賈平凹《高興》的反諷藝術(shù)

　　賈平凹在小說《高興》中大量運用反諷藝術(shù)，主要體現(xiàn)在哪里呢?

　　在新世紀(jì)小說潮流中，“底層敘事”成為一個值得關(guān)注的文學(xué)景觀。所謂“底層敘事”，主要指一種關(guān)注社會底層民眾生活的創(chuàng)作意識，以及由此體現(xiàn)的敘事狀況。它涉及到題材、主題和價值評判等具體問題。在新世紀(jì)底層敘事中，賈平凹的小說《高興》成了文壇關(guān)注的一個焦點。

　　賈平凹在《高興》中呈現(xiàn)了一個非常陌生化的底層世界――拾荒者的城市生活，書寫了他們艱難生存的人生經(jīng)歷，從一個方面揭示了當(dāng)代社會底層的生存狀態(tài)。在整個文本中，反諷成為敘述的一個主要基調(diào)。賈平凹在反諷的冷靜敘述中，包含了深刻的人生思考，同時也拓展了審美想象空間，使作品呈現(xiàn)出一種張力美。

　　“反諷”最初是語言學(xué)中的一種修辭格，現(xiàn)代敘事學(xué)把反諷擴(kuò)展為一種文學(xué)創(chuàng)作原則與結(jié)構(gòu)原則。浦安迪在《中國敘事學(xué)》中把它概括為：“作者用來指明小說本意上的表里虛實懸殊的，一整套結(jié)構(gòu)和修辭手法。”由于反諷在敘述事件、塑造形象及顯示情感上意婉旨微，深刻有力，耐人尋味，它不僅被認(rèn)為是一切敘事文學(xué)，乃至詩歌不可或缺的、具有普遍有效性的修辭手段，甚至被當(dāng)作一種評價作品的標(biāo)準(zhǔn)和美學(xué)尺度，因此人們傾向于把它當(dāng)作一種超技巧的范疇來看。大體上來看賈平凹作品中的反諷藝術(shù)，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

　　首先，在人物塑造上，賈平凹運用了“事件反諷”的藝術(shù)手法�！笆录�反諷”主要指始料不及的事態(tài)變化總是使被嘲弄者的企盼、計劃等遭到挫折，或盡管最后他可能獲得企盼已久的東西，但為時已晚。在這部作品中，作家成功的塑造了主人公劉高興的形象。他身上集中地反映出，當(dāng)代鄉(xiāng)村文化和城市文化的`交流與碰撞。

　　賈平凹主要從精神方面，對劉高興這個人物進(jìn)行了細(xì)致刻畫，試圖揭示他對精神世界的渴求與提升。在劉高興的精神世界里，他向往城市生活，并始終堅信自己終會成為城市人。為此他做了兩方面的努力：一方面，為了成為城里人，他早在進(jìn)城前就把一個腎捐給了城里人。因為城里人的身上存活著他的腎，即存活著他的生命源動力。他對于腎的下落的追尋，也就成為對自己生命存在與文化精神的追尋和確認(rèn)。另一方面，劉高興還不滿足于這種自我的確證，他還要城市“他者”對他進(jìn)行認(rèn)可。所以，他懷抱著一雙女式高跟尖頭皮鞋，來西安尋找他的愛情。

　　但問題并不是這么簡單，劉高興對于腎的追尋，結(jié)果卻是與其愿望相錯位的，從城里人韋達(dá)身上尋找到的不是腎，而是肝;而隱喻劉高興愛情的紅色女式高跟鞋，并未穿在城里女人的腳上，卻在同是從鄉(xiāng)下來的妓x孟夷純的腳上找到了歸宿。也就是說，劉高興在城里人身上，并未尋求到與其生命情感和文化精神相融通的生命存在本源。

　　其次，在結(jié)構(gòu)上，賈平凹運用了“對舉”陳述的結(jié)構(gòu)反諷形式。結(jié)構(gòu)反諷是存在于作品整體結(jié)構(gòu)中的一種反諷形式。這種反諷注重把那些具有對立性質(zhì)的東西在作品中予以并置，從而形成鮮明的對照。

　　在《高興》中，賈平凹為了讓底層說話，選擇了以劉高興為第一人稱的敘述方式。但這部小說的敘述聲音不是單一的，在劉高興所代表的認(rèn)同城市、親近城市的聲音之外，還有以五富和黃八為代表的仇視城市、拒絕城市的聲音。

　　作者通過這兩種聲音對舉的方式來增大文本的意義空間。一方面，敘述人劉高興的底層聲音是一種“高興”的聲音，開朗、幽默、樂觀，作者著意讓這種聲音在文本中居于主要地位。另一方面，由五富、黃八等人傳達(dá)的是一種悲傷的聲音，低沉、憂郁、絕望，這是一種寄寓了作者深切同情的聲音。而隨著故事情節(jié)的發(fā)展，臨近小說結(jié)局的時候，這種同情的道德化聲音，最終壓倒了此前一直居主要地位的劉高興的喜劇聲音。在這兩種聲音的較量中，突出了賈平凹對現(xiàn)代城市的絕望和控訴。

　　再次，在敘述基調(diào)上，《高興》的反諷主要體現(xiàn)為“間距”式的情境反諷。情境反諷是一種更具隱蔽性、具有更深反諷意蘊(yùn)的反諷形式�！伴g距”式的情境反諷強(qiáng)調(diào)文本在敘述過程中講述聲音與事件聲音的錯離，在兩種聲音的不同角度、情感與道德尺度中呈現(xiàn)反諷意味�！陡吲d》典型地體現(xiàn)了輕松話語與艱窘生活之間的“間距”。與其它敘述鄉(xiāng)下人進(jìn)城的作品一樣，對鄉(xiāng)下人在城市生活的艱難性、困苦性等也做了描述。

　　讀《高興》，我們怎么也高興不起來，我們會為那些離開了土地在城市孤獨、卑微、受到歧視的農(nóng)民的心酸而感嘆。但這種情緒的強(qiáng)烈，不是因為作者在作品中渲染了生活的苦難，展示了社會的殘酷，而恰恰相反，是因為作者在他們苦難的底色上寫了劉高興們在城市里的快活。

　　基于此，賈平凹曾經(jīng)談到：“越寫他們的愜意，越寫他們的快樂，我心里越沉重�！逼┤纾�開頭寫劉高興背尸，在火車站廣場被警察發(fā)現(xiàn)，我們讀者感到心酸之極時，他卻蕩開筆墨去寫周圍的景色。

　　的確，對于這部作品來說，如果作者一味張揚主人公精神理想和不屈的意志，不觸及苦難，那無疑是淺薄的。相反，作者如果單純描寫生活的苦難、關(guān)注底層百姓的民生，采取把現(xiàn)實的嚴(yán)峻加以夸張、強(qiáng)調(diào)的做法也是非常不可取的。

　　賈平凹清醒的意識到這一點，因此在具體的敘述中，在整個小說的情境氛圍把握上運用了“間距”式反諷的方法把兩個方面加以整體描摹。這才有我們在厚重、廣闊的苦難底色上所看到的鮮亮的涂抹――人的樂觀與機(jī)智的笑容。

　　賈平凹正是通過反諷藝術(shù)的運用，使作品思想內(nèi)涵更為深刻。這些反諷手法的運用，使不協(xié)調(diào)甚至是矛盾的事物，緊密聯(lián)系在一起，從而產(chǎn)生了悖論，也產(chǎn)生了小說的內(nèi)在張力。從中我們也看到了賈平凹對人命運的深切關(guān)注。

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