杜甫《寄韓諫議》翻譯賞析
寄韓諫議注
【創(chuàng)作年代】唐
【作者姓名】杜甫
【作品體裁】詩(shī) 七言古詩(shī)
今我不樂(lè)思岳陽(yáng)，身欲奮飛病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長(zhǎng)安，帷幄未改神慘傷。
國(guó)家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。
周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。
注釋：
岳陽(yáng)：今湖南岳陽(yáng)，韓注居留之地。
美人：《楚辭》中常以美人香草比喻君子。此指韓注。
八荒：八方荒遠(yuǎn)之地。
鴻飛冥冥：鴻雁遠(yuǎn)揚(yáng)。此喻韓注歸隱不出。
玉京：玉京山，道教傳說(shuō)是元始天尊在天上的居處。
瀟湘：即瀟水和湘江，兩河在湖南永州合流后入洞庭湖。
羽人：穿羽衣的仙人。
劉氏：指漢高祖劉邦。
色難：有難色，不愿。
翻譯：
眼下我心情不佳是思念岳陽(yáng)，身體想要奮飛疾病逼我臥床。隔江的韓注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鴻鵠已高飛遠(yuǎn)空在日月之間，青楓樹(shù)葉已變紅秋霜已下降。玉京山眾仙們聚集追隨北斗，有的騎著麒麟有的駕著鳳凰。芙蓉般的旌旗被煙霧所淹沒(méi)，瀟湘蕩著漣漪倒影隨波搖晃。星宮中的仙君沉醉玉露瓊漿，羽衣仙人稀少?zèng)r且不在近旁。聽(tīng)說(shuō)他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象漢初韓國(guó)的張良。當(dāng)年他隨劉邦建業(yè)定都長(zhǎng)安，運(yùn)籌帷幄之心未改精神慘傷。國(guó)家事業(yè)成敗豈敢坐視觀望，厭惡腥腐世道寧可餐食楓香。太史公留滯周南古來(lái)被痛惜，但愿他象南極壽星長(zhǎng)泰永昌。品行高潔之人為何遠(yuǎn)隔江湖，怎么才能將他置于未央宮上?
賞析：
此詩(shī)屬于游仙詩(shī)一類，隱約含蓄，反復(fù)涵詠，始能體味。 詩(shī)前六句為第一段，寫懷念韓某遠(yuǎn)在洞庭，日月更迭，思念益切。“玉京”六句為第二段，寫朝廷小人得勢(shì)，而賢臣遠(yuǎn)去。點(diǎn)出韓某已罷官去國(guó)。 “似聞”六句為第三段，寫聽(tīng)到韓某罷官原因，以張良比之，頌其高潔有才。末四句為第四段，抒寫自己感想，并望韓某再度出山，為國(guó)出力。 詩(shī)思嚴(yán)慎細(xì)致周密，寫得隱晦曲折。格調(diào)卻清新激昂，鏗鏘有力。
這是杜甫的一首寄贈(zèng)詩(shī)，這位韓姓的友人曾做過(guò)諫議大夫，后來(lái)歸隱了。杜甫以此詩(shī)相贈(zèng)，表達(dá)了對(duì)他歸隱不仕的惋惜之情。
這首詩(shī)的特別之處在于，多用游仙詩(shī)語(yǔ)。這在杜詩(shī)中并不多見(jiàn)，尤其是前半部分，大有幾分太白的調(diào)子。但杜甫畢竟是杜甫，你看他起首就說(shuō)我不高興，杜甫的詩(shī)是少有快樂(lè)的色彩的，他的一顆靈魂似乎匯聚了天下所有人的痛苦，他不斷深味這無(wú)盡的生之痛苦，最終把它們凝煉成一首首詩(shī)篇。唐人寄贈(zèng)詩(shī)很多，大多寫得很瀟灑含蓄。你看象王昌齡的《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》或是孟浩然《夏日南亭懷辛大》寫得何等風(fēng)雅瀟灑。他們是文人隱士風(fēng)度，杜甫就不一樣，他的感情是如此熱烈而直接：這會(huì)我不高興了，想起遠(yuǎn)在岳陽(yáng)的故人。下一句是說(shuō)我的靈魂想要奮力高飛，無(wú)奈身體卻臥病在床，這是承上點(diǎn)出不樂(lè)的原因。在簡(jiǎn)單交待自己的情況之后，馬上切入本詩(shī)的主題。所想念的故人遠(yuǎn)隔秋水，擬想他濯足洞庭的生活情景。這位韓諫議想來(lái)是一位退休老干部，而且從本詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格可以推想其人有著道家的思想背景，所以老杜的贈(zèng)詩(shī)特用游仙詩(shī)語(yǔ)。從美人句至羽人稀少不在旁這十句語(yǔ)調(diào)鏗鏘，意象奇瑰。但與太白的'這類詩(shī)如《夢(mèng)游天姥吟留別》不同，同樣寫仙家景象人物，太白寫得清朗明快，意思也較顯豁;而老杜則更沉郁一些，意思就較隱晦。這一段也若有所指，北斗是皇帝的象征，玉京群帝似乎是指朝中重臣顯貴。芙蓉旌旗句極寫群仙聚集之壯麗奇瑰，瀟湘句則緊扣韓諫議所居之地。接下來(lái)兩句卻筆勢(shì)暗轉(zhuǎn)，星宮之君亦當(dāng)指人君，然上極言群仙會(huì)聚，此則轉(zhuǎn)言羽人稀少不在其旁。這里的羽人當(dāng)暗喻韓議，此時(shí)已隱退遠(yuǎn)離人君了。似聞兩句就勢(shì)切入韓諫議，所謂赤松子，只是為下句韓張良從鋪墊。張良之前加上一個(gè)韓，只是為了陪襯韓諫議，因?yàn)閺埩际琼n公子，似乎就與韓諫議拉上了親戚關(guān)系。拉古代名人作陪襯，是前人詩(shī)文常用的手段，只是為了彼此好看，不必十分認(rèn)真。大抵是說(shuō)這位韓諫議也是張良這樣的棟梁之才，雖然有功于國(guó)家，但卻無(wú)意于功名。這是給韓諫議貼金，想來(lái)他的仕途并不如意，杜甫便替他托言，表示國(guó)家成敗興衰不是我所敢操心的，我不喜歡世俗的腥腐之物而以寧愿以楓香為食。周南留滯句是用太史公司馬遷之父的典，是說(shuō)皇帝封泰山，司馬談滯留洛陽(yáng)不得親與其事，引為畢生的遺憾，認(rèn)為是天命。南極老人是喻韓諫議，說(shuō)他當(dāng)此時(shí)世，應(yīng)當(dāng)出來(lái)匡濟(jì)天下，為民造福。最后，美人胡為隔秋水句是對(duì)前面美人娟娟隔秋水的呼應(yīng)，更以設(shè)問(wèn)的方式來(lái)表達(dá)老杜的惜才之情，怎么才能讓他再入朝堂呢?
杜甫的這首寄贈(zèng)詩(shī)，從一開(kāi)始就沒(méi)有局限于表達(dá)故人之間的深情厚誼，一片憐惜之心也是被放在國(guó)家天下的背景之下來(lái)表達(dá)的。搖曳多姿，辭采迷離。表現(xiàn)出了杜甫一貫的憂國(guó)憂民之思。即便是尋常的富于浪漫色彩的游仙詩(shī)語(yǔ)，也被他寫得這樣沉郁深厚。
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