為什么要研究李白的贈(zèng)友詩(shī)
1. 從內(nèi)容與形式上感受李白詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值
對(duì)李白贈(zèng)友詩(shī)的思想價(jià)值, 元代方回已給予高度評(píng)價(jià):“人言太白豪, 其詩(shī)麗以富。樂府信皆爾, 一掃梁陳腐。余編細(xì)讀之, 要自有樸處。最于贈(zèng)答篇, 肺腑露情愫。何至昌谷生, 一一雕麗句。亦焉用玉溪, 纂組失天趣。沈宋非不工, 子昂獨(dú)高步。畫肉不畫骨, 乃以帝閑故[1]�！狈交卣J(rèn)為人們都贊嘆李白詩(shī)風(fēng)的豪放、詩(shī)句的雄壯美麗, 但在李白樂府之外的詩(shī)篇中卻能看到其語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華的特點(diǎn), 尤其是他的贈(zèng)答篇章更注重情感的真實(shí)流露。故而, 聆聽李白對(duì)朋友傾吐的心聲能使人們對(duì)李白其人、其詩(shī)有更深入的了解。此外, 由于贈(zèng)友對(duì)象的不同, 以及時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境等因素的變化, 他在句式、表達(dá)方式及修辭手法的運(yùn)用上較其他詩(shī)類更為靈活、多樣、富有創(chuàng)新, 展現(xiàn)出獨(dú)具李白個(gè)性化特征的藝術(shù)魅力。
2. 從擇友觀上解讀李白豐富的內(nèi)心世界
李白朋友眾多, 他結(jié)交朋友不重身份地位, 上至皇親國(guó)戚, 如唐玄宗的妹妹玉真公主、玄宗的女婿張垍、太宗三子吳王李恪之孫李祗;下至平民百姓, 如鄉(xiāng)間的汪倫、農(nóng)家的荀媼、釀酒的紀(jì)叟等都可以和他成為朋友�，F(xiàn)存《李太白全集》中提到名字的`李白友人有400多, 如人們所熟知的杜甫、孟浩然、賀知章、王昌齡等;此外還有一些沒提名字的。據(jù)統(tǒng)計(jì)集中所收錄的帶有贈(zèng)予酬答性質(zhì)的詩(shī)有400首左右, 除去李白贈(zèng)予李姓族人及內(nèi)人、孩子的詩(shī)外, 贈(zèng)予友人的詩(shī)共有351首。
李白在詩(shī)歌中或直接贊美友人的聲譽(yù)、品格, 或通過(guò)側(cè)面描寫對(duì)其品性加以襯托贊揚(yáng), 雖有溢美之辭, 但也體現(xiàn)了李白對(duì)友人品性的看重。他常用“松、蘭、松、琴、劍”喻友人高潔的品行, 例如對(duì)于“松“的品格他在《贈(zèng)韋侍御黃裳二首》中寫到:“太華生長(zhǎng)松, 亭亭凌霜雪�！依钯u陽(yáng)艷, 路人行且迷�！睂ⅰ八伞北茸髡x之士, 而“桃李”則被比作諂媚的小人, 用正義與奸邪的對(duì)比含蓄道出自己對(duì)二者的褒貶態(tài)度, 也在詩(shī)中表達(dá)了他的擇友觀:“松蘭相因依, 蕭艾徒豐茸。雞與雞并食, 鸞與鸞同枝。揀珠去沙礫, 但有珠相隨�！痹�(shī)中“松蘭”與“蕭艾”分別代指秉性相同的事物, 他認(rèn)為同類事物會(huì)相互吸引, 而人與人的交友也是因?yàn)楸拘韵嗤年P(guān)系。所以他“恥將雞并食, 長(zhǎng)與鳳為群”。用“雞”與“鳳”分別比喻了庸俗與高尚的兩類人, 表明他只愿與高尚的人相交, 因?yàn)椤敖荒艘鈿夂稀? 即朋友相交就是因?yàn)橐鈿庀嗤逗弦恢? 這里的意氣應(yīng)指為人的品性、氣節(jié)、愛好等等。故此可知為何當(dāng)時(shí)朝中得勢(shì)的李林甫、楊國(guó)忠、安祿山之流卻不在李白交游之列, 因?yàn)槔畎资怯幸欢ǖ膿裼褬?biāo)準(zhǔn)的, 即“志趣相投”, 他的友人身上集中反映出以下幾點(diǎn)共同特征:人品高潔、有志向、有才華、熱情有禮、能夠給予李白尊重, 而這樣的擇友觀亦是李白內(nèi)心世界的客觀真實(shí)反映。
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