戴名世①
余少而多病，家又貧，未嘗從塾師學(xué)為時(shí)文也。稍長，病有間，困窮六經(jīng)之旨，稍見端倪，而旁及于周、秦、漢以來諸家之史，好論其成敗得失，間嘗作為古文以發(fā)抒其意。將欲閉戶著書，以自見于后世，而余多幽憂之思，性又不耽世榮，遂欲棄塵離俗，為逸民以終老。
當(dāng)是時(shí)，先君子授徒他方。而余自六歲從塾師受學(xué)，凡五年而《四書》《五經(jīng)》讀已畢。余以疾且偷惰，遂廢棄不知自力于學(xué)，比讀書稍有得，年已二十矣。先君子束脩之入不足以給饔飧，余亦謀授徒以養(yǎng)親，而生徒來學(xué)惟時(shí)文之是師，余乃學(xué)為時(shí)文。而見近日所雕刻流傳習(xí)熟人口者，卑弱不振，私竊嘆之，因以其平日所窺探于經(jīng)史及諸子者，條貫融釋，自辟一徑而行。里中有潘木崖先生，博雅君子也，家多藏書，余往往從借觀，因師事之。而縣司教為王君我建，兩人皆奇余曰：“此文章風(fēng)氣之所系，其在韓公伯仲間乎?”韓公者，即故大宗伯②幕廬先生，是時(shí)以雄駿古雅之文登高第。居久之，乃得入縣學(xué)。又?jǐn)?shù)年，貢于太學(xué)。而余自入太學(xué)，居京師及游四方，與諸君子討論文事，多能輔余所不逮。宗伯韓公折行輩與余交，而深惜余之不遇。
余本多憂，而性疏放，尤不好時(shí)文，既以此教授，則不當(dāng)以茍且之術(shù)貽誤生徒。而世所雕刻流傳習(xí)熟人口者，諸生以余教誡故不學(xué)，而余不得已，間嘗自有所作，示諸生以為之式。故余生平之文甚多，然皆出于勉強(qiáng)。海內(nèi)學(xué)者，翕然信之，不以為非，轉(zhuǎn)相購買，幾于家有其書矣。今年秋，一二門人來謁曰：“往者所劉板敝不可印，盍再刊之?”余乃悉取舊本更定，刪去若干篇，復(fù)增入未刻諸作而以授之。
嗚呼，余非時(shí)文之徒也，不幸家貧，無他業(yè)可治，乃以時(shí)文自見。失足落人間究無救于貧困而人世得失榮辱之境其為幻妄夫何足道虛名雖盛而饞謗亦隨之。余年已垂五十矣，抱區(qū)區(qū)無用之書，手持而食，雜于市人村豎之間，擁褐高吟，與二三子論文講藝于塵囂之地，不亦愚且感之甚乎?行且舉手謝時(shí)人以去，而此集也，視之已不啻遺跡，亦何所用其喋喋為？而特書其為時(shí)文之本末，以告海內(nèi)學(xué)者，庶幾其悲余之志
也。
【注】①戴名世(1653～1713)，字田有，一字褐夫，號藥身，別號憂庵，晚號栲栳，晚年號稱南山先生。因“南山集案”被捕下獄，后為朝廷所殺。②大宗伯：宗伯，中國古代官名，西周置，后世以大宗伯為禮部尚書的別稱。
9．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．性又不耽世榮 耽：沉溺，愛好。
B．卑弱不振 振：奮起，振作。
C．因師事之 師：以……為師。
D．多能輔余所不逮 逮：及，達(dá)到。
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．①余以疾且偷惰 ②斧斤以時(shí)入山林
B．①其在韓公伯仲間乎 ②其孰能譏之乎
C．①而深惜余之不遇 ②此非孟德之困于周郎者乎
D．①復(fù)增入未刻諸作而以授之 ②今人有大功而擊之，不義也
11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．失足落人間／究無救于貧困／而人世得失榮辱之境／其為幻妄夫／何足道／虛名雖盛／而饞謗亦隨之
B．失足落人間／究無救于貧困／而人世得失榮辱之境／其為幻妄／夫何足道／虛名雖盛／而饞謗亦隨之
C．失足落人間／究無救于貧困／而人世得失／榮辱之境其為／幻妄夫何足道／虛名雖盛而饞／謗亦隨之
D．失足落人間／究無救于貧困／而人世得失／榮辱之境／其為幻妄夫／何足道／虛名雖盛而饞／謗亦隨之
l2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是
A．作者年少時(shí)對六經(jīng)的學(xué)習(xí)有了心得，之后又涉獵了諸家之史，常作古文抒發(fā)心中的感慨，曾有遠(yuǎn)離塵世、隱居終老的想法。
B．作者為文獨(dú)辟蹊徑，將自己對經(jīng)史及諸子著作的學(xué)習(xí)研究融會(huì)貫通后加入自己的理解，很受當(dāng)時(shí)潘木崖等人的贊賞。
C．作者自幼讀私塾，授徒之后很久才進(jìn)了縣學(xué)，過了幾年被推薦進(jìn)了太學(xué)，此后又多與有才能的人交往學(xué)習(xí)，獲益匪淺。
D．本文介紹了作者寫作時(shí)文的起因、過程及重新選編刊印時(shí)文集的緣由，其目的是為了讓天下的讀書人了解自己懷才不遇的悲傷。
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分)
(1)先君子束脩之入不足以給饔飧，余亦謀授徒以養(yǎng)親，而生徒來學(xué)惟時(shí)文之是師，余乃學(xué)為時(shí)文。 (5分)
(2)而世所雕刻流傳習(xí)熟人口者，諸生以余教誡故不學(xué)，而余不得已，間嘗自有所作，示諸生以為之式。(5分)
答案：
9.C(師：名詞作狀語，以對待老師的禮節(jié)。)
10.C（均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。A①介詞，因；②介詞，按照。B①副詞，表揣測語氣；②副詞，表反問語氣。D①連詞，表承接；②連詞，表轉(zhuǎn)折。）
11.B
12.D（對本文的寫作目的理解有誤。）
四、（24分）
13.（10分）
⑴（5分）先父教學(xué)收入不夠供給（全家）餐食，我也想通過教授學(xué)生來供養(yǎng)父母，可學(xué)生們來求學(xué)只為學(xué)習(xí)時(shí)文，我才學(xué)習(xí)寫作時(shí)文。（重點(diǎn)注意“束脩”“給”“親”“惟……是……”“師”的翻譯。）
⑵（5分）而世上雕版印刷流傳、人人口中所熟習(xí)的（時(shí)文），學(xué)生們因?yàn)槲业慕虒?dǎo)告誡所以（或者“的緣故”）不學(xué)，而我不得已，曾間或?qū)懽鲿r(shí)文，給學(xué)生看，用它來當(dāng)范文。（重點(diǎn)注意“雕刻”“故”“間嘗”“示”“式”的翻譯。）
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