托物言志，即講個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。
“托”借、假托的意思，可以從志向、情趣、理想、追求、來描述物表現(xiàn)志。
托物言志，是間接表現(xiàn)主觀主題思想的方式之一。通過對客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關鍵是志與物要有某種相同點或相似點，使物能達意而志為物核。托物言志常借用比擬、象征等手法。
托物言志屬于作文的整體手法，是以物寫人,通過賦予意象某種人格化特征，來寄托作者的某種情感。托物言志（廣義的托物言志應該包括象征，這里所說的是狹義的托物言志）是作者通過對物象描寫和刻畫（托物）來表達自己的某種志向（言志）。如李忱的《瀑布聯(lián)句》：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤�！弊髡咭圆回潙傧獫径鴽_奔大海的瀑布表達自己“棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔” 的豪情壯懷。
一種寫作手法，把握好物和要言的志；“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。如于謙的《石灰吟》，詩人借物詠懷，通過開采石頭燒成石灰的過程及結果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。又如《白楊禮贊》《松樹的風格》《病梅館記》等都是出色運用托物言志手法的例子。
那么，我們就來看看，“蠟炬”和“老師”之間有什么共同之處？
生：默默奉獻。
生：獻身精神。（有生偷偷地笑）
師：對，獻身精神，無私奉獻。呵呵，這是老師出的題目，所以就歌頌老師。如果我是工人農(nóng)民，可能我就要歌頌工人農(nóng)民。（生笑）請看大屏幕，在這里出來了三組詞。蠟炬，無私奉獻，老師。蠟炬，就是“托物言志”中的--
生：物。
師：“無私奉獻”就是“托物言志”中的--
生：志。
師：由物到志，然后由志聯(lián)想到--
生：人。
師：對，與蠟炬有相同“志”的人。于是，“物”和“人”就由一個東西聯(lián)系在一起，這個東西就是--（師生一起）志。托物言志可以委婉地表達作者的感情。比方說我寫歌頌教師的文章，我能不能直接寫我的高尚品質？那多不好意思啊。我就可以寫蠟燭默默地燃燒，寫自己很感動，其實就是寫自己在燃燒呢。（生笑）
師：現(xiàn)在，我們再把托物言志的內(nèi)涵了解一下。（大屏幕顯示，生讀）托物言志：通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。
師：這些都是理論知識。我們要把理論帶到實踐中來。我們在昨天的閱讀課上讀了《語文課外同步閱讀》上的一篇文章，還記得嗎？
黃文交
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