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白居易唐詩(shī)《紅線毯憂蠶桑之費(fèi)也》
《紅線毯》是唐代大詩(shī)人白居易創(chuàng)作的《新樂府》詩(shī)中的一首。這首詩(shī)通過宣州進(jìn)貢紅線毯的事，對(duì)宣州太守一類官員討好皇帝的行為加以諷刺，又著重地暴露最高統(tǒng)治者為了自己荒淫享樂，毫不顧惜織工的辛勤勞動(dòng)而任意浪費(fèi)人力物力的罪惡。
紅線毯⑴
憂蠶桑之費(fèi)也
紅線毯，擇繭繅絲清水煮，揀絲練線紅藍(lán)染⑵;
染為紅線紅于藍(lán)⑶，織作披香殿上毯。
披香殿廣十丈余⑷，紅線織成可殿鋪⑸;
彩絲茸茸香拂拂，線軟花虛不勝物⑹;
美人踏上歌舞來(lái)，羅襪繡鞋隨步?jīng)]⑺。
太原毯澀毳縷硬，蜀都褥薄錦花冷⑻;
不如此毯溫且柔，年年十月來(lái)宣州。
宣州太守加樣織，自謂為臣能竭力⑼;
百夫同擔(dān)進(jìn)宮中，線厚絲多卷不得⑽。
宣州太守知不知?一丈毯，千兩絲⑾!
地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣⑿!
【注釋】
⑴這是《新樂府》的第二十九首。詩(shī)題宋本原作《紅繡毯》，但正文作“紅線毯”。“紅線毯”，是一種絲織地毯。此類紅線毯是宣州(今安徽省宣城市)所管織造戶織貢的。據(jù)《新唐書·地理志》宣州土貢中有“絲頭紅毯”之目，即此篇所謂“年年十月來(lái)宣州”的“紅線毯”。
⑵“繅絲”，將蠶繭抽為絲縷。“揀”，挑選。“練”，煮縑使熟，又有選擇意。“紅藍(lán)”，即紅藍(lán)花，葉箭鏃形，有鋸齒狀，夏季開放紅黃色花，可以制胭脂和紅色顏料。胡震亨《唐音癸簽》卷二十“詁箋”云：“此則紅花也，本非藍(lán)，以其葉似藍(lán)，因名為紅藍(lán)：《本草圖經(jīng)》云。”
�、�“紅于藍(lán)”，染成的絲線，比紅藍(lán)花還紅。
�、�“披香殿”，漢代殿名。漢成帝的皇后趙飛燕曾在此歌舞。這里泛指宮廷里歌舞的處所。
�、�“可”，適合。“可殿鋪”，亦可作“滿殿鋪”解。
⑹“不勝(讀平聲)”，承受不起。
⑺“美人”兩句描寫絲毯松軟，能陷沒舞女的鞋襪，即所謂“不勝物”。
�、�“太原”兩句說(shuō)太原出產(chǎn)的毛毯硬澀，四川織的錦花褥又太薄，都不如這種絲毯好。“毳(音脆)”，鳥獸的細(xì)毛。
⑼作者原注：“貞元中，宣州進(jìn)開樣加絲毯。”“開樣”和“加樣”都是翻新花樣的意思。“加樣織”，用新花樣加工精織。
�、�“線厚”，是說(shuō)絲毯太厚。“卷不得”，是說(shuō)不能卷起。
�、�“一丈毯，千兩絲”，汪立名本作“一丈毯用千兩絲”。
�、�“地衣”，即地毯。
【賞析】
中唐“時(shí)政”之弊很多，其一是地方官“每假進(jìn)奉，廣有誅求”(白居易《論裴均進(jìn)奉銀器狀》)。“宣州太守”的進(jìn)奉“紅線毯”就是一例。這觸發(fā)了詩(shī)人對(duì)“宣州太守”一類昏官的憤怒鞭撻與對(duì)“生民病”(《寄唐生》)的同情心，“然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形手”(《策林》六十九)《紅線毯》詩(shī)，正表達(dá)了詩(shī)人絕進(jìn)奉，救時(shí)弊的意愿。
詩(shī)下小序，表明此詩(shī)題旨是為憂慮蠶桑耗費(fèi)之巨而作。詠“紅線毯”為何“憂蠶桑之費(fèi)”呢?因?yàn)榧t線毯是高檔絲織品，織毯以繭絲為原料。詩(shī)的第一部份即一至五句，就是記敘用繭線織成紅線毯的精工細(xì)作的過程。首句“紅線毯”乃“首句標(biāo)其目(《新樂府序》)。以下四句詩(shī)人指出幾個(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確、精煉地介紹了紅線毯制作工藝的順序：擇(繭)——繅(線)——(水)煮——揀(絲)——練(線)——(紅藍(lán))染——織(毯)。從中可見出“紅線毯”與“蠶桑之費(fèi)”的關(guān)系。“披香殿”原為漢代宮殿名，漢成帝的皇后趙飛燕曾在此地輕歌曼舞，這里借指宮廷歌舞之地。第一部分?jǐn)⑹隹椞汗に囍畯?fù)雜精細(xì)，雖平平道來(lái)。“不務(wù)文字奇”(《寄唐生》)，但表現(xiàn)出織匠勞動(dòng)的艱苦緊張，也含寓著詩(shī)人深切的同情。
第二部分從第六至第十四句，繪寫已織就的紅線毯的精美。先是表現(xiàn)紅線毯面積之大：“披香殿廣十丈余，紅線織成可殿鋪。”“可”字極為傳神，說(shuō)明毯與宮殿地面大小正好吻合而鋪滿，足見地方官阿諛奉承之心計(jì)。“十丈余”之毯需要耗費(fèi)多少蠶絲，化費(fèi)織匠多少勞動(dòng)!詩(shī)人“憂蠶桑之費(fèi)”的感情亦正見于此。接著是突出紅線毯質(zhì)地的“溫且柔”。地毯僅僅面積大而質(zhì)地精并不足為奇，惟大而細(xì)方見其精美絕倫，也才顯示出享用者之豪華奢侈，進(jìn)而更突出“憂蠶桑之費(fèi)”的題旨。“彩絲茸茸香拂拂”，從視覺與嗅覺兩個(gè)角度描寫紅線毯的精致，這是第一層次。“絲茸茸”從視覺角度寫其絲縷柔密;“香拂拂”從嗅覺方面寫其染有香料所以隨風(fēng)吹拂散發(fā)出香氣，極寫其精美。“線軟花虛不勝物”則主要從觸覺角度表現(xiàn)其質(zhì)地松軟之美，這是第二層次。毯上織有花的圖案，花織得虛空柔軟，簡(jiǎn)直受不了任何“物”來(lái)壓。但是這樣精美之物卻是專供美人歌舞踐踏，以滿足帝王聲色之娛的，可見帝王們生活豪華奢侈之極!“美人踏上歌舞來(lái)，羅襪繡鞋隨步?jīng)]”，是寫線毯綿軟有彈性，足可使美人纖纖細(xì)足陷沒于毯內(nèi)，這是第三層次。“太原毯澀毳縷硬，蜀都褥薄錦花冷，不如此毯溫且柔”，這第四層次是以其他毯襯此毯。太原毯、四川錦花褥都算各地名產(chǎn)，但與紅線毯相比則不可同日而語(yǔ)：一則生澀而細(xì)毛僵硬，一則冰涼而質(zhì)地單薄，哪里比得上紅線毯兼溫暖與柔軟之美!“年年十月來(lái)宣州”，第五層次筆鋒一轉(zhuǎn)，介紹紅線毯之來(lái)歷，它是每年十月由宣州(今安徽省宣城縣)而來(lái)，從而把皇帝的享樂與地方官的進(jìn)奉掛上鉤，漸顯題旨，使詩(shī)意深化。詩(shī)的第二部分極盡描寫、襯托、對(duì)比等表現(xiàn)手法之能事，淋漓盡致地渲染出紅線毯“溫且柔”之精美，為下面諷刺、抨擊地方官進(jìn)奉之舉埋下伏筆。
前兩部分寫物——“紅線毯”乃是手段，抨擊進(jìn)奉者(人)——“宣州太守”才是目的。第三部分從第十五句至第十八句在把物之美寫足之后，陡然將諷刺的鋒芒直指“宣州太守”，可謂“其言直而切”(《新樂府序》)，絲毫不委婉曲折。“宣州太守加樣織”一句也屬于“其事核而實(shí)”(《新樂府序》)。詩(shī)人此句原有注：“貞元中，宣州進(jìn)開樣加織毯。”可為證明。“開樣加織”與“加樣織”同義，都是指宣州太守在原已十分精美的紅線毯上增添圖樣，加厚質(zhì)地，錦上添花，以博取“龍顏大悅”;并且不知廉恥地自夸其“為臣能竭力”。但是“加樣織”要增加多少“蠶桑之費(fèi)”，卻全然不顧。紅線毯織作之艱難尚且不論，僅僅是呈奉入宮也要花費(fèi)大量勞動(dòng)。因?yàn)?ldquo;線厚絲多卷不得”，竟需“百夫同擔(dān)進(jìn)宮中”!由宣州至京城長(zhǎng)安路程何止千里，這沿途跋山涉水，風(fēng)餐露宿，又要使紅線毯避免日曬雨淋，該有多少艱辛操勞!詩(shī)人寫至此，豈能不憤恨填膺?
第四部分從第十九至二十三句，詩(shī)人的憂心忡忡已轉(zhuǎn)化為滿腔憤怒，并發(fā)展到不可遏止的程度。那股“惟歌生民病”的激情促使他幾乎是指著“宣州太守”的鼻子厲聲呵問，表現(xiàn)了為民請(qǐng)命而“不懼權(quán)豪怒”(《寄唐生》)的精神：“宣州太守知不知?”這不是一般的詢問口吻，乃是一種反詰語(yǔ)氣，是責(zé)問，是有力的抨擊!他應(yīng)該知道：“一丈毯，千兩絲”“一”與“千”這兩個(gè)懸殊數(shù)字的對(duì)比極有分量。“千兩絲”不是實(shí)指，虛寫所耗費(fèi)蠶絲之多。“一丈毯”就需“千兩絲”，那么“披香殿廣十丈余”，又該耗費(fèi)多少蠶絲啊!詩(shī)人內(nèi)心痛苦而憤慨，以致不能不喊出更為震聾發(fā)聵的最后兩句：“地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣!”這是控訴，是怒斥;鋒芒畢露，無(wú)所畏懼。詩(shī)人以“人”與“地”相比照：地本不知寒，卻為它鋪滿地毯;人需溫暖卻無(wú)衣裹體，正如《秦中吟·重賦》所描寫的：“幼者形不蔽，老者體無(wú)溫;悲端與寒氣，并入鼻中辛。”但是地方官們“奪我身上暖，買爾眼前恩”，詩(shī)人豈能不厲聲喝止：“少奪人衣作地衣!”這是“卒章顯其志”(《新樂府序》)的畫龍點(diǎn)睛之筆，使全詩(shī)的思想境界上升到一個(gè)新的高度，也是“憂蠶桑之費(fèi)”題旨的靈魂。“感人心者，莫先乎情”。(《與元九書》)，正因?yàn)樵?shī)人有如此真摯濃郁和強(qiáng)烈的感情，才引起讀者心弦的共鳴。當(dāng)然詩(shī)人揭露地方官之丑惡，暴露帝王生活之腐化，根本愿望還是補(bǔ)察時(shí)政，“愿得天子知”(《寄唐生》)，以改革政治，維護(hù)封建統(tǒng)治。
《紅線毯》全詩(shī)寫作上最大特點(diǎn)就是“質(zhì)而徑”、“直而切”，或者說(shuō)“意太切則言激”(《和答詩(shī)十首序》)，語(yǔ)言質(zhì)樸直率，感情激烈直露，記事直截了當(dāng)，通俗易懂。詩(shī)人對(duì)此曾自評(píng)：“所長(zhǎng)在于此，所病亦在于此”(《與元九書》)。但此詩(shī)基本上是成功的。全詩(shī)形式也比較自由，“篇無(wú)定句，句無(wú)定字”(《新樂府序》)，采用以七言為主，間以三言句，長(zhǎng)短句配合協(xié)調(diào)，參差有致，“言”足可為“意”服務(wù)，如“一丈毯，千兩絲”兩個(gè)三言出語(yǔ)精煉、有力，對(duì)比鮮明，傳神地表達(dá)出詩(shī)人憤慨之情。此外，全詩(shī)非一韻到底，而多處轉(zhuǎn)韻，按詩(shī)意的層層遞進(jìn)而轉(zhuǎn)韻，也清晰地表現(xiàn)了詩(shī)人感情的發(fā)展層次。這都有利于表現(xiàn)“風(fēng)雅比興”(《與元九書》)的諷諭內(nèi)容，所謂“系于意不系于文”(《新樂府序》)是“歌詩(shī)合為事而作”(《與元九書》)的生動(dòng)范例。
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