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時(shí)間:2021-02-28 10:10:59 人生哲理 我要投稿

不囿于得失不憚?dòng)谑〉娜松芾?/p>

  一切不關(guān)外物,一切因心而起。要想在時(shí)光的逆旅中快樂行走,重要的是安住身心,不囿于得失,不憚?dòng)谑 ?/p>

  于丹做客時(shí)下流行的節(jié)目《魯豫有約》時(shí),曾說(shuō)過(guò)這樣一段話:“人的成長(zhǎng)就是,回顧所來(lái)徑,蒼蒼橫翠微。有時(shí)候你突然看見你自己的童年,你看見那么一個(gè)不自信的生澀的莽撞的自己,就是傻傻地站在時(shí)間的那一端,然后你就會(huì)覺得,流光能改變?nèi)硕嗌傩睦锏暮圹E啊。”

  是啊,人生短暫,與浩瀚的歷史長(zhǎng)河相比,世間一切恩恩怨怨、功名利祿皆為短暫的一瞬,一切都會(huì)被流光傾覆,一切也都會(huì)隨著時(shí)間而改變。唯一不變的`是我們那顆純真的心。然而太多人在生命的初期總是活在得失的糾結(jié)中,活在成功與失敗的煎熬中,殊不知,福兮禍所伏,禍兮福所倚。得意與失意,在人的一生中只是短短的一瞬。行至水窮處,坐看云起時(shí)。古今多少事,都付談笑中。

  生于俗世,時(shí)刻都在取舍得失中,如果能不囿于得失,不憚?dòng)谑,平靜地面對(duì)一切世事,那么就會(huì)領(lǐng)悟失之東隅、收之桑榆的真諦。懂得了舍棄的真意,靜觀萬(wàn)物,體會(huì)與世界一樣博大的境界,我們自然會(huì)懂得適時(shí)地有所舍,而這正是我們獲得內(nèi)心平衡、獲得安詳?shù)暮梅椒,同時(shí)也會(huì)使我們冷靜主動(dòng),變得更智慧、更有力量。

  那么,我們?nèi)绾尾拍苷嬲龅讲粸榈檬鶖_,不為失敗所煩呢?如何才能讓內(nèi)心不為所動(dòng)呢?禪宗智慧最具啟示性。

  慧能禪師見弟子整日打坐,便問道:“你為什么終日打坐呢?”

  “我參禪啊!”

  “參禪與打坐完全不是一回事。”

  “可你不是常教導(dǎo)我們要安住容易迷失的心,清靜地觀察一切,終日坐禪不可躺臥嗎?”

  禪師說(shuō):“終日打坐,這不是禪,而是在折磨自己的身體。”弟子迷茫了。

  慧能禪師緊接著說(shuō)道:“禪定,不是整個(gè)人像木頭、石頭一樣死坐著,而是一種身心極度寧?kù)o、清明的狀態(tài)。離開外界一切物相,是禪;內(nèi)心安寧不散亂,是定。如果執(zhí)著人間的物相,內(nèi)心即散亂;如果離開一切物相的誘惑及困擾,心靈就不會(huì)散亂了。我們的心靈本來(lái)很清凈安定,只因?yàn)楸煌饨缥锵嗝曰罄_,如同明鏡蒙塵,就活得愚昧迷失了!

  弟子躬身問:“那么,怎樣去除妄念,不被世間迷惑呢?”

  慧能說(shuō)道:“思量人間的善事,心就是天堂;思量人間的邪惡,就化為地獄。心生毒害,人就淪為低級(jí)動(dòng)物;心生慈悲,處處就是菩薩;心生智慧,無(wú)處不是樂土;心里愚癡,處處都是苦海了。在普通人看來(lái),清明和癡迷是完全對(duì)立的,但真正的人卻知道它們都是人的意識(shí),沒有太大的差別。人世間萬(wàn)物皆是虛幻的,都是一樣的。生命的本源也就是生命的終點(diǎn),結(jié)束就是開始。財(cái)富、成就、名位和功勛對(duì)于生命來(lái)說(shuō)只不過(guò)是生命的灰塵與飛煙。心亂只是因?yàn)樯碓趬m世,心靜只是因?yàn)樯碓诙U中,沒有中斷就沒有連續(xù),沒有來(lái)也就沒有去。”

  就像慧能禪師所說(shuō)的,“財(cái)富、成就、名位和功勛對(duì)于生命來(lái)說(shuō)只不過(guò)是生命的灰塵與飛煙”,一切不關(guān)外物,一切因心而起。因此,要想在時(shí)光的逆旅中快樂行走,重要的是安住身心,不囿于得失,不憚?dòng)谑 ?/p>

  失去不一定是憂傷,反而會(huì)成為一種美麗;失去不一定是損失,反倒是一種奉獻(xiàn)。只要我們抱著積極樂觀的心態(tài),失去也會(huì)變得可愛。

  普希金在一首詩(shī)中寫道:“一切都是暫時(shí)的,一切都會(huì)消逝,讓失去的變?yōu)榭蓯!庇袝r(shí),失去不一定是憂傷,反而會(huì)成為一種美麗;失去不一定是損失,反倒是一種奉獻(xiàn)。只要我們抱著積極樂觀的心態(tài),失去也會(huì)變得可愛。

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