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課文備課孟子見(jiàn)梁襄王備課筆記

時(shí)間:2024-09-10 08:29:31 課文大全 我要投稿
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課文備課孟子見(jiàn)梁襄王備課筆記

  一、課文悟讀

課文備課孟子見(jiàn)梁襄王備課筆記

  孟子爽快、耿直,摻和著火辣辣的嗆味,語(yǔ)出驚人。對(duì)人語(yǔ)王“不似人君”“不見(jiàn)所畏”,對(duì)王言“今大天下之人牧,未有不嗜殺人者也”,言下之意是梁襄王也在“嗜殺人者”之列。其語(yǔ)言犀利尖銳均毫無(wú)諱飾遮掩之態(tài),孟子對(duì)梁襄王的藐視也可見(jiàn)一斑。讀之,頓生快感,倍覺(jué)清爽。

  孟子在轉(zhuǎn)述他與梁襄王的對(duì)話時(shí),三言兩語(yǔ)就呈現(xiàn)出對(duì)話雙方的內(nèi)心世界,簡(jiǎn)筆勾勒,其個(gè)性化的人物形象便活了起來(lái)。梁襄王僅三句問(wèn)話就已將其性格凸現(xiàn)于讀者眼前了;其惶惑之態(tài),在“卒然問(wèn)”中流露出來(lái),他雖有貪得的野心,卻無(wú)王者的威儀,還伴有些許糊涂和怯懦。三句問(wèn)話還步步暗合了孟子嚴(yán)密的邏輯思路,即:施仁政一天下歸附統(tǒng)一一社會(huì)安定。

  兩相對(duì)照中,更見(jiàn)孟子之儒雅風(fēng)范以及揮灑自如的大氣。對(duì)答中的雙重否定句“天下莫不與也”與強(qiáng)烈的反問(wèn)句“其如是,孰能御之”“民歸之,由水之就下,沛然誰(shuí)能御之”等,其言辭中充溢著不容置疑、居高臨下的氣勢(shì)。這正是孟子文章“氣充辭沛”的一種詮釋。

  孟子藝術(shù)化地宣揚(yáng)了“仁政”的政治主張,既生動(dòng)形象,又情理深至,令人信服。運(yùn)用日常生活中的習(xí)以為常的事理來(lái)說(shuō)明“仁政”(即“王道”)的不可抗拒的力量,增添了其說(shuō)理的魅力。

  二、亮點(diǎn)探究

  1.文中運(yùn)用了比喻說(shuō)理,其本體與喻體是如何相聯(lián)的?

  探究學(xué)習(xí):文中將人民盼望不嗜殺人的君主來(lái)解救這一本體比作七八月間的枯苗需雨。民如枯苗,君澤如雨,一旦仁君出現(xiàn),百姓如同枯苗遇“沛然下雨”,便“浡然興之”不可阻止;君施仁愛(ài),民心如水,民之歸附,則如“水之就下”不可抵抗。本體和喻體一一對(duì)應(yīng),運(yùn)用自然界習(xí)以為常的現(xiàn)象,生動(dòng)地闡述了統(tǒng)一天下的道理,二者緊密相聯(lián)。

  2.從梁襄王的三句問(wèn)話中可看出其形象如何?

  探究學(xué)習(xí):梁襄王的三句問(wèn)話:“天下惡乎定?”“孰能一之?”“孰能與之?”語(yǔ)調(diào)上揚(yáng),語(yǔ)氣輕而短促,從中可體味出梁襄王雖有貪得的野心,卻無(wú)王者的威儀,精神狀態(tài)是低下的,“卒然”問(wèn)話中流露出惶惑,表現(xiàn)出涉世不深的窘態(tài)。

  3.孟子見(jiàn)梁襄王后,出來(lái)對(duì)他人說(shuō):“望之不似人君,就之而不見(jiàn)所畏焉。”這反映了孟子怎樣的個(gè)性?他對(duì)梁襄王的態(tài)度是怎樣的?

  探究學(xué)習(xí):在孟子犀利、潑辣、不留情面的言辭中,流露著鮮明的愛(ài)憎感情,孟子的率真、耿直的性格鮮活地表現(xiàn)了出來(lái)。他對(duì)這個(gè)國(guó)君印象不佳,輕慢而藐視。

  4.孟子主張的“仁政”思想在文中是怎樣體現(xiàn)的?

  探究學(xué)習(xí):孟子以“不嗜殺人者能一之?”回答梁襄王“孰能一之?”的問(wèn)話,“嗜殺人者”顯然是兇殘、暴戾的典型;“不嗜殺人者”乃善良、仁愛(ài)者的特征,這種人才能統(tǒng)一天下。這是孟子對(duì)執(zhí)政者的諫言。孟子在回答梁襄王“孰能與之”時(shí),力透紙背地分析社會(huì)現(xiàn)狀“今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也”,進(jìn)一步指出暴政無(wú)處不在的現(xiàn)實(shí),又以“如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣”一句,生動(dòng)形象地描述了施“仁政”的君主出現(xiàn)后,百姓擁戴的場(chǎng)面,且“民歸之,由水之就下”不可阻擋。孟子在文中是以“不嗜殺人者”的話題來(lái)抒發(fā)所主張的“仁政”思想的。

  5.文中出現(xiàn)的“之”字有哪幾種用法?

  探究學(xué)習(xí):文中出現(xiàn)的“之”有14處,可歸為4種用法:①代詞,如:“望之不似人君”,“孰能一之”;②結(jié)構(gòu)助詞,如:“今夫天下之人牧”;③補(bǔ)足音節(jié)助詞,如:“則苗浡然興之矣”;④取消句子獨(dú)立性助詞,如:“由水之就下”。

  三、選題設(shè)計(jì)

  品評(píng)孔丘與孟軻語(yǔ)錄體散文的魅力。

  研究方法:

  (1)思想內(nèi)容剖析法。

  (2)語(yǔ)言風(fēng)格比較法。

  (3)文體特點(diǎn)歸因法。

  (4)文學(xué)價(jià)值評(píng)價(jià)法。

  參讀書目:

  (1)《先秦諸子散文》,載游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》,人民文學(xué)出版社。

  (2)《論語(yǔ)》

  《孟子》,載《先秦文學(xué)史參考資料》,中華書局出版社。

  (3)《孟子散文》,載《中國(guó)文學(xué)》,吉林人民出版社。

  (4)《戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的語(yǔ)錄散文和論說(shuō)散文》(同上)。

  (5)姜書閣《“百家爭(zhēng)鳴”聲中的先秦諸子散文》,載《中國(guó)文學(xué)史四十講》,湖南人民出版社。

  (6)胡念貽《的文學(xué)價(jià)值》,載《先秦文學(xué)論集》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。

 

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