這時(shí)卻遇上了兩頭鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架回到了岸邊。
一個(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者，讀后感《《老人與�！纷x后感張友維》。但是從土辦法上觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者�？墒�，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)"我可以被摧毀，但我不能被征服"。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向極限挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)極限才會(huì)一次次擴(kuò)大，一次次的把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前，在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他挑戰(zhàn)極限是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)尊敬的，因?yàn)�，他帶給我們的是人類最為高傲的自信！
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎危險(xiǎn)，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者！
名著的讀后感7
今日讀《西游記》，見(jiàn)猴王得位依靠民心，君民合契同情，頗似貞觀太宗為君之道，故加以比較。
傲來(lái)國(guó)。花果山中瓜果飄香，水簾洞內(nèi)舒適愜意，眾猴盡得了好去處，可謂“不入飛鳥(niǎo)之叢，不從走獸之類，獨(dú)自為王，不勝歡樂(lè)�！比欢锿鯙楹吻Х桨儆�(jì)尋得兵器操兵練將，以防后患，又為何不安于如此盛世?我認(rèn)為原因有二：其一猴王野心磅礴，不能安于享樂(lè);其二猴王知道“盛極必衰”的道理，正因如此的明智之舉，成就了一個(gè)強(qiáng)盛的猴國(guó)，成就了一代英明猴王。這樣的謀略用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是“居安思�！�。
大唐國(guó)。太宗、大臣以史為鏡，知以興替，雖處貞觀盛世，卻常反思?xì)v代王侯將相的敗政，常思考治國(guó)之道。“生于憂患，死于安樂(lè)”，正是太宗的居安思危，造就了貞觀盛世，也造就了盛世中的明君賢臣。
“安不忘危，治不忘亂，常得如此，始是可貴�！�
傲來(lái)國(guó)。水簾洞中，眾猴個(gè)個(gè)“序齒排班，朝上禮拜，都稱‘千歲大王’”。我認(rèn)為猴王得此王位并不單純因其本領(lǐng)高強(qiáng)，可以進(jìn)出水簾洞而不傷及體膚，更多的則是他的領(lǐng)導(dǎo)能力在其中流露，在不知不覺(jué)中眾猴習(xí)慣了被領(lǐng)導(dǎo)，他也被眾猴所接受;再者，猴王找了個(gè)好去處為眾猴安頓，也可見(jiàn)欲得民心，必先滿足民心，有所貢獻(xiàn)，才能使其心服口服。此為讓民之道。
大唐國(guó)。太宗深知百姓的偉大力量，汲取了歷史上“水能載舟，亦能覆舟”的教訓(xùn)，故太宗以“仁”之道治理百姓，以輕徭薄賦之道治理國(guó)家。太宗如此，既讓百姓謀取利益，又使國(guó)家安逸穩(wěn)定，還為太宗自己謀得了千古治國(guó)美名，可謂一舉三得，這就是太宗治國(guó)之妙了。
“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃�！�
綜上，欲治國(guó)者，先治其家;欲治其家者，先治其身;欲治其身者，先養(yǎng)其心，若能集民心于一身者，必能治其國(guó)而長(zhǎng)久也。
名著的讀后感8
“陳陣迷茫的目光追隨著小狼調(diào)皮而生動(dòng)的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的外形里似乎仍然包裹著小狼自由和不屈的靈魂�！边@，是狼圖騰中的一段話。讀到這里已經(jīng)接近尾聲。再?gòu)念^看起，盯著那句“獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原�！蔽也唤p輕嘆息。
這本書(shū)講述了陳陣和其他知青，也就是知識(shí)青年在草原上的生活。陳陣在這里放羊，掏過(guò)一次狼崽，養(yǎng)了一條小狼，生活得不亦樂(lè)乎。可卻有一群盲流也來(lái)到了這里，仗著和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，殺天鵝，下池塘洗澡，把來(lái)自都?xì)⒐饬�。這領(lǐng)導(dǎo)也瞎指揮：殺光了狼，贊同這些盲流胡作非為。盡管草原人和草原狼拼死保護(hù)草原，但草原最終還是變成了黃沙。
狼究竟是什么樣的一種動(dòng)物：在許多人眼里，狼是狠毒、狡猾、貪婪、的象征，不然也不會(huì)有什么狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎咽。而在草原生態(tài)系統(tǒng)中，他們卻發(fā)揮著不可估量的作用。它們吃鼠兔獺牛羊馬等食草動(dòng)物，如果沒(méi)有狼，草原會(huì)被啃食得一塌糊涂。所以說(shuō)，草原人和草原狼是一種互利共生的關(guān)系。而狼的精神也值得我們學(xué)習(xí)。他們團(tuán)結(jié)，以十當(dāng)一，以百當(dāng)一；化悲憤為力量，當(dāng)狼崽被掏走，母狼們便加入狼群，以生命為代價(jià)消滅了一群千里馬；不屈，小狼剛出生便離開(kāi)了狼群，卻也有狼的精神性格：寧可被勒死，也不愿被牽著走。而最后。也是因?yàn)樗牟磺�，才�?huì)讓它永遠(yuǎn)的離開(kāi)陳陣，飛上了騰格里。
從古至今，有多少人像狼一樣戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有多少人像羊一樣茍且偷生。有外國(guó)人嘲笑我們說(shuō)，中國(guó)人的圖騰應(yīng)該改為熊貓，因?yàn)橹袊?guó)人就像熊貓一樣軟弱。難道真是如此嗎？我們?nèi)A夏民族，中華兒女的龍圖騰，明明與熊貓大相徑庭。如果我們都有狼一樣不屈的精神，外國(guó)人還會(huì)嘲笑我們嗎？讓我們行動(dòng)起來(lái)，用行動(dòng)證明我們中華民族不是熊貓、綿羊一樣軟弱的民族，我們也有狼一樣不屈的靈魂！
名著的讀后感9
《三國(guó)演義》是明代小說(shuō)家羅貫中的作品，是中國(guó)四大名著之一。從劉、關(guān)、張“桃園三結(jié)義”立志打天下開(kāi)始，其間經(jīng)歷了生生死死、跌宕起伏，直到三國(guó)歸晉、天下一統(tǒng)，發(fā)生了很多被后人津津樂(lè)道的故事。
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)人，是劉備“三顧茅廬”請(qǐng)來(lái)的軍師。草船借箭、空城計(jì)、七擒孟獲已經(jīng)是家喻戶曉的傳奇�！熬瞎M瘁、死而后已”這兩個(gè)成語(yǔ)是他一生的真實(shí)寫照。
從青年到老年，從劉備到阿斗，諸葛亮始終都勤勤懇懇、嘔心瀝血地為事業(yè)奮斗。諸葛亮在晚年病危時(shí)，依然堅(jiān)持親自率兵與魏國(guó)交戰(zhàn)。進(jìn)駐五丈原時(shí)糧草不濟(jì)，他提出“先屯田練兵，待機(jī)伐魏”的主張。敵人深知諸葛亮神機(jī)妙算，只在渭河北岸固守，不敢出兵。雙方相持很久，最終決戰(zhàn)時(shí)，諸葛亮用計(jì)謀將敵人圍困住，來(lái)了一招“火燒五丈原”。此時(shí)卻天降大雨，放了敵人一條生路。同年秋天，諸葛亮在急切、郁悶中病死。生前他還叮囑將士把他的塑像綁在戰(zhàn)車上，以威懾?cái)橙耍嬲龅搅恕熬瞎M瘁、死而后已”。
“永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士”護(hù)士長(zhǎng)葉欣，也是像諸葛亮一樣恪盡職守的人。在抗擊“非典”的前線，總能聽(tīng)到她堅(jiān)定的聲音：“這里危險(xiǎn)，讓我來(lái)吧！”葉欣搶救了無(wú)數(shù)染上“非典”的病人以后，她也不幸被傳染。年僅48歲的葉欣為了實(shí)現(xiàn)自己救死扶傷的理想，也真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。
同學(xué)們經(jīng)常談?wù)撟约旱睦硐耄荷鲜裁磳W(xué)校，選擇什么專業(yè)、職業(yè)。有個(gè)愛(ài)踢足球的男同學(xué)說(shuō)以后要成為職業(yè)球員，有一名同學(xué)很喜歡唱歌，想當(dāng)一名作曲家，讓全世界的歌手都唱他的歌。
我的理想是什么呢？漫畫家或者是魔方教練亦或是音樂(lè)制作人？無(wú)論做什么，我好想能像諸葛亮一樣 “鞠躬盡瘁”的工作，盡自己所能把它做到最好，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。好想為了理想去拼搏去奮斗，不負(fù)韶華，不留遺憾。
名著的讀后感10
從上初中開(kāi)始起，這本書(shū)就經(jīng)常在課本或者是生活中出現(xiàn)，于是，主人公保爾·柯察金的那句至理名言也成為了我成長(zhǎng)路上的一盞明燈，并時(shí)時(shí)鞭策我，當(dāng)我在無(wú)所事事的時(shí)候，它就會(huì)為我敲響警鐘，使我不斷在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。
從這本書(shū)中，我看到了一個(gè)平凡的不凡之舉，生活對(duì)保爾并不公平，但他并沒(méi)有自暴自棄，而是迎難而上，他的堅(jiān)強(qiáng)、毅力，韌性源源不斷，因?yàn)樗闹杏袎?mèng)，他要為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)而不懈努力，最終他得到了大家的認(rèn)可，可我覺(jué)得這還不是最重要的，最重要的是他戰(zhàn)勝了自己，得到了自己的認(rèn)可。
每個(gè)人都不得不承認(rèn)，最大的敵人其實(shí)就是自己本身，人身的懶惰、貪婪、欲望我們有時(shí)很難去克服，可是小說(shuō)主人公卻做到了，我想小說(shuō)的作者也做到了，他才是我們真正要學(xué)習(xí)的人。
后來(lái)人們?cè)陂喿x這部作品時(shí)，常常激動(dòng)的熱淚盈眶，他們一遍又一遍的閱讀，并不是為曲折離奇的情節(jié)所吸引，事件的發(fā)展和結(jié)局，他們?cè)缫咽熘麄円辉匍喿x這部作品，只是因?yàn)樗鹚麄兊膹?qiáng)烈共鳴，激烈的震撼著他們的心靈，給他們帶來(lái)無(wú)窮的精神力量。
過(guò)去雖然也有過(guò)成績(jī)，我有時(shí)也把挫折當(dāng)做對(duì)自己的考驗(yàn)，可總不能堅(jiān)持，缺乏毅力，我也因失敗而沮喪，沉淪過(guò)，也曾失去了自己的方向，找不到自己的位置。就像現(xiàn)在，不知道每天要做什么，雖然有很多事要做，比如方程有些問(wèn)題還不明白，英語(yǔ)也需要進(jìn)一步提高……
人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦等等，但是，這一切都是短暫的，在突破障礙，戰(zhàn)勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨練人生的火焰，多少英雄、偉人，都是熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的`，正如人們常說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來(lái)”。和保爾相比，我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)所遇到的困難實(shí)在是太微不足道了，我們沒(méi)有理由唉聲嘆氣，駐足不惜。
名著的讀后感11
我認(rèn)真地閱讀了葉圣陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著作，感受頗多。
“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對(duì)教師職業(yè)的贊譽(yù)�！耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無(wú)愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢？
熱愛(ài)幼兒。教育幼兒是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育幼兒的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣。”幾年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)幼兒上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位幼兒，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng)；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂(lè)的專業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動(dòng)。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服幼兒的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化幼兒的行為；用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造幼兒的靈魂，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。
名著的讀后感12
墻角里鉆出一朵茶花，一個(gè)陰冷、黑暗、潮濕、沒(méi)有陽(yáng)光的墻角，糜爛是它的養(yǎng)料。然而，這茶花卻比別的茶花，甚至別的任何一種花都美麗，美得脫俗，美得驚人，美得如癡如醉�？煞彩腔ǘ际窍蛲�(yáng)光的。努力、再努力一點(diǎn)，在茶花碰觸到陽(yáng)光那一剎那，在它因陽(yáng)光的滋潤(rùn)而嬌艷欲滴的那一剎那，無(wú)情的風(fēng)折斷了花枝，讓它又倒在了陰冷的角落，無(wú)力再爬起，再去觸摸那伸手可及的陽(yáng)光。上帝是仁慈的，為了彌補(bǔ)命運(yùn)對(duì)它的不公，沒(méi)讓它凋零后再死，而是讓它保持著美貌離開(kāi)了世間。
瑪格麗特的愛(ài)情悲劇故事就是這樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無(wú)目的的生命中找尋到了真愛(ài)，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時(shí)快樂(lè)的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛(ài)的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來(lái)，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染�，敻覃愄刈龅搅耍易龅姆浅３錾��？扇绱司薮蟮母冻�，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛(ài)人分開(kāi)了，誤會(huì)使最愛(ài)的人再自己最需要安慰的時(shí)候羞辱她，這是何等痛苦的事情?也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨(dú)的死去，再也沒(méi)了活著時(shí)的奢華，以前無(wú)數(shù)的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動(dòng)，死的時(shí)候就愈是冷清。
亦或許，瑪格麗特并不是個(gè)完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛(ài)，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會(huì)的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒(méi)有生在這樣一個(gè)骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時(shí)代，或許她就是圣母瑪利亞�？上菢拥纳鐣�(huì)，那樣的時(shí)代
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個(gè)可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的，連圣母也會(huì)被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強(qiáng)而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。花朵再次從泥土中萌芽、重生的時(shí)候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽(yáng)光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復(fù)前世的悲劇。
名著的讀后感13
乍一看，林沖是《水滸》中一個(gè)非常奇特的人物。
林沖身上，似乎有《三國(guó)》中三個(gè)人物的影子：相貌如張飛，身手如趙云，一開(kāi)始忍辱求全的性格象劉備。
說(shuō)到林沖有像張飛的地方，有人也許會(huì)感到突兀，覺(jué)得《水滸》中那個(gè)謹(jǐn)細(xì)而能忍辱的禁軍教頭，和《三國(guó)》中性如烈火、暴躁魯莽的猛張飛實(shí)在挨不上，要說(shuō)李逵像張飛還差不多。但列位看官當(dāng)還記得林沖的綽號(hào)是什么，是“豹子頭”，第七回中他一出場(chǎng)，就說(shuō)他的相貌是“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長(zhǎng)短身材”，和《三國(guó)》中所寫的張飛相貌“身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”完全相同，就連兵器，也和張飛一樣，是丈八蛇矛，此外第四十八回林沖出馬擒捉扈三娘時(shí)，書(shū)中也有詩(shī)說(shuō)“滿山都喚小張飛，豹子頭林沖便是”，這些都說(shuō)明，《水滸傳》的寫定者一開(kāi)始可能是想把林沖寫成“水滸版”的張飛，甚至還可以推斷，在我們今天已見(jiàn)不到的《水滸》成書(shū)前早期民間流傳的水滸故事里，說(shuō)不定林沖真就是個(gè)張飛型的人物（《大宋宣和遺事》里有林沖的名字，綽號(hào)就已經(jīng)是“豹子頭”，但沒(méi)有他的獨(dú)立故事），但到《水滸》成書(shū)時(shí)，已經(jīng)有了個(gè)猛張飛型的黑李逵要寫（在晚期水滸題材的元雜劇如《李逵負(fù)荊》里，李逵形象已與《水滸傳》中的十分接近），于是，就重新寫了一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭的人生故事，并在故事里寄托了一些有別于魯智深、武松、李逵這些草莽人物故事的深沉情懷。
列位看官當(dāng)還記得，林沖這個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭是如何一步步被逼上亡命山林之旅的，可以說(shuō)，林沖是《水滸》中唯一一個(gè)嚴(yán)格意義上被逼上梁山的人物�！端疂G傳》一開(kāi)頭便先后講述了兩個(gè)頗為相似的人物－－王進(jìn)和林沖－－的頗為相似的命運(yùn)：他們都是禁軍教頭，都武藝高強(qiáng)、無(wú)辜善良，都是很理想的國(guó)家良將，卻先后被高俅這象他自己一腳踢起的氣毬般輕飄飄直升到高位的無(wú)賴小人橫加迫害，一個(gè)被害得遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)，一個(gè)被害得家破人亡，最后只得上演一出風(fēng)雪山神廟血腥復(fù)仇，然后躥入草澤。水滸故事的講述者就是通過(guò)拿他們與奸邪無(wú)賴高俅反復(fù)對(duì)比，傳達(dá)出對(duì)黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴、大賢處下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的無(wú)奈與憤懣。
名著的讀后感14
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》恐怕是世界上最偉大的一部小說(shuō)了。我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說(shuō)，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自我的個(gè)性來(lái)。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不一樣的，每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的�？墒牵谄渌矫�，它的成就也同樣不凡。結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他能夠用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終堅(jiān)持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。書(shū)中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角。書(shū)中許多人物的性格，也都在不斷變化。
名著的讀后感15
書(shū)一直都是人類的朋友，----不過(guò)這位朋友與我們的每一個(gè)人的交情都不大一樣。也許你把它當(dāng)作一位自己前途的明燈，或者你是心心相印的難求知己。這其中的原因就太多了，正所謂書(shū)學(xué)海無(wú)涯，許多人往往望洋興嘆。時(shí)至今日，我個(gè)人對(duì)書(shū)的認(rèn)為也不外乎“書(shū)非借不能讀”之列的。
不過(guò)一說(shuō)起讀書(shū)，我就想起了我的童年。我童年的讀的第一本書(shū)就是《安徒生童話》，它可以吸引我走進(jìn)它的童話世界，在那里面可以讓我看到一些夢(mèng)幻的美麗場(chǎng)景。
《安徒生童話》是著名童話作家安徒生之作，里面的故事都特有淳樸，優(yōu)雅，詩(shī)意的風(fēng)格以及人生哲理。里面《皇帝的新裝》，《丑小鴨》，《賣火柴的小女孩》等作品都繪寫的栩栩如生，如同故事就展現(xiàn)在了面前。
《安徒生童話》中我最喜歡的故事是《沒(méi)有畫的畫冊(cè)》�！稕](méi)有畫的畫冊(cè)》中的每一幅畫，都是情景交叉的詩(shī)。列如那個(gè)美麗的印度少女，她從濃密的樹(shù)林中走到月白風(fēng)清的恒河之旁，將她手中燃著的一盞燈放到河面上。她烏黑的，亮麗的眼睛追隨著水面上閃爍的，逐漸遠(yuǎn)去的燈光，為她心上的人兒祝福。
還有《安徒生童話》中的《丑小鴨》丑小鴨歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，重重困難之后變成了白天鵝。以為它心中有一個(gè)偉大的夢(mèng)想，是夢(mèng)想在背后支撐著它，丑小鴨把面對(duì)的艱難，挫折統(tǒng)統(tǒng)踩到了腳下，通過(guò)努力的拼搏之后，完成了自己的夢(mèng)想，成為了白天鵝。這個(gè)故事讓我懂得了，只要有夢(mèng)想就要努力的去完成它，追上它，不要讓它變成我們終身的遺憾。
《安徒生童話》的美麗是永恒的，絕不會(huì)因時(shí)光流逝了一百年，二百年或更久遠(yuǎn)而褪色；但同時(shí)，安徒生童話并不是美麗的全部。在我們這個(gè)信息多樣化，審美多樣化的時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰餐缴�，也需要更多可以把我們帶勁美好環(huán)境的童話故事。
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