《題宣州開元寺水閣》杜牧

　　杜牧的《題宣州開元寺水閣》抒寫了詩人在寺院水閣上，俯瞰宛溪，眺望敬亭時的古今之慨。下面我們來看看《題宣州開元寺水閣》杜牧，歡迎閱讀。

　　題宣州開元寺水閣

　　(又名《題宣州開元寺水閣,閣下宛溪,夾溪居人》)

　　六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。

　　深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)。惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。

　　注釋

　　六朝：指吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代。

　　文物：指禮樂典章。

　　淡：恬靜。

　　閑：悠閑。

　　人歌人哭：詩中借指宛溪兩岸的人世世代代居住在這里。

　　笛風(fēng)：笛聲隨風(fēng)飄動。

　　范蠡：春秋末政治家，字少伯，楚國宛（今河南省南陽縣）人，越國大夫，輔佐越王勾踐滅吳，事成后游于齊國，改名鴟夷皮子。

　　參差：高低不齊的樣子。

　　五湖：指太湖及其相屬的滆湖、洮湖、射湖、貴湖等四個小湖的合稱，因而它可以用作太湖的別稱。這里指太湖。

　　【白話譯文】

　　六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。敬亭山像一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的附近，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。深秋時節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾;落日時分，夕陽掩映著的樓臺，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。心頭浮動著對范蠡的懷念，無由相會，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。

　　【賞析】

　　詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯(lián)系詩人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素。詩人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使(治宣州)的時候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕。”“重游鬢白事皆改，唯見東流春水平。”(《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官歸宣州，因題贈》)這自然要加深他那種人世變易之感。

　　這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時又和“古”相溝通。飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”語出《禮記·檀弓》：“晉獻(xiàn)文子成室，張老曰：‘美哉輪焉!美哉奐焉!歌于斯，哭于斯，聚國族于斯�！�”“歌哭”言喜慶喪吊，代表了人由生到死的過程�！叭烁枞丝匏�聲中”，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時所見，而是平時積下的印象，在登覽時被觸發(fā)了。

　　接下去兩句，展現(xiàn)了時間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時節(jié)的密雨，象給上千戶人家掛上了層層的雨簾;一是落日時分，夕陽掩映著的樓臺，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。兩種景象：一陰一晴;一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實(shí)中是難以同時出現(xiàn)的。但當(dāng)詩人面對著開元寺水閣下這片天地時，這種雖非同時，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復(fù)合起來了，從而融合成一個對宣城、對宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地，在時間的長河里，就是長期保持著這副面貌吧?這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來愈強(qiáng)烈了�？陀^世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩人沉吟和低回不已，于是，詩人的心頭浮動著對范蠡的懷念，無由相會，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。

　　他徜徉在大自然的山水中，為后人所艷羨。詩中把宣城風(fēng)物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡，自然就成了詩人懷戀的對象了。

　　詩人的情緒并不高，但把客觀風(fēng)物寫得很美，并在其中織入“鳥去鳥來山色里”、“落日樓臺一笛風(fēng)”這樣一些明麗的景象，詩的節(jié)奏和語調(diào)輕快流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，在這首詩里體現(xiàn)出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。

　　古詩簡介

　　這首七律寫于唐文宗開成年間。當(dāng)時杜牧任宣州（今安徽宣城）團(tuán)練判官。宣城城東有宛溪流過，城東北有秀麗的敬亭山，風(fēng)景優(yōu)美。南朝詩人謝朓曾在這里做過太守，杜牧在另一首詩里稱為“詩人小謝城”。城中開元寺（本名永樂寺），建于東晉時代，是名勝之一。杜牧在宣城期間經(jīng)常來開元寺游賞賦詩。這首詩抒寫了詩人在寺院水閣上，俯瞰宛溪，眺望敬亭時的古今之慨。

　　閱讀試題

　　13．以下對詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．首聯(lián)“六朝文物”和“天淡云閑”是詩人登臨覽景所見，兼具時間和空間的特點(diǎn)。其中“草連空”是作者極目遠(yuǎn)眺而得，強(qiáng)調(diào)了空間，而“今古同”則是從時間的角度，寄托自然永恒的感慨。

　　B．頷聯(lián)中，敬亭山像一面巨大的翠色屏風(fēng)，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中；宛溪兩岸百姓則是臨河夾居，詩人仿佛聽到水聲中摻合著歌聲與哭聲，在山中久久回蕩，可謂有聲有色。

　　C．頸聯(lián)中，詩人選取同一時空、剎那間的兩種風(fēng)景，融合成一個對宣城、對宛溪的綜合而長久的印象，實(shí)現(xiàn)了“瞬間”與“永恒”的聯(lián)結(jié)。

　　D．尾聯(lián)借助范蠡典故收尾，詩人的心頭浮動著對范蠡的懷念，然而范蠡早已消失在歷史長河中，只見五湖方向一片參差煙樹而已。全詩在沉吟和低回中收尾，言有盡而意無窮。

　　14．后世文學(xué)家評價此詩“風(fēng)景秀整，卻充滿惆悵的氣息”。杜牧因何而惆悵？詩人主要通過什么手法來寄托自己惆悵的情緒？請結(jié)合詩句試作分析。

　　答案

　　13．C.“同一時空剎那間的兩種風(fēng)景”有誤。兩種風(fēng)景，一為深秋時節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾；一是落日時分，夕陽掩映著的樓臺，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實(shí)中是難以同時出現(xiàn)的。這些都不是詩人一時所見，而是平時積下的印象，在登覽時被觸發(fā)了。

　　14．①詩人惆悵源自于對“物是人非”的感慨，凸顯了詩人在歷史面前深切的惆悵感和無奈感。（或是“人世易變”、“人物不見、風(fēng)景依舊”、“歷史變遷無�！钡母锌�，答出相同意思即可）

　　②全詩寄托感情最大的特點(diǎn)是采用對比，將“美麗恒常的景物”與“業(yè)已逝去的人事”進(jìn)行對比。

　�、叟e例1：放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化；然而六朝的繁華已成陳跡。兩相對比，更是凸顯出了歷史仿佛是過眼云煙的特點(diǎn)。

　　舉例2：飛鳥在山色里出沒，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊，固然是向來如此�？陀^世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。而“歌哭”言喜慶喪吊，代表了人由生到死的過程。欣賞這一切的人卻早已更迭。物是而人非，這自然要加深他那種人世變易之感。

　　舉例3：深秋簾幕、落日樓臺、五湖煙樹都尚且還在，對比之下但當(dāng)年徜徉在大自然山水中的范蠡卻已經(jīng)消失在歷史的長河之中了，更令詩人增添了幾分哀傷。

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