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關(guān)于《赤壁賦》教案模板集合5篇
作為一名老師,很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案,教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù),有著至關(guān)重要的作用。快來(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧!下面是小編為大家整理的《赤壁賦》教案5篇,希望能夠幫助到大家。
《赤壁賦》教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)
、倭私庾髌贰耙晕臑橘x”,駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)。
、隗w會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
、壅莆瘴闹袑(shí)詞和虛詞用法、文言句式的特點(diǎn)。
2、能力培養(yǎng)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力;能知人論世領(lǐng)悟文旨。
3、德育滲透目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
理解課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
【課時(shí)安排】
三課時(shí)
第一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、簡(jiǎn)介“賦”與《赤壁賦》的知識(shí)
賦,始于漢代,劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn):“賦者鋪也,鋪采摛文,體物寫(xiě)志也。”“鋪采摛文”指賦中運(yùn)用大量華麗的語(yǔ)句,張揚(yáng)文采,從不同的方面描寫(xiě)事物,不厭其詳,不厭其細(xì);“體物寫(xiě)志”指賦的內(nèi)容要有所依托不能無(wú)病呻吟,要體現(xiàn)作者自身的思想感情。漢代有名的賦,如司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》、張衡的《二京賦》等。
賦作為一種特殊的文學(xué)體裁,在漢代是鋪張揚(yáng)厲、繁縟富瞻的,稱為大賦;到了六朝講究對(duì)仗工穩(wěn),字句整飾,叫做律賦;宋代則突破聲律的限制,揮灑自如,具有靈活性,叫做文賦。蘇軾的這篇《赤壁賦》是宋代文賦的代表作,融詩(shī)、賦、文一體,或描寫(xiě)、或敘述、或抒情、或議論,都能做到自然和諧統(tǒng)一。
二、字詞句梳理
1、通假字:
、倥e酒屬客 屬——囑
②浩浩乎如馮虛御風(fēng) 馮——憑
、凵酱ㄏ嗫 繆——繚
、芘e匏樽以相屬 屬——囑
2、活用詞:
①舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦
舞、泣:使……跳舞,使……哭泣(使動(dòng)用法)
、陧樍鞫鴸|也 東:東去(名作動(dòng))
③侶魚(yú)蝦而友麋鹿
侶、友:以……為伴侶,以……為朋友(意動(dòng)用法)
3、特殊句式:
、倭枞f(wàn)頃之茫然 (定語(yǔ)后置)
②何為其然也? (賓語(yǔ)前置)
③而今安在哉? (賓語(yǔ)前置)
、芗模ㄈ纾蒡鲇谔斓,渺(如)滄海之一粟。
。ㄖ^語(yǔ)省略,省略句)
、荻趾瘟w乎! (賓語(yǔ)前置)
、奘窃煳镎咧疅o(wú)盡藏也 (判斷句)
4、成語(yǔ):
遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、
月明星稀、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤(pán)狼藉
三、誦讀課文
教師范讀,學(xué)生自讀,抽讀。
第二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、學(xué)習(xí)第一段
1 讀,正音。
2 按時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、活動(dòng)、感受找出相關(guān)的句子;突出歡樂(lè);表達(dá)方式是敘述。
二、學(xué)習(xí)第二段
1 讀,正音。
2 教師引導(dǎo)。
歌:歌唱,歌詞,歌聲。
簫聲:怨、慕、泣、訴;突出悲涼。
三、小結(jié)兩段
組織朗讀。
① 全體齊讀兩段,要求不錯(cuò)一字,讀出感情。
、 分男女生讀,要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。
四、學(xué)習(xí)第三段
1、讀,正音。
2、思考、討論:
寫(xiě)曹操的句子要說(shuō)明什么?寫(xiě)“吾與子”的句子要說(shuō)明什么?客人哀嘆的句子又說(shuō)明什么?這些與蘇軾被貶有什么聯(lián)系?
3、交流、講解明確
①寫(xiě)曹操的句子在于觸景傷懷,有感于人生短暫。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們有志而無(wú)為者呢。這幾句重點(diǎn)不是為了說(shuō)明他是英雄,重心在“而今安在哉”這句上,為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上。
、趯(xiě)“吾與子”的句子意在說(shuō)明我們這些小人物“渺滄海之一粟”,不可能與曹操那些大人物相比,他們尚且煙消云散,我輩更是如此,由此引發(fā)悲思。
③客人哀嘆的句子重在說(shuō)明人生短暫,羨慕長(zhǎng)江永恒。
、苈(lián)系:蘇軾借游客之口表達(dá)自己被貶后的消極、悲觀的思想情緒。
4、小結(jié)
曹操:而今安在哉
何為其然也 吾與子:浮游于天地,滄海之一粟 消極悲觀
的思想情緒
哀吾生:哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮
第三課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、學(xué)習(xí)第四段
1、讀
2、理解蘇子的回答
水——逝者如斯,而未嘗往也
月——盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也
變——天地曾不能以一瞬(變是永遠(yuǎn)的)
不變——物與我皆無(wú)盡也(物與我都是永恒的)
取——造物者之無(wú)盡藏也(取自然萬(wàn)物為我所用)
莫取——非吾之所有,非一毫而莫。ú辉賿断慑塾,抱月長(zhǎng)終)
3、蘇子的回答與他被貶有什么關(guān)系?
雖然被貶身處逆境而能夠能夠從多角度看問(wèn)題,能夠把自己從哀嘆人生短暫、羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮的困境中解脫出來(lái),不強(qiáng)求有所得,豁達(dá)、隨緣地對(duì)待生活對(duì)待人生。由此可以看到作者在逆境中仍然樂(lè)觀的一面。
4、這一段的表達(dá)方式主要是什么?
議論。
二、學(xué)習(xí)第五段
問(wèn)題:在人生身處逆境需要樂(lè)觀以后,游客的態(tài)度有什么變化?表達(dá)方式主要是什么?
轉(zhuǎn)悲為喜,達(dá)到忘懷得失、超然物外的境界。敘述。
三、總結(jié)全文
1、怎樣理解文中的“客”?
“客”就是蘇子,蘇子就是“客”。蘇子在以“客”的`身份表達(dá)自己的思想的一個(gè)方面,又在以自己的身份表達(dá)自己思想的另一個(gè)方面。
2、全文感情發(fā)展的脈絡(luò)是怎樣的?
樂(lè)(因景美、活動(dòng)有趣而樂(lè))
悲(因簫聲悲涼引起對(duì)人生逆境的感慨而悲)
喜(在問(wèn)答中郁積的情結(jié)得到舒解,站在哲理的高度認(rèn)識(shí)人生,暢然釋?xiě)讯玻?/p>
3、理解文章的表達(dá)方式
開(kāi)篇敘述,中間以問(wèn)答的方式議論,結(jié)尾再敘述。
《赤壁賦》教案 篇2
教學(xué)目的:
1.了解“賦”這種文體的特征,鑒賞音韻美和意境美。
2.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力,學(xué)習(xí)文章的表達(dá)技巧。
3.結(jié)合作者的處境,體驗(yàn)作者的情感,理解作者的人生感悟
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
1.感悟作者的情感變化,品味語(yǔ)言之美。
2.體會(huì)景、情、理的交融,品鑒技巧之美。
教學(xué)方法:
誦讀和鑒賞運(yùn)用多媒體課件
課時(shí)安排:二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟:
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
在日本的千葉,一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方,立著這樣一塊石碑,上面寫(xiě)著這樣兩個(gè)字:蟲(chóng)二。許多人到此不解其意,后郭沫若作了妙解,他說(shuō)這兩個(gè)字應(yīng)分別加上兩個(gè)邊框,讀為“風(fēng)月無(wú)邊”,是盛贊此地之美的。
而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》,就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。
二、展示賞析重點(diǎn)
1.感悟作者的情感變化,品味語(yǔ)言之美;
2.體會(huì)景、情、理的交融,品鑒技巧之美。
三、教師范讀課文
目標(biāo):訂正字、詞的讀音
關(guān)注作者感情的變化
四、師生共同解讀賞析(重點(diǎn)、難點(diǎn))
·整體感知
學(xué)生默讀全文,借助課下注釋,琢磨段與段之間的關(guān)系,體會(huì)作者感情的變化。理清本文的線索。
·解讀賞析(重點(diǎn):第一、三、四段)
第一段:景(以學(xué)生的活動(dòng)為主)
逐層設(shè)疑:
第一段作者寫(xiě)的是什么內(nèi)容?
是什么樣的景?
看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情?
清風(fēng)徐來(lái)水波不興
景月出東山徘徊斗牛
白露橫江水光接天
教師點(diǎn)撥:
寫(xiě)得真美!清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映,幽雅而寧?kù)o,蒼茫而朦朧,果然秋景如畫(huà),風(fēng)月無(wú)邊,一路樂(lè)景?戳诉@樣的文字,我們真的很佩服蘇軾:“除卻詩(shī)酒何所癖,獨(dú)于山水不能廉!
正是這美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂(lè)也:山水之樂(lè),詩(shī)酒之樂(lè)。再來(lái)欣賞一遍。(全體女生讀)
·知人論世
以第二段(過(guò)渡段)為契機(jī)介紹蘇軾的人生經(jīng)歷,重點(diǎn)是政治上的坎坷遭遇,為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。
第三段:情
·歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢?悲的'內(nèi)容是什么呢?
·學(xué)生齊讀、體會(huì)
·學(xué)生自己看書(shū)思考、分類
·相互借鑒、爭(zhēng)辯、質(zhì)疑
·教師點(diǎn)撥、師生共同總結(jié)。
無(wú)枝可依
情英雄安在悲
人生無(wú)常
第四段:理(在誦讀中理解、品味語(yǔ)言)
·他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢?
盈虛有數(shù)物我無(wú)盡理
清風(fēng)明月與子共適
·這樣深?yuàn)W的道理,遠(yuǎn)隔千年的描述,今天我們讀來(lái)并不感到晦澀難懂,為什么?(引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言)
補(bǔ)充《定風(fēng)波》幫助理解。
·你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎?
·學(xué)生暢談感受、認(rèn)知,教師明確:
主客答問(wèn)是賦的傳統(tǒng)手法;
蘇軾借此抒懷,有無(wú)并不重要。
教師強(qiáng)調(diào):
正是用這種觀點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物,作者的悲怨也就得到了思想上的解脫;貧w自然,融于自然,在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。可以說(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉,但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了,心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái)。因此,客喜而笑,感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè)觀----主客暢飲,酣睡達(dá)旦。
·總評(píng)蘇軾:展現(xiàn)其人格魅力,對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
五、賞析構(gòu)思選材技巧
重點(diǎn):景、情、理的關(guān)系
教師明確:
常言說(shuō):文似看山不喜平。本文作者先寫(xiě)月夜泛舟大江,飲酒賦詩(shī),使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè)心情;再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡,感到人生短促,因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理,申述人類和萬(wàn)物同樣是永久地存在,表達(dá)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
那么,前后兩“樂(lè)”相同嗎?為什么?
學(xué)生回答。
如下圖:
景(樂(lè)—山水之樂(lè))理(樂(lè)—達(dá)觀之樂(lè))
情(悲)
情因景生景以情顯移情于理
風(fēng)月不老先生未亡
教師強(qiáng)調(diào):
全文融景、情、理于一爐。景則水月流光,情則哀樂(lè)相生,理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音,悠悠古事。體物寫(xiě)志,不離眼前景;議論、抒情又不囿于眼前景。真的是:
情因景生,景以情顯,移情于理。
今天我們重讀此篇佳作,無(wú)論是作者的文學(xué)才華,還是他的人格品質(zhì),都讓我們感到:
風(fēng)月不老,先生未亡。
六、研究性學(xué)習(xí)
比較閱讀;
蘇軾《后赤壁賦》
《念奴嬌·赤壁懷古》
《記承天寺夜游》
參考篇目:
林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
余秋雨《蘇東坡突圍》
(板書(shū)設(shè)計(jì))
赤壁賦
蘇軾
景(樂(lè)—山水之樂(lè))理(樂(lè)—達(dá)觀之樂(lè))
情(悲)
情因景生景以情顯移情于理
風(fēng)月不老先生未亡
《赤壁賦》教案 篇3
教學(xué)目的:
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、把握文章情感線索(樂(lè)悲樂(lè)),體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
教學(xué)過(guò)程:
1.簡(jiǎn)介蘇軾,蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。眉州眉山(今屬四川)人。與父洵弟轍合稱“三蘇”。元豐二年因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案下獄。僥幸被釋后,謫貶黃州。蘇軾在儒學(xué)體系的基礎(chǔ)上濡染佛老。佛老思想一方面幫助他通達(dá),在一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度背后,仍然堅(jiān)持著對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求;另一方面,齊生死、等是非的虛無(wú)主義又有嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實(shí)的消極作用。這種人生思想和生活態(tài)度,在他的創(chuàng)作中都有明顯的反映。
2.介紹賦的有關(guān)知識(shí)。
賦是一種專事鋪敘的用韻散文,介于詩(shī)歌與散文之間,講究文采,以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,發(fā)展到中唐,在古文運(yùn)動(dòng)影響下,賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
譯:壬戌年秋,七月十六日,我和友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái),水面波瀾不起。舉起酒杯,勸客人同飲,吟誦吟唱《月出》詩(shī)。不多一會(huì)兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面,水光一片,與天相連。任憑小船在無(wú)邊際的江上飄蕩,越過(guò)茫茫無(wú)邊的江面。江面是那么浩瀚啊,船兒象凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方;飄飄然,又象脫離塵世,無(wú)牽無(wú)掛,變成飛升仙果的神仙。
3.課文講解:(1)學(xué)習(xí)第1節(jié)
壬戌[干支記年]之秋,七月既望[望,每月十五;既望;朔;晦蘇子與客泛舟游于赤壁之下[介賓后置] [開(kāi)頭交代游賞的時(shí)間“七月既望”、方式是“泛舟”(于是才有后文關(guān)于江水、月亮的描寫(xiě)、議論)、地點(diǎn)是“赤壁之下”(于是才有后文關(guān)于三國(guó)歷史的追敘與聯(lián)想)和人物“蘇子與客”(于是才有后文關(guān)于宇宙人生見(jiàn)解的雙方對(duì)話)。這幾句看去像一般游記文的尋常格套,卻并非可有可無(wú)的閑筆。
清風(fēng)徐來(lái),水波不興 [風(fēng)、水。
扣“泛舟”二字,描繪出秋江的爽朗和澄凈
舉酒屬客[囑,致意,引申為勸酒
誦明月之詩(shī),歌窈窕之章[互文] [月
扣“七月既望”
少焉[形容詞詞尾,然,乎月出于東山之上,徘徊于斗牛之間[介賓后置] [一輪明月應(yīng)作者的召喚,冉冉升起了
白露橫江,水光接天[白露,白茫茫的水氣][對(duì)偶] [經(jīng)月亮銀輝的浸染,茫茫的霧氣、江水、夜空顯得浩瀚無(wú)邊,渾然一片;游人的心境也隨著疏朗開(kāi)闊,無(wú)拘無(wú)束
縱一葦之所如[一葦,喻小舟。如,往。凌萬(wàn)頃之茫然[定語(yǔ)后置][凌,越過(guò);茫然,浩蕩渺遠(yuǎn)浩浩乎如馮虛御風(fēng)[憑,馮虛,凌空,憑空
而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
(1)如
A 縱一葦之所如[往]
B 浩浩乎如馮虛御風(fēng)
[好象]
C 自以為不如[比得上]
D 如期完成[按照]
(2)屬
A 舉酒屬客[通“囑”,勸酒]
B 屬予作文以記之[通“囑”,囑咐]
C 十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部[隸屬]
D愿天下有情人都成眷屬 [親屬]
F 有良田美池桑竹之屬 [類]
“夜游之樂(lè)”悟讀:景
風(fēng)——清風(fēng)徐來(lái),水波不興。 月——月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
露——白露橫江,水光接天。 舟——縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。
誦讀指導(dǎo):要求讀出停頓、延長(zhǎng),掌握其中的節(jié)奏。注意:敘述的句子——平緩;描寫(xiě)的句子——注意意境,在整體感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀;抒情的句子——注意作者要表達(dá)的情感,要讀出這種情感來(lái)。
例如:下列句子誦讀時(shí)哪些地方需要延長(zhǎng)?請(qǐng)同學(xué)找出來(lái)。
明確:“壬戌——之秋,七月——既望,蘇子——與客泛舟于——赤壁之下。清風(fēng)——徐來(lái),水波——不興!(這兩句話,是意境的基礎(chǔ),與下文一致的語(yǔ)氣應(yīng)該是平靜的。)“舉酒屬客,誦——明月之詩(shī),歌——窈窕之章。”(誦讀,體會(huì)延長(zhǎng)的作用,感受欣賞美景后的興奮。)“少焉,月出于——東山之上,徘徊于——斗牛之間。白露——橫江,水光——接天,縱——一葦——之所如,凌——萬(wàn)頃——之茫然!(誦讀時(shí),應(yīng)體會(huì)延長(zhǎng)所表現(xiàn)出的壯闊激蕩的情感。)
從誦讀中導(dǎo)出作者的思想情感!扒屣L(fēng)徐來(lái)”,好風(fēng)!“水波不興”,好水!正因?yàn)榇硕,蘇子與客才能泛舟而游!芭e酒屬客”,好酒!“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”,好詩(shī)!同學(xué)們想象一下,在這樣的環(huán)境中,把酒臨風(fēng),對(duì)江而歌,暢游赤壁,一定是很有雅興的,有此一游,也不枉此一生了!吧傺桑鲁鲇跂|山之上,徘徊于斗牛之間!薄芭腔病倍纸^倒,活畫(huà)出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此與孫望先生所評(píng)《春江花月夜》中“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰”之“繞”字一樣,充分表現(xiàn)了江流對(duì)芳甸的眷戀之情。為什么會(huì)“徘徊”,羞澀啊,眷戀啊,矜持啊。不僅如此,還戴著一條巨大的面紗,“白露橫江,水光接天”,銀裝素裹,如同希臘神話中的命運(yùn)女神一樣,平添了一層朦朧之美,也襯托出月光主人的嬌美異常,更使蘇子與客急不可耐。于是“縱一葦之所如,臨萬(wàn)頃之茫然!焙(jiǎn)直就是如醉如癡了。“月上柳梢頭,人約黃昏后”,我們期待的人兒終于來(lái)了,還等什么?擁抱她吧,暫時(shí)忘卻人間的煩惱,和她一起飛翔,“浩浩乎如馮虎御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙!焙镁辰纭碎g仙境!“浩浩乎”言心情迫切,動(dòng)作之強(qiáng),速度之快,視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美,心情之爽,脫俗之高。一個(gè)“縱”把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下,自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真,同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)心情——小船呀,小船,你就像我那久被壓抑的心,在這大江里終于得到了解放,你隨意前行,愛(ài)怎么漂就怎么漂吧!同樣,那個(gè)“凌”字用得也是非常巧妙的,它既是客觀的描述,寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn),也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)的主觀心情:現(xiàn)實(shí)生活中的苦惱和煩悶都讓它見(jiàn)鬼去吧,我的小舟凌空飛翔,我的心情是激越壯美的。在導(dǎo)讀中,仔細(xì)理解作者此時(shí)的主觀感情色彩,誦讀時(shí)可用重讀或延長(zhǎng)讀音等方法加以突出。
寫(xiě)作借鑒:此段文字寫(xiě)得極美,同學(xué)們?cè)谧魑闹惺侨绾螌?xiě)月的,大家都是一種自然而然的“流水賬”,作文一定要是經(jīng)過(guò)心靈發(fā)酵的佳釀,獻(xiàn)給我們的眼并打動(dòng)我們的心的。寫(xiě)文章不能像照鏡子一樣,直來(lái)直去,只是一味地反射,而要像凸透鏡成像一樣,要折射、聚集。如果把自己不經(jīng)意完成的次品獻(xiàn)給老師,那就是污了老師的眼,臟了老師的心,折了老師的命。同學(xué)們要學(xué)習(xí)此段文字寥寥數(shù)筆就勾勒、營(yíng)造出令人心馳神往的人生境界,同學(xué)們能概括一下這段文字的中心意思嗎?
赤壁月景。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),此段狀赤壁月景,表達(dá)了作者什么樣的情感?情有喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲之七情,此段可以其中哪一字概括?那么我們應(yīng)該將景與情合起來(lái)歸納第一段中心意思:寫(xiě)赤壁月景,抒樂(lè)情。請(qǐng)同學(xué)們齊讀一段,讀出作者的“樂(lè)”。
譯:這時(shí)候,喝著酒,心里十分快樂(lè),便敲著船舷唱起歌來(lái)。歌中唱道:桂木做的棹啊蘭木做的槳,劃破月光下的清波啊,船在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫,眺望心中的美人啊,(那美人)卻在遙遠(yuǎn)的天那一邊?腿酥杏形淮刀春嵉模S著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響,象怨恨,象思慕,象抽泣,象傾訴。尾聲凄切婉轉(zhuǎn),停留在耳邊,如同將斷未斷的細(xì)絲, 能使深谷中潛藏的蛟龍起舞, 能使孤舟上的孀婦啜泣.
(2)學(xué)習(xí)第2節(jié)
于是飲酒樂(lè)甚[在這個(gè)時(shí)候扣舷而歌之[而,表修飾;之,湊音節(jié)歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮泝流光。渺渺兮于懷,望美人兮天一方! [泝,同溯.逆水而上。][倒裝句]客有吹洞蕭者,倚[依,循。]歌而和之,其聲嗚嗚然:如怨如慕,如泣如訴[所以“客有吹洞簫者,倚歌而和之”,并非興由己出,而是完全領(lǐng)略了此時(shí)作者的心情,真是知音難覓啊同學(xué)翻譯。];余音裊裊,不絕如縷;舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦[使動(dòng)] [比喻
1.[化用:桂棹兮蘭(枻音 yì ,船舷,《湘君》句);目眇眇兮愁予(眇眇音 miαomiαo ,遠(yuǎn)觀的`樣子,《湘夫人》句);望美人兮未來(lái)(《少司命》句)這一段巧用經(jīng)典 化工無(wú)痕“書(shū)為心畫(huà),言為心聲”,蘇子所歌仿《楚辭·湘夫人》,屈原的遭遇同學(xué)們很熟悉,屈原喜用香草、美人來(lái)傳情達(dá)意,香草以喻其潔身自好,美人以喻其渴望君用!肮痂、蘭槳”實(shí)有香草,“望美人兮天一方”,哪里是在想念美人,眼睛分明緊緊地盯著遙遠(yuǎn)的朝庭。遠(yuǎn)處的月亮就如同心中的美人一般,可望可不可及,充滿了一種無(wú)奈的期盼。]
2. [ 此處蘇東坡化抽象為形象,將飄忽不定的音樂(lè)博喻推出,這既是“賦”“鋪采摛文”的手法,同時(shí)也豐富了音樂(lè)的審美空間,有了交響樂(lè)一般的強(qiáng)度與厚度,很有情感張力。正因?yàn)槿绱,才?huì)“余間裊裊,不絕如縷”,強(qiáng)度厚度帶來(lái)了審美的沖擊力。“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦!笔侵v這強(qiáng)度、厚度與長(zhǎng)度的音樂(lè)所帶來(lái)的深度效果!墩撜Z(yǔ)》中載“子在齊聞韶,三月不知肉味”的描寫(xiě)形同此理。]
兩個(gè)形象比喻音樂(lè)效果要表達(dá)作者什么感情?
孤獨(dú).此兩句可以互相參照比證,可見(jiàn)蘇子被貶到黃州,于心不甘啊。——我們甚至還可以認(rèn)為這是蘇子自況,此時(shí)的他,不就像潛蛟和嫠婦嗎?——但他在文中并沒(méi)有直接告訴我們,我們?cè)谧魑臅r(shí)要學(xué)習(xí)這種言在此而意在彼的暗示手法,不可將胸中所思和盤(pán)托出,要有選擇,要有控制。有時(shí)文學(xué)的方法非常類似于猜謎語(yǔ),如果將謎底先公之于眾,再出示謎面,哪怕謎面再精彩,也激不起聽(tīng)眾猜測(cè)想象的興趣了。同學(xué)們要學(xué)習(xí)這種“代言”之法、“陌生化”方法。
譯: 我有些憂傷,理好衣襟端正地坐著,問(wèn)那客人說(shuō):“為什么曲調(diào)聲這樣悲涼呢?客人說(shuō):“‘月明星稀,烏鵲南飛’,這不是曹操的詩(shī)句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,山水互相環(huán)繞,草木茂盛蒼翠,這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當(dāng)他占領(lǐng)荊州,攻下江陵,順著長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候,戰(zhàn)船連接千里,旌旗遮蔽天空。他面對(duì)長(zhǎng)江斟酒,橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī),本是當(dāng)世的一位英雄人物,而如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴,以魚(yú)蝦為伴侶,以麋鹿為朋友;駕一葉小船,舉杯互相勸酒。我們就象蜉蝣一樣,將短暫的生命寄托在天地之間,渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促,羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿偕同神仙飛升遨游,和明月一起永世長(zhǎng)存。明知道這種想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)的,只好把感慨通過(guò)洞簫的余音,寄托給悲涼的秋風(fēng)。
誦讀提示
第2節(jié),注意這個(gè)樂(lè)極生悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。誦讀時(shí),注意三個(gè)階段:第一,讀“樂(lè)甚”句,語(yǔ)速要快一些,這樣可以表達(dá)快樂(lè)的心情。第二,“客有吹洞簫者,倚歌而和之”句,語(yǔ)速可以逐漸放慢,情緒由快樂(lè)轉(zhuǎn)為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過(guò)渡。第三,讀吹簫客人倚歌和之,傳出悲涼曲調(diào)時(shí),語(yǔ)速要放得更慢,并且要注重重讀的字。 例:“如怨——如慕,如泣——如訴”。
(3)學(xué)習(xí)第3節(jié)
過(guò)渡:第二段可用“哀”一字概括!昂螢槠淙灰病,從第三段客所答即圍繞一個(gè)“哀”字。
蘇子愀然[憂愁凄愴的樣子正襟危[正,端;危言,正直的言論]坐,而問(wèn)客曰:“何為其然也[為何,賓語(yǔ)前置]?”客曰:“月明星稀,烏鵲南飛[曹操《短歌行》此非曹孟德之詩(shī)乎?西[n.作狀]望夏口,東[n.作狀]望武昌。山川相繆[通“繚”連結(jié),盤(pán)繞郁乎蒼蒼;此非孟德之[主謂間取獨(dú)]困于[被]周郎者乎?方[當(dāng)]其破荊州,下江陵,順流而東[n.作v.]也,舳艫[戰(zhàn)船]千里,旌旗蔽空,釃酒[斟酒]臨江,橫槊[長(zhǎng)矛]賦詩(shī);固[本來(lái)]一世之雄也,而今安在哉[在安,賓語(yǔ)前置]?況吾與子,漁樵于江渚之上[n,作v.] [介賓后置侶魚(yú)蝦而友糜鹿[意動(dòng),以…為侶,以…為友駕一葉之扁舟,舉匏尊 [通“樽”,勸酒]以相屬[通“囑”,勸酒];寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮;挾[偕同]飛仙以[目的連詞,來(lái)]遨游,抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得[輕易得到托遺響于悲風(fēng)!
“樂(lè)極悲來(lái)”悟讀:客人為何會(huì)“哀”呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第三段文字,用自己的話加以歸納。如果這是一道高考題,同學(xué)們必須將上述答案“找準(zhǔn)找全”才能拿滿分,切不可“小富即安”、淺嘗輒止。
“月明星稀,烏雀南飛”此非曹孟德之詩(shī)乎?客人的思路因“月”而開(kāi),進(jìn)而聯(lián)想到赤壁之役,想到曹孟德。是在傷古惜今。下文提及一代梟雄的英姿, “而今安在哉?”他哀嘆人生之短暫,自己之渺小,感嘆人生不比江河,做人不似“飛仙”,可望能與江水同存,與明月長(zhǎng)終,惋惜人生得到的太少,留給后世的只是空空一番傾訴,使人感到悲觀,厭倦了生活。
歸納成三層:
歷史人物與自身對(duì)比。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!
宇宙無(wú)窮與人生須臾對(duì)比。由江水無(wú)窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。
現(xiàn)實(shí)與愿望的對(duì)比。要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,渴望“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,卻“知不可乎驟得”。
拓寬思路觀點(diǎn)參考:
因?yàn)閰拹簤m世,一心想脫俗,但終究無(wú)法脫俗,也不甘脫俗,所以哀。
因?yàn)槌啾墼戮疤,但無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間地留住它,所以哀。
因?yàn)殚L(zhǎng)江長(zhǎng)、明月圓,想到人生短、仕途缺,所以哀。
因?yàn)榱w慕曹操,雖敗但仍不失為雄,想起自己被貶而為“熊”,所以哀。
一詞多義:固
A 固一世之雄也 (本來(lái)) B 雍州之地,殽函之固,自若也 (險(xiǎn)固)
C 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) (使…穩(wěn)固) D 汝心之固,固不可徹 (頑固)
誦讀提示
客人說(shuō)出“悲”的原因——人生短暫,歷史無(wú)情。比起氣勢(shì)宏大、生命悠長(zhǎng)的長(zhǎng)江來(lái),人類顯得多么渺小、可悲!誦讀這一段時(shí),第一,讀曹孟德橫槊賦詩(shī),周瑜鏖兵赤壁時(shí),要讀出英雄當(dāng)時(shí)的氣勢(shì),同時(shí),也要把對(duì)英雄的仰慕之情讀出來(lái)?梢赃@樣讀:“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎?”對(duì)這兩個(gè)反問(wèn)句要誦出他們當(dāng)年躊躇滿志、英姿勃發(fā)的情感。讀“方其破荊州,下江陵……橫槊賦詩(shī)”句,讀出當(dāng)年英雄的氣魄——“舳艫千里,旌旗蔽空”,語(yǔ)速放慢,字字千鈞。第二,讀出轉(zhuǎn)折。如:“固一世之雄也,而今安在哉?”前半句肯定上文,后半句驟轉(zhuǎn),讀成“而今/安——在——哉”,強(qiáng)調(diào)英雄不在了,突出心情的悵惘空虛。第三,讀“況吾與子漁樵于江渚之上,……羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”這句時(shí),要突出悲哀感嘆的心情。
參考閱讀:其實(shí),作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中,而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中!抖L(fēng)波》《卜算子》見(jiàn)附。
古往今來(lái),許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀,你能舉出1-3句這方面的詩(shī)句嗎?
1. 曹 操:對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何
2. 陳子昂:念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下
3. 許 渾:英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中
4. 楊 慎:滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄
(4)學(xué)習(xí)第4、5節(jié)
過(guò)渡: 由“樂(lè)”到“哀”,此是文中一大轉(zhuǎn)折,可謂一步一重天,這又是值得同學(xué)們學(xué)習(xí)的地方,這不是平行結(jié)構(gòu),而是垂直遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)。如果文章到此為止,那么就會(huì)留給我們一個(gè)悲觀者形象,我們也就成了他的“受氣筒”“回收站”,心中裝的都是他的酸水苦水淚水,我們并無(wú)所獲!K軾畢竟是蘇軾,他還向前走了一步,同學(xué)們一定要注意,這是非常難得的一步,在現(xiàn)實(shí)生活中我們?cè)S多被痛苦打倒了,而最終失去了生活的尊嚴(yán)。蘇軾要通過(guò)此文“凈化”我們的靈魂,提升我們的人生境界,讓我們學(xué)有所獲、讀有心得,這又是值得我們學(xué)習(xí)的為人和為文的雙重境界。蘇軾下一步表達(dá)了什么情(以一字概括)?齊讀第四五兩段思考 。
譯:我對(duì)客人說(shuō):“您也了解那江水和月亮包含的道理嗎?不斷地流逝的,就像這江水 ,但實(shí)際未曾消逝。月亮?xí)r圓缺,但它終于沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。原來(lái),如果從變化的一面去看它,那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物,竟連一眨眼的功夫都不曾存留;從不變的一面看,那么事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的,還羨慕什么呢?況且,天地之間,事物都各有其主宰,如果不是我所有的,即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風(fēng),和山間的明月,耳朵聽(tīng)到它就成為聲音,眼睛看到它就成為顏色;取用它們沒(méi)有人禁止,也不會(huì)竭盡。這是大自然的無(wú)窮的寶藏,是我和您可共同享用的東西。
客人高興地笑起來(lái),洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已經(jīng)吃完,杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上,不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白。
蘇子曰:“客亦知夫[那]水與月乎?逝者如斯[這而[但]未嘗往[流逝]也;盈虛者[月亮?xí)r圓時(shí)缺]如彼,而卒[終于,最終]莫[沒(méi)有]消長(zhǎng)[削減增長(zhǎng)]也。蓋[假設(shè)語(yǔ)氣]將自[從]其變者而觀之,而天地曾[zeng,竟]不能一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主。茍[如果]非吾之所有,雖[即使]一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無(wú)禁,用之不竭。是[這]造物者[大自然]之無(wú)盡藏[zang,寶藏]也,而吾與子之所共適!
客喜而笑,洗盞更酌,肴核既盡,杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎[于]舟中,不知東方之既[已經(jīng)]白。
(1)適
A而吾與子之所共適(享有)
B余自齊安舟行適臨汝(到)
C貧賤有此女,始適還家門(mén)(女子出嫁)
D少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)山丘(適合)
E適得君府書(shū),明日來(lái)臨汝 (剛剛,才)
F適大病,不能行 (適逢)
(2)逝
A逝者如斯,而未嘗為也 (流逝)
B逝將去女,適彼樂(lè)土 (通“誓”,發(fā)誓)
C淑爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽(去,消失)
D時(shí)不利兮騅不逝 (跑)
(3)曾
A天地曾不能以一瞬 (副詞,用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,常與“不”連用,譯為“連……都……”)
B曾不知老之將近 (副詞,用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,常與“不”連用,譯為“連……都……”)
(4)茍
A茍非吾之所有 (假如)
B欲茍順?biāo)角?(假如)
(5)雖
A雖一毫而莫取 (即使)
B雖無(wú)絲竹管弦之盛 (雖然)
“客喜而笑,洗盞更酌……不知東方之既白”,誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導(dǎo),大家轉(zhuǎn)悲為喜,要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來(lái)。
“因悲生悟” 悟讀
“樂(lè)-哀-喜”,一波三折,富有韻律感,西方文論中有一句名言:所有的藝術(shù)歸根到底都是音樂(lè)藝術(shù)。由此窺見(jiàn)一斑?蜑楹斡伞鞍А倍跋病绷四?
作者是怎么說(shuō)服客的呢?
回答上述問(wèn)題我們首先要思考蘇子從總體上來(lái)說(shuō)是分成兩層意思來(lái)說(shuō)的,然后再逐一詳釋之。一是換位思考,痛也可視作樂(lè)的催化劑;二是親近自然,這是本單元的學(xué)習(xí)主題,一切來(lái)自社會(huì)的痛都會(huì)在開(kāi)放的大自然懷抱中稀釋殆盡。
仍然是水與月,以毒攻毒,客既然傷心因月因水而起,我便仍以月以水來(lái)沖刷你的哀愁。蘇子的藥方便是:月光一劑,水色一劑,蘇子之言一劑,且把蘇子言溶于月光水色中沖服便可。而今也月光水色俱佳,蘇東坡一句妙語(yǔ)便定天下:“逝者如斯,而未嘗往也;”是的,我承認(rèn)時(shí)光一去不返,時(shí)事變化不止,但“盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也”。月缺月圓,只是形式的變化而已,而其真正的實(shí)體卻一點(diǎn)也沒(méi)有變。人生亦是如此,雖然人有悲歡離合,生老病死,而你的一生也將有其恒久不變的一面。若從其變化一面來(lái)看,天地只不過(guò)是一瞬間而已,若從不變的一面來(lái)看,萬(wàn)物將與我永存,何必去羨慕他們明月江水呢?
從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。從變角度看,“天地曾不能以一瞬”,人生短暫,自然可悲;從不變的角度看,天地與我同生,萬(wàn)物與我為一,“物與我皆無(wú)盡也”。為客人”開(kāi)出一帖精神解脫的良藥:到大自然中尋求精神上的寄托。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,不該取的不取,該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”,而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用,從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。顯然,賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理,有合理的積極的一面,但也含有佛老相對(duì)主義思想隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。
此段文字集中體現(xiàn)了蘇軾儒釋道并存的思想。此文表面寫(xiě)“哀”,其實(shí)蘇子亦受感染而哀。他說(shuō)服客的同時(shí),一定首先說(shuō)服了自己。雖然被貶黃州,身處逆境,仍可安天樂(lè)命,不羨慕別人,往事自然不堪回首,但要“相信未來(lái),珍惜生命”,此時(shí)之“痛”不正是今后人生的一筆財(cái)富嗎?此是儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的體現(xiàn)。“天地之間,物各有主……惟江上之清風(fēng),與山間之明月……吾與子之所共食!蹦壳爸垂倘皇亲约河H歷之痛,但這并不是黃州生活的全部,除此之外,自己還擁有許多值得高興的事物,如眼前之美景!此乃道家“天地與我并生,萬(wàn)物與我為一”的至高境界。此段整體上有一種佛家式的參禪,正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有最后一段的頓悟與盡興忘情。這是一種超凡脫俗的詩(shī)化人生,哪怕只有一天,也能解放我們的心靈,釋放我們的煩惱,幫助我們走過(guò)風(fēng)雨、迎來(lái)彩虹!
誦讀提示
第4節(jié),蘇軾的一番話表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。誦讀時(shí)要注意感情的轉(zhuǎn)折,語(yǔ)速要平緩。學(xué)習(xí)第5節(jié)“客喜而笑,洗盞更酌……不知東方之既白”,誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導(dǎo),大家轉(zhuǎn)悲為喜,要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來(lái)。
第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)?如果是,那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾?
答案:賦通常采用“主客問(wèn)題的形式來(lái)寫(xiě)。正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫(xiě)照
提示:一般的人,在憂患于人生短促和虛空時(shí),他會(huì)怎么做?
這是古人解救自我的好方法。李白高呼:“古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名”,并提議:“五花馬,千金裘。呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。”另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò):“須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),而是沿用賦家“主客問(wèn)答,抑客伸主”的方法,力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,超脫于無(wú)益的悲觀,憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
拓展:蘇軾這種聽(tīng)任自然,力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?
他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現(xiàn)在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō):“篇中所言,不過(guò)隨時(shí)行樂(lè),惟“美人”二字,則公真意所在。”
討論1:作者的“茍非吾之所有,雖一毫而莫取 ”這種觀點(diǎn)在今天是否還適用?
討論2:蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn),在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?
最后一段為什么以酒后一片狼藉,“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)?表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度?
蘇子的闡述哲理和前面的寫(xiě)景抒情有什么聯(lián)系?
1. 議論時(shí)扣緊了水與月來(lái)闡發(fā)
2. 處處照應(yīng)了客的話
寫(xiě)景抒情是哲理的基礎(chǔ), 哲理是寫(xiě)景抒情的升華
欣喜、怡然
客悲慨:悲哀、消極
我豁達(dá):樂(lè)觀、超脫
赤壁夜景
主客問(wèn)答
主客同飲
喜悅、釋然
樂(lè)
悲
樂(lè)
7、鑒賞重點(diǎn)
(1)構(gòu)思精湛、縝密、寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。
散文貴在以意貫穿全文,本文抒情脈絡(luò)清晰、明了,由月夜泛舟的舒暢,到懷古傷今的悲咽,再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè),線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興,由景生情,由情入理,文章開(kāi)始的寫(xiě)景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情,議論奠定了基礎(chǔ),而哲理的簡(jiǎn)述,則畫(huà)龍點(diǎn)睛,道明本文的主旨,表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。
(2)善用比喻,語(yǔ)言優(yōu)美形象。
作者寫(xiě)上以風(fēng)物之美,給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受,如開(kāi)篇,作者的清風(fēng),白露,高山,流水,再加上月色,天光,交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界,使讀者陶醉其中,組者還借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象,真切,使人如聞其聲,幾乎也要凄然落淚。
(3)“以文為賦”的體裁形式
《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合,既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛,更多的是散文筆法。句式有長(zhǎng)有短,既整齊又參差,同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn),如通篇換了12 次韻,以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想,主張,也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美,又有散文的自然流暢。可以說(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。
劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說(shuō):“‘賦’者,鋪也,鋪采文,體物寫(xiě)志也!笨梢(jiàn)賦要做到“體物”與“寫(xiě)志”的完美統(tǒng)一。結(jié)合本文談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
后赤壁賦 蘇軾
是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見(jiàn)明月,顧而樂(lè)之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴,月白風(fēng)清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚(yú),巨口細(xì)鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之需!庇谑菙y酒與魚(yú),復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣。
評(píng):《后赤壁賦》寫(xiě)的也是月夜游赤壁,但不再著力描繪江上明月!八都冉担救~盡脫”“江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出”,文字干凈洗練,純用白描,更著力于意境的創(chuàng)造!奥膸f巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮” 寫(xiě)冬日的山川峻巖之峭拔恐怖,更有孤鶴渲染險(xiǎn)怪之氣氛。這里不再有牢騷滿腹,不再有申訴求告,不再有人世的興衰成敗,總之一肚皮的不合時(shí)宜都消歸烏有,卻直叫人驚恐、悲哀,叫人在黯然神傷中觸摸他的幽憤寂苦之情。這時(shí)的蘇子似乎已超越了“出世”與“入世”的矛盾掙扎,好似一翩然若仙的世外高人卓然獨(dú)行于黃州的山水間。
同樣的赤壁山水,承載著不同的情感,蘊(yùn)涵著不同的情懷。蘇子之文不論是內(nèi)心不滿時(shí)的有感而發(fā),還是即興之作,都是他率真內(nèi)心的自然流露。
予乃攝衣而上,履讒①巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯,草木震動(dòng),山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,聽(tīng)其所止而休焉。
時(shí)夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪,玄裳縞衣,戛然長(zhǎng)鳴,掠予舟而西也。
須臾客去,予亦就睡。夢(mèng)一道士,羽衣蹁躚,過(guò)臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名,俯而不答!皢韬!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜,飛鳴而過(guò)我者,非子也邪?”道士顧笑,予亦驚寤。開(kāi)戶視之,不見(jiàn)其處!咀ⅱ伲骸白嫛睉(yīng)為“山”旁!
譯:壬戌年十月十五日晚上,我從雪堂出發(fā),準(zhǔn)備回到臨泉去。有兩位客人跟著我一道去,走過(guò)黃泥坂。這時(shí),霜露已經(jīng)降下,樹(shù)葉完全落了?匆(jiàn)人影映在地上,抬頭一望,看到皎潔的月亮,我們互相望望,很歡喜這景色,便一邊走一邊吟詩(shī),互相酬答。過(guò)了一會(huì)兒,我不禁嘆口氣,說(shuō):“有客沒(méi)有酒,有酒沒(méi)有菜,月這么亮,風(fēng)這么清,怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢?”一位客人說(shuō):“剛才黃昏時(shí),我撒網(wǎng)捉到了一條魚(yú),很大的嘴巴,小小的魚(yú)鱗,樣子好像松江的鱸魚(yú)。但是,到哪里去弄到酒呢?我回家去找妻子想辦法。妻子說(shuō):“我有一斗好酒,保存好久了,拿它來(lái)準(zhǔn)備你隨時(shí)的需要!庇谑菐Я司坪汪~(yú),再去赤壁下面坐船游玩。長(zhǎng)江的水流得嘩嘩響,江岸上山壁峭立,高達(dá)千尺。山,高高的,月,小小的。水位低了,原來(lái)在水里的石頭也露出來(lái)了。經(jīng)過(guò)的時(shí)間很短,江山的面貌改變太大,再也不認(rèn)識(shí)了。
我提著衣服的下襟走上岸去,登上險(xiǎn)峻的山崖,撥開(kāi)雜亂的野草,坐在像虎豹的山石上休息一會(huì)兒,再爬上枝條彎曲形似虬龍的古樹(shù),攀上鷙鳥(niǎo)巢居的大樹(shù),低頭看到水神馮夷的水府,那兩位客人竟不能跟上來(lái)。突然發(fā)出一種清越而悠長(zhǎng)的聲音,草木似乎都被這種尖銳的聲音震動(dòng)了,山也發(fā)出共鳴,谷也響起回聲,風(fēng)也起來(lái),江水也洶涌了。在這種情境中,我也默默地感到憂傷,感到緊張,簡(jiǎn)直有些恐懼,覺(jué)得這里再也不能停留了;氐浇吷狭舜汛瑩蔚浇,聽(tīng)?wèi){它漂到哪兒就在哪兒休息。
這時(shí)快到半夜了,向周?chē),冷靜空虛。恰巧有一只白鶴,橫穿大江上空從東飛來(lái)。翅膀張開(kāi)像車(chē)輪那么大,黑裙白衣,發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的尖利叫聲,擦過(guò)我的小船向西飛去。
(上岸以后,回到家里)一會(huì)兒,客人走了,我也睡了。夢(mèng)見(jiàn)一道士,穿著羽毛做的衣服輕快地走著,走到臨皋下面,向我拱手行禮,說(shuō):“赤壁這次旅游很痛快吧?”我問(wèn)他的姓名,他低著頭不回答。唉呀!我知道了。昨天晚上,一邊叫一邊飛過(guò)我船上的,不是你嗎?道士回頭對(duì)我笑了,我也驚醒了。打開(kāi)門(mén)看,看不見(jiàn)它了。
閱讀上面的一段文言文,完成以下習(xí)題
1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。
(1)是歲十月之望
(2)履 巖
(3)披蒙茸
(4)適有孤鶴
2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
(1)如此良夜何
(2)顧安所得酒乎
(3)以待子不時(shí)之須
(4)江山不可復(fù)識(shí)矣
(5)聽(tīng)其所止而休矣
3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?
4、孤鶴有什么象征意義?
5、末段所寫(xiě)夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng)作方法上有什么相同處?
6、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思?
念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾
大江東去浪濤盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是:三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。
遙相公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊還酹江月。
江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)
十年生死兩茫茫。 不思量,自難忘。
千里孤墳,無(wú)處話凄涼。 縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。 小軒窗,正梳妝。
相顧無(wú)言,惟有淚千行。 料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。
卜算子 黃州定惠院寓居作①
缺月掛疏桐,漏斷人初靜②。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)③,縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無(wú)人、。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷⑤。
[注]①蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使,于元豐三年(1080)二月到達(dá),初寓居定慧院,五月遷臨皋亭。本詞當(dāng)作于這期間。定慧院:一作“定 惠院”,在黃岡東南。
、诼⿺啵褐敢股。古代用壺滴漏計(jì)算時(shí)刻。
、塾娜耍杭嬗杏木又伺c幽囚之人的意思。此當(dāng)為蘇軾自指。 ④。河X(jué)察、理解。
、菟吸S庭堅(jiān)《跋東坡樂(lè)府》評(píng)本詞云:“語(yǔ)意高妙, 似非吃煙火食人語(yǔ),非胸中有萬(wàn)卷書(shū),筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣,孰能至此?”
詞中表現(xiàn)作者寂寞孤高的心情;蛞詾殡[射刺時(shí)之作,如清張惠方言《詞選》載:“鲖陽(yáng)居士云:缺月, 刺微明也。 漏斷,暗時(shí)也。幽人,不得志也。獨(dú)往來(lái),無(wú)助也。驚鴻,賢人不安也。回頭,愛(ài)君不忘也。無(wú)人省,君不察也,‘揀盡寒枝不肯棲’,不偷安于高位也!拍持蘩洹,非所安也。”按這是清常州詞派所謂“作者未必然,讀者何必不然” (譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》)讀詞方法的先導(dǎo)。其體會(huì)發(fā)揮,已超出原作本意了。
定風(fēng)波①
三月七日沙湖道中遇雨②。雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴,故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬③,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒④,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺(lái)瀟灑處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴⑤。
[注]①元豐五年(1082)在黃州作。
②沙河:蘇軾《書(shū)清泉寺》:“黃州東南三十里為沙湖,……余將買(mǎi)田其間!
、勖⑿翰菪。 ④料峭:形容春天的微寒。
、轂t灑:指風(fēng)雨。近人鄭文焯《手批東坡樂(lè)府》:“此足微是翁坦蕩之懷,任天而動(dòng)。琢句亦瘦逸,能道眼前景。以曲筆直寫(xiě)胸臆,倚聲能事盡之矣!
教師簡(jiǎn)述如下:第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué),與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月,此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了,最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情,蘇軾的人生是真實(shí)的人生。
沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的,
沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。
——傅 雷
古之所謂豪杰之士,必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者,匹夫見(jiàn)辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也。
——留侯論·蘇軾
啟示:面對(duì)逆境,要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)
一些,胸懷放寬廣一些。
《赤壁賦》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo):
1、指導(dǎo)預(yù)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生借助注釋,利用工具書(shū),自主疏通字詞句意的習(xí)慣。
2、通過(guò)課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí),掌握文中重要實(shí)詞的含義,掌握一些特殊句式。
3、指導(dǎo)誦讀,在反復(fù)的誦讀過(guò)程中,理解詞語(yǔ)、句意,熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4、知人論世,體會(huì)作者表達(dá)的情感,分析作者心路歷程及其原因,培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂(lè)觀、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。
教學(xué)重點(diǎn):
教學(xué)目標(biāo)第1、2、3點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):
教學(xué)目標(biāo)第4點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程:
布置預(yù)習(xí):
1、借助注釋,利用工具書(shū),疏通課文內(nèi)容。找出對(duì)照注釋還不能理解的詞句,或問(wèn)同桌,或課堂上提出共同探討。
2、早讀課反復(fù)朗讀課文。
3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文,介紹作者及文章背景。
同學(xué)們,我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》,其作者蘇東坡,我們?cè)谛W(xué)、初中就已經(jīng)接觸過(guò),今天我要和大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇東坡四十三歲的時(shí)候,因?yàn)椤懊摺倍馊讼莺,被打入死牢,隨時(shí)聽(tīng)候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天,蘇邁再次出去借錢(qián),委托一個(gè)朋友給牢里蘇東坡送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定:事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚(yú)進(jìn)去,而朋友不知道,那天送了蘇東坡最喜歡吃的魚(yú)進(jìn)去。蘇東坡一看到是魚(yú),大吃一驚,知死期將至,便寫(xiě)下了兩首絕命詩(shī)請(qǐng)獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監(jiān)獄的最高長(zhǎng)官傳到了當(dāng)朝皇帝手上。皇帝拆開(kāi)一看,是兩首絕命詩(shī),(其中一首是:圣主如天萬(wàn)物春,小臣愚暗自亡身。百年未了須償債,十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨,他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟,更結(jié)來(lái)生未了因。)詩(shī)里寫(xiě)的是對(duì)皇帝的忠誠(chéng)和愿與弟弟世世為兄弟的情感,大受感動(dòng);加上宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn):不得誅戮士大夫及上書(shū)言事人,于是就釋放了蘇東坡。蘇東坡死里逃生,被貶到了黃州。該案史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。
經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”死里逃生的蘇東坡,生活發(fā)生了很大的變化,靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人,在朋友的幫助下,開(kāi)辟了一片荒地耕種自給,這片地他取名為“東坡”,同時(shí)也自號(hào)“東坡居士”。居士原是對(duì)居家學(xué)道的佛教徒的稱呼,這里是指追求清高,對(duì)世事淡泊的人?梢(jiàn)蘇東坡的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬,蘇東坡先后兩次游覽了黃州附近的赤壁,寫(xiě)下了兩篇賦,賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇,也稱“前赤壁賦”。
。ò鍟(shū):赤壁賦 蘇東坡 無(wú)臺(tái)詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化)
二、疏通字詞。
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,老師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音,幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式,學(xué)生提出對(duì)照注釋不能理解的詞句,師生共同探討。
壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)
桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo
幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo
山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
無(wú)盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè
舞幽壑之潛蛟: 舞,使……起舞,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
泣孤舟之嫠婦: 泣,使……哭泣,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
況吾與子漁樵于江渚之上: 漁樵,打魚(yú)砍柴,名詞做動(dòng)詞。
侶魚(yú)蝦而友麋鹿:侶,以……為伴侶。友,以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。
凌萬(wàn)頃之茫然:定語(yǔ)后置句, 凌茫然之萬(wàn)頃。
客有吹洞簫者:定語(yǔ)后置句,有吹洞簫之客。
此非孟德之困于周郎者乎?被動(dòng)句
而今安在哉?賓語(yǔ)前置句,而今在安哉?
三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ),朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。
1、明確:樂(lè)——哀/悲——喜
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
2、聽(tīng)錄音朗讀或老師范讀。生齊讀。
四、分析課文第一段。
1、齊讀第一段,找出寫(xiě)景的`美句。
清風(fēng)徐來(lái),水波不興。
白露橫江,水光接天。
月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
(指導(dǎo)朗讀,體會(huì)優(yōu)美的意境)
2、齊讀第一段,找出寫(xiě)事的美句。
舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。
縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。
(指導(dǎo)朗讀,體會(huì)事情的高雅)
3、齊讀第一段,找出表達(dá)游玩時(shí)感受的美句。
浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
(指導(dǎo)朗讀,體會(huì)作者的感受)
五、分析課文第二段。
1、齊讀第二段,明確本段分為兩層,起承上啟下的作用。
2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象!懊廊恕敝杆鶅A心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。
3、指導(dǎo)朗讀第二層,感受簫聲的悲涼。
作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
第二課時(shí)
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
齊讀課文
一、分析課文第三段
1、朗讀指導(dǎo):三個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣層層遞進(jìn),稍做強(qiáng)調(diào),讀出感情的層次。方其破荊州,下江陵,順流而東也,(停頓較小語(yǔ)速稍快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫朔賦詩(shī)(語(yǔ)速越來(lái)越快)固一世之雄也,(停頓較大氣勢(shì)豪邁)而今安—在—哉?(強(qiáng)烈的反問(wèn),感慨人生無(wú)常,語(yǔ)速緩慢低沉,讀出頓挫之感)
后半部分一連串六字句,是客人情感的一個(gè)迸發(fā),要讀得連貫,一氣呵成,表現(xiàn)出那種強(qiáng)烈的人生感慨,最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調(diào)。
2、明確“何為其然也?”其一,赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年的英雄,而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二,由江水無(wú)窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。其三,要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,渴望能“挾飛仙以游,抱名悅而長(zhǎng)終”,卻“知不可乎驟得”。
3、明白客人之悲其實(shí)是儒者蘇東坡之悲。悲生命短促,人生無(wú)常。
二、分析課文第四段
1、明確:本段分為三層,第一層承上,議論“水”與“月”;第二層議論“變”與“不變”的哲理;第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無(wú)盡藏”。
2、此段其實(shí)是作為道者的蘇東坡超然物外的情懷給客人極大的寬解
3、指導(dǎo)朗讀:讀出本段的層次,讀出曠達(dá)灑脫的情感。
三、分析課文第五段
明確:客人之喜與文章開(kāi)頭之樂(lè)的不同。課文開(kāi)頭是主客欣賞美景之樂(lè),結(jié)尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。
四、齊讀課文,再次整體感知課文,結(jié)合蘇東坡經(jīng)歷,分析全文中作者情感的變化。
現(xiàn)實(shí)中的水月 融入自然,游賞之樂(lè)
歷史中的水月 感慨歷史,人生之悲 儒者(入世) 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促
哲理中的水月 分析哲理,超脫之喜 道者(出世) 清靜無(wú)為超然物外逍遙之游
五、總結(jié)
讀《赤壁賦》
康靖賢
景佳事雅樂(lè)而歌,
客倚洞簫悲恨多。
明月清風(fēng)無(wú)盡藏,
一儒一道兩東坡。
《赤壁賦》教案 篇5
【 教學(xué)設(shè)想 】
《赤壁賦》文筆優(yōu)美,文采飛揚(yáng),駢散結(jié)合。寫(xiě)景部分精警凝練,形象鮮明。議論部分自由豪放,恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的名句,特別便于學(xué)生誦讀。因此,我準(zhǔn)備從讀入手,把欣賞品味語(yǔ)言作為重點(diǎn),與學(xué)生進(jìn)行賞析性交流,讓學(xué)生走進(jìn)文本,與作者對(duì)話。體現(xiàn)學(xué)生的自主―探究―合作的學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生能在全文寫(xiě)景、抒情、議論的巧妙融合中體會(huì)到詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
第一步:導(dǎo)讀。教師背誦全文,學(xué)生整體感知,領(lǐng)悟品味,尋找自己喜歡的句、段,并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文,并且為下一步的鑒賞活動(dòng)做準(zhǔn)備。
第二步:自讀。學(xué)生多角度賞讀,品味細(xì)節(jié),為理清全文思路作鋪墊。
第三步:憶讀。當(dāng)堂背誦精彩語(yǔ)句,檢驗(yàn)理解程度,為品鑒文章深層情感和思想旨趣預(yù)設(shè)伏筆。
第四步:研讀。通過(guò)悟讀關(guān)鍵語(yǔ)句,體會(huì)貫穿全文的意象,把握文章的深刻主旨。
【 教學(xué)重點(diǎn) 】
品味語(yǔ)言之美,把握旨趣之妙。
【 教學(xué)難點(diǎn) 】
文中辯理句子的理解,體會(huì)作者的思想觀點(diǎn)。
【 教學(xué)安排 】
一課時(shí)
【 教學(xué)準(zhǔn)備 】
多媒體幻燈片
板書(shū)設(shè)計(jì):
賞秋江月夜之美景
聽(tīng)簫歌相和之哀聲
嘆吾聲須臾之悲情
悟變與不變之妙理
【 教學(xué)目的 】
知識(shí)目標(biāo):
掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規(guī)則以及幾個(gè)特殊句式。
能力目標(biāo):
1、 初步掌握誦讀的規(guī)則。
2、 學(xué)會(huì)多角度品析精彩語(yǔ)句,通過(guò)朗讀背誦提升效果。
3、 在理解文句深層含義的基礎(chǔ)上,領(lǐng)悟作者睿智超群的人生哲學(xué)。
德育目標(biāo):
1 、品味文中寫(xiě)景抒情的名句,提升自己的文學(xué)品位和審美情趣。
2 、領(lǐng)悟作者高超的`人生哲學(xué),培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)開(kāi)朗、樂(lè)觀進(jìn)取的人生品格和熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的人生態(tài)度,樹(shù)立積極的人生價(jià)值觀。
【 教學(xué)過(guò)程 】
一 、提問(wèn)導(dǎo)入
歲月易逝,人生短暫。面對(duì)有限的人生,面對(duì)人生中的挫折與磨難,你有哪些感想?
二、檢查預(yù)習(xí)
屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉
三、聽(tīng)讀課文,品味欣賞
1 、品讀第一段中寫(xiě)景的名句:“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”、“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”、“白露橫江,水光接天”。
2 、品味第二段中寫(xiě)簫聲的句子:“ 其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷,舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦!
3 、品析第三段中抒情的句子:“ 寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟,哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮!
4 、品鑒第四段中議論說(shuō)理的句子:“ 蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?”
四、理清思路,背誦語(yǔ)段
本文每段均有精彩語(yǔ)句,許多寫(xiě)景、抒情、議論的名句都流傳千古,正是需要在反復(fù)朗讀中成誦。
五、鑒賞情感,研習(xí)旨趣
一問(wèn):為什么在第一段如此優(yōu)美的景色描寫(xiě)之后會(huì)有簫歌之悲產(chǎn)生?全文的情感是怎樣發(fā)展變化的?
二問(wèn):蘇子扣舷而歌中的“ 渺渺兮予懷,望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?體現(xiàn)了作者什么樣的思想和情感?
三問(wèn):蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度?
六、課堂延伸,拓展思維
呼應(yīng)開(kāi)頭提問(wèn):學(xué)習(xí)了《赤壁賦》一文,你看到了一個(gè)怎樣的東坡?從他身上你學(xué)到了什么?
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