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采薇試課講稿
《采薇》是一首描寫(xiě)戍卒出征還歸的詩(shī)，是歷來(lái)為人稱(chēng)頌的名篇。下面是采薇試課講稿，一起看一下吧。
一、說(shuō)教材
《采薇》是語(yǔ)文版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第六單元的精讀課文，選自《詩(shī)經(jīng).小雅》，描寫(xiě)了西周時(shí)期一位飽嘗思鄉(xiāng)之苦的戍邊士兵在歸家途中的所思所想，這首詩(shī)雖然沒(méi)有《關(guān)雎》《蒹葭》等名氣大，但也是傳誦千古的名句，充分體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。我希望通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，能夠豐富學(xué)生的古典詩(shī)歌文化常識(shí)，提高他們的詩(shī)歌鑒賞能力。
根據(jù)新課標(biāo)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度，以及初二學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力較弱的現(xiàn)狀，我制定教學(xué)目標(biāo)如下：
知識(shí)目標(biāo)：了解《詩(shī)經(jīng)》文化常識(shí)，反復(fù)誦讀，疏通文意。
能力目標(biāo)：品味詩(shī)歌獨(dú)特的語(yǔ)言美、音樂(lè)美;學(xué)習(xí)情景交融的寫(xiě)法。
情感目標(biāo)：把握戍邊士兵思念家鄉(xiāng)以及厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜情感。
教學(xué)重點(diǎn)：反復(fù)朗誦，賞識(shí)藝術(shù)特色。
教學(xué)難點(diǎn)：品味語(yǔ)言，把握情感
二、說(shuō)教法及學(xué)法
(一)說(shuō)教法
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)，我采用誦讀法、提問(wèn)點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。
雖說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，但如果學(xué)生一味死讀書(shū)，不求甚解，最后仍是“過(guò)目皆忘”。這就需要我們?yōu)閹熣咴诮虒W(xué)過(guò)程中多一點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的、能讓學(xué)生受用不盡的讀書(shū)方法指導(dǎo)。如注意停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣等。
提問(wèn)點(diǎn)撥法可以讓學(xué)生在老師的引領(lǐng)下對(duì)課文的思想內(nèi)容、藝術(shù)價(jià)值、現(xiàn)實(shí)中的戰(zhàn)爭(zhēng)、民歌題材進(jìn)行探究，體現(xiàn)語(yǔ)文課堂的人文性。
(二)說(shuō)學(xué)法
將在教學(xué)中貫穿自主探究，引領(lǐng)學(xué)生如何學(xué)習(xí)詩(shī)歌，讓學(xué)生進(jìn)行多種形式的誦讀，在讀中培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想想象能力及審美感受能力。將疏通文意和理清課文思路的任務(wù)交給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。
三、說(shuō)教學(xué)流程
本課計(jì)劃安排一課時(shí)，教學(xué)過(guò)程如下：
(一)、導(dǎo)入，了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)
生活中少不了詩(shī)，少不了歌，在我們這個(gè)小地方也有客家山歌，請(qǐng)大家欣賞兩首。在我們這個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)歌長(zhǎng)河的源頭又在哪里?請(qǐng)大家跟老師一起去尋找。
你是一條旺盛的河流
2600多年來(lái)邊唱邊走
多少人翹首追溯你神秘的源頭
哦 到春秋 再到西周
“風(fēng)”——土風(fēng)民謠，淳樸自然
“雅”——諸侯朝會(huì)，貴族歡宴
“頌”——宗廟祭祀，樂(lè)舞翩翩
直陳、比喻、托物抒情
你的語(yǔ)言是賦、比、興
因了你，“風(fēng)騷”成為文學(xué)的雅稱(chēng)
你就是《詩(shī)三百》
人們還恭敬地稱(chēng)呼你《詩(shī)經(jīng)》
(二)、自主學(xué)習(xí)
朗讀要求：初讀正音，把握節(jié)奏，要讀得字正腔圓。再讀解意，把握行式，要讀得韻味深長(zhǎng)。吟唱詩(shī)歌，品賞詩(shī)情，要唱得情深意切。
自主學(xué)習(xí)一：請(qǐng)從以下活動(dòng)中任選一個(gè)完成。
一、自主完成。用現(xiàn)代漢語(yǔ)通順地翻譯全詩(shī)。
二、小組合作。把這首詩(shī)譯為現(xiàn)代詩(shī)，語(yǔ)言流暢，能押韻更好。
三、交流活動(dòng)。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括詩(shī)作的內(nèi)容與表達(dá)的情感。
自主學(xué)習(xí)二：詩(shī)歌美好的詩(shī)情畫(huà)意讓人沉醉，走出詩(shī)歌，讓我們以探究的眼光，去尋覓本詩(shī)美的根源。請(qǐng)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中的美詞美句，體會(huì)篇章的美。
(三)、提問(wèn)點(diǎn)撥：
問(wèn)題1：感情基調(diào)?悲傷
問(wèn)題2：為什么在歸家途中還要悲傷?
材料：宋之問(wèn)：“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。”
解析：詩(shī)人被貶在外，家人音訊全無(wú)，終于踏上歸家之途。一方面欣喜若狂，另一方面擔(dān)心家人為自己所累，團(tuán)圓之夢(mèng)成為泡影，越接近家鄉(xiāng)越是擔(dān)憂。情更“切”變成了情更“怯”。
答案：歸家喜悅因?yàn)閷?duì)家人、自身命運(yùn)的擔(dān)憂而變得無(wú)比沉重。
路途艱難，又饑又渴的現(xiàn)狀。
回憶過(guò)去，痛定思痛。
問(wèn)題3：如何表現(xiàn)士兵的哀傷?
昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。
(1)以景寫(xiě)情，情景交融 意象：楊柳 、冬雪
(2)對(duì)比
以樂(lè)景寫(xiě)哀，以以往之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂(lè)襯內(nèi)心的悲痛。
(3)大雪交加，行道艱難，饑渴難耐，情景凄涼，語(yǔ)調(diào)低沉、蒼涼。
(四)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)
如果文中的戍卒穿越時(shí)空來(lái)到今天，遇見(jiàn)從伊拉克戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)的美國(guó)士兵，他們會(huì)有怎樣的一番對(duì)話?
(五)作業(yè)：
一是朗讀背誦課文;
二是搜集本地民歌——客家山歌，與課文比較，體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》民歌的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
四、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)思路是舉綱張目，以線串珠，就是在清理文章綱目的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步研究綱與目及目與目是怎樣聯(lián)結(jié)起來(lái)的，讓文章思路變成了學(xué)生思路，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的背誦、理解、深化也就水到渠成了。
五、說(shuō)教學(xué)反思
參與本課堂學(xué)習(xí)的學(xué)生為初二學(xué)生，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》了解較少，沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中任何一篇，古文知識(shí)也相對(duì)薄弱，因此對(duì)本文的教授我定位于誦讀欣賞，不要求過(guò)多糾纏于某一詞一句的辨析，只要求大致解意，能夠從讀準(zhǔn)、讀美、可唱的層面解讀本詩(shī)。對(duì)詞、句、篇章，也只是從聲音美、形象美、情感美方面淺層次探究。引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，讓學(xué)生走進(jìn)文本，發(fā)現(xiàn)美、感受美，在不斷追尋美的過(guò)程中激發(fā)愛(ài)母語(yǔ)、熱愛(ài)生活的思想感情。
拓展閱讀：采薇教材分析
江南的春天是衣食的春天，桑樹(shù)渙渙，桃花燦燦，連槐樹(shù)那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來(lái)，新新鮮鮮地做了端上來(lái)。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無(wú)端開(kāi)心得不行，追著人屁股后面問(wèn)：這是什么，那是什么!
第一次看見(jiàn)薇菜時(shí)，紫色的小花乍滿眼簾，忙問(wèn)是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩(shī)經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒(méi)把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來(lái)，也沒(méi)想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說(shuō)，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來(lái)為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山，身無(wú)一技之長(zhǎng)，又死倔著不吃周武王送來(lái)的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣。”
這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國(guó)君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說(shuō)：“這是父命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計(jì)很成問(wèn)題，聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌樂(lè)于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說(shuō)：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要?dú)⑺麄�，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說(shuō)：“此義人也。”并攙扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱，仍堅(jiān)持操守，不吃周王送來(lái)的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽(yáng)山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì)，自覺(jué)別人說(shuō)的有理，慚愧得不行，于是開(kāi)始絕食計(jì)劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書(shū)人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對(duì)伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國(guó)人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認(rèn)為不追不好，也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來(lái)越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好，現(xiàn)實(shí)而敏銳，一句話問(wèn)穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國(guó)的時(shí)候，膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱(chēng)賢人。姜子牙就殺了他們。周王問(wèn)起來(lái)，對(duì)曰，這樣不為國(guó)計(jì)民生做貢獻(xiàn)，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥Γ炊鴷?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn)，之前對(duì)伯夷叔齊與其說(shuō)尊重，不如說(shuō)是敷衍。
薇是無(wú)分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開(kāi)得動(dòng)人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說(shuō)完了賢者采薇，再來(lái)談?wù)勜氄卟赊薄?/p>
《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計(jì)，辛苦坦然地去做，不勉強(qiáng)，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說(shuō)回家哪時(shí)回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴(lài)以生存的食物，更是節(jié)令更替時(shí)間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開(kāi)開(kāi)謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對(duì)抗兇蠻的玁狁。說(shuō)是保家為國(guó)責(zé)無(wú)旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來(lái)，它早已被我化作家的念想。看到它，我才有余力奮力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時(shí)稱(chēng)為狄，戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)稱(chēng)為匈奴，歷來(lái)對(duì)中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右，周懿王在位時(shí)，玁狁曾乘周王朝政治動(dòng)亂和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì)，侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦，詩(shī)人作歌：“靡室靡家，玁狁之故。”周王曾出兵征討。這首詩(shī)反映的大約就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
征夫之苦無(wú)止無(wú)休，難以言盡�！恫赊薄返膶�(shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績(jī)，而是一首征夫思?xì)w詩(shī)。
你聽(tīng)他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)!”(誰(shuí)害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰(shuí)害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說(shuō)回家哪時(shí)回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒(méi)有一定，哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說(shuō)回家哪時(shí)回家，小陽(yáng)春十月又到。當(dāng)王差無(wú)窮無(wú)盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰(shuí)來(lái)慰問(wèn)。)
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無(wú)從得知遠(yuǎn)方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。古今亦同。ZIPPO的最初流行，就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國(guó)的士兵在戰(zhàn)壕里寫(xiě)家書(shū)。《采薇》可看作最早的邊塞詩(shī)。唐代的岑參是寫(xiě)邊塞詩(shī)的強(qiáng)人，擅于捕捉人心細(xì)節(jié)，他寫(xiě)道：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君寄語(yǔ)報(bào)平安。”生死漂泊的不定，相逢無(wú)語(yǔ)的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語(yǔ)刺破人心。
戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車(chē)。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開(kāi)得繁盛?那都是棠棣的花。什么車(chē)高高大大?還不是貴人的車(chē)。兵車(chē)已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車(chē)上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚(yú)皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)
他在征途中，看見(jiàn)棠棣花開(kāi)得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開(kāi)時(shí)，未知還有沒(méi)有命看到。戰(zhàn)爭(zhēng)的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，不平等也是時(shí)時(shí)存在的，貴人坐在戰(zhàn)車(chē)?yán)铮b遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭(zhēng)為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡�？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯” 的話，越是急切，越覺(jué)得遙遠(yuǎn)，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時(shí)，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來(lái)歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長(zhǎng)的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時(shí)，已見(jiàn)不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運(yùn)說(shuō)，詩(shī)三百中最美的詩(shī)句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”我就知道，李白的推崇沒(méi)有錯(cuò)，謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因?yàn)樵?shī)人寫(xiě)得出，也要有人品得出。
這十六個(gè)字對(duì)偶勻稱(chēng)，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩(shī)經(jīng)中是少見(jiàn)的。“依依”盡楊柳之貌，簡(jiǎn)直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來(lái)象征離別時(shí)戀戀不舍，又用雨雪交加來(lái)形容歸來(lái)的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長(zhǎng)又暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，寫(xiě)景狀物皆生動(dòng)傳神，達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說(shuō)，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開(kāi)始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)。是天意降臨于文字，如孩童自會(huì)認(rèn)得母親，那個(gè)人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無(wú)語(yǔ)。
中國(guó)人面對(duì)時(shí)間總是卑微，浮生半日閑還要偷來(lái)，未若西人的坦然，時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無(wú)涯的時(shí)間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹(shù)已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹(shù)猶如此，人何以堪。”千載之下仍惹起無(wú)數(shù)唏噓。
一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來(lái)，你們已不在，那么，我活著回來(lái)，還有什么意義呢?
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