答謝中書書的翻譯原文
《答謝中書書》文章以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
原文
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將 歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
《答謝中書書》被選入人教版八年級(jí)語文上冊(cè)27課《短文兩篇》、魯教版七年級(jí)語文下冊(cè)26課《答謝中書書》)本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文•全梁文》〔中華書局1958年版〕卷四十六。 謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏(現(xiàn)在河南太康)人。曾任中樞鴻臚(掌管朝廷機(jī)密文件)。陶弘景(456—536)，字通明，號(hào)華陽隱居，丹陽秣陵(現(xiàn)江蘇南京)人。有《陶隱居集》。
翻譯：
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
注釋
1.本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文•全梁文》。卷四十六。陶弘景(456-536)，字通明，號(hào)華陽隱居，南朝齊、梁時(shí)期思想家、書畫家，醫(yī)學(xué)家，丹陽秣陵(現(xiàn)江蘇南京)人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》
2.謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏(現(xiàn)在河南太康)人，曾任中書鴻臚(掌朝廷機(jī)密文書)。
3.山川之美 山川：山河 之：的 美：美景
4.五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。
5.青林翠竹 青林：青蔥的`林木 翠竹：翠綠的竹林
6.四時(shí)俱備：一年四季。 四時(shí)，四季;俱，都
7.曉霧將歇 將：將要。 歇：消散。
8.亂：此起彼伏。
9.夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。
10.沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，(這里用了借代的手法，鱗指代魚)競(jìng)躍：競(jìng)相跳躍。
11.實(shí)：確實(shí)。
12.是：這。
13.欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。
14.康樂：指南朝著名山水人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。
15 .自：從。
16 .未：沒有。
17.與(yù)：參與，這里指欣賞。
18.奇：指奇山異水。
古今異義：
①四時(shí)俱備(時(shí) 古義：季節(jié) 今義：時(shí)間)
�、跁造F將歇(歇 古義：消散 今義：休息)
③夕日欲頹(頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡)
一詞多義：
夕日欲頹(將要)
實(shí)是欲界之仙都(欲界，指人間)
詞類活用
五色交輝 (輝，名詞用作動(dòng)詞，輝映)
總評(píng)
文章開始，作者從人們對(duì)山水的態(tài)度入手：古往今來，沒有人不贊美青山綠水的，特別是江南的山山水水，更是柔媚亮麗、清秀絕塵，是如此的典雅、飄逸。接著描寫了山水、石壁、叢林、翠竹和早晨、黃昏的景象，融情于景，表達(dá)作者對(duì)山水的贊美之情。最后，作者發(fā)出慨嘆：從謝靈運(yùn)后，又有誰能欣賞如此美景呢?望天下，熙熙攘攘皆為名利，能全身心投入自然的人，還有多少呢?一片黯然之情，悄然流露。
整篇文章，六十八言，有山水竹林、曉霧夕陽、猿鳥錦鱗，有比喻、夸張、擬人，有正面描寫、側(cè)面描寫……說不完無限情趣、道不完生機(jī)盎然。這在魏晉六朝“詩尚玄理，文工駢體”的文風(fēng)中，可謂一枝獨(dú)秀。讀來凡心皆無，身在物外，心清神明。
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