【通用】柳宗元永州八記
柳宗元永州八記 篇1
字子厚。河?xùn)|（今山西省永 濟市）人。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家和政治家，唐宋八大家之一，世稱“柳河?xùn)|” “河?xùn)|先生”。唐代宗大歷八年（773）出生于京都長安（今陜西省西安市）一官宦世家。少精敏絕倫，為文卓偉精致，為時輩推仰。貞元九年（793年）進士。又中博學(xué)鴻辭科，授集賢殿正宇。調(diào)藍田尉，拜監(jiān)察御史。后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州司馬（任所在今湖南省永州市零陵區(qū)）。元和十年（815）春回京師，又出為柳州刺史，政績卓著。憲宗元和十四年十一月初八（公元819年11月28日）卒于柳州（今廣西區(qū)柳州市）任所。
永州八記：
始得西山宴游記
唐元和四年（公元809年）柳宗元住在城內(nèi)東山法華寺。對河就是西山。
柳宗元過河游覽后寫了《始得西山宴游記》這篇游記。西山，指瀟水西岸南自朝陽巖起，北接黃茅嶺，長亙數(shù)里起伏的山丘，即現(xiàn)今的娘子嶺一帶。
鈷鉧潭記
《鈷鉧潭記》寫于游西山后幾天。鈷鉧潭，在永州市零陵區(qū)河西柳子街柳子廟右側(cè)愚溪西北面。古代稱熨斗為鈷鉧，鈷鉧潭河床底面都是天然石頭，凹陷甚深，潭面像古代熨斗，故名之。
鈷鉧潭西小丘記
《鈷鉧潭西小丘記》寫于游西山后八日。西小丘，在柳子街至永州市人民醫(yī)院后的公路下側(cè)，愚溪旁。早已成為居民住宅。沿溪一帶尚有竹叢，竹叢下有許多石頭如齒狀互相推擠，倒映水中，當(dāng)是柳宗元文中所指的“若牛馬之飲于溪”了。
小石潭記（全名為《至小丘西小石潭記》）
小石潭，愚溪旁，下游興建水電站后，水位提高，雖是清瑩澄沏，但舊址已被淹沒，可以按照柳宗元所寫的“從小丘西行百二十步”找到小石潭。20xx年，永州市為保護文化遺產(chǎn)，炸掉水壩，還小石潭“全石以為底”的原貌。
袁家渴記
出永州市南門約五華里，在南津渡對面有個沙溝灣村，村前“澄塘淺渚”，水闊洲重，以關(guān)刀洲最大，長約100米，寬27米，洲旁有奇形怪狀的石島。柳宗元文中的袁家渴（音hè與褐同音)即此地。
石渠記
《石渠記》寫于元和七年（公元812年）游袁家渴以后。從袁家渴沿瀟水而上，約半華里有一條小溪，溪口上去不遠有一座石拱橋，橋下為農(nóng)家浣洗處，柳宗元寫的`“又折西行，旁陷巖石下，北墜小潭”當(dāng)是石渠舊址。
石澗記
從石渠沿瀟水而下約一華里，翻過一座土山，就到了澗子邊楊家。村子北面有一條小溪，從村前田洞中間流經(jīng)村旁，穿石拱橋，入瀟水，這就是柳宗元所說的“石澗”。
小石城山記
《小石城山記》寫于元和九年（公元814年）。這是八記中的最后一篇。小石城山在永州愚溪之北，過東風(fēng)大橋到朝陽街道，沿著往北的山路而上，約一華里就到小石城山。明代在山腰修了一座“芝山庵”，因此"小石城山"又名“芝山”。
柳宗元永州八記 篇2
柳宗元青年時代就立下雄心壯志，仰慕“古之夫大有為者”，向往于“勵材能，興功力，致大康于民，垂不滅之聲”。他25歲時已是“文章稱首”的長安才子，剛考中了博學(xué)弘辭科，又與禮部郎中楊憑之女新婚，逐步成為文壇領(lǐng)袖，政壇新銳。在其后的幾年里，柳宗元又成為了當(dāng)時皇帝的老師王叔文革新派的中堅分子，以熱情昂揚、凌勵風(fēng)發(fā)的氣概，準(zhǔn)備施展自己“輔時及物”、“利安開元”的抱負。然而，由于順宗皇帝李誦即位時就已經(jīng)中風(fēng)，說話也不清楚，雖然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官與藩鎮(zhèn)勢力強大，所以革新只實行了幾個月，就以失敗而告終。元和四年八月，反對革新的太子李純即位，九月，柳宗元立刻被貶邵州刺吏，行未半路，朝議認為處之太輕，又改貶永州司馬。當(dāng)時同時被貶的包括劉禹錫等人共有八位，史稱“八司馬事件”。
“永貞革新”的失敗對政治上躊躇滿志的柳宗元是沉重的打擊，但對于他的文學(xué)創(chuàng)作卻未嘗不是一件好事。當(dāng)時的永州“草中貍鼠足為患，一夕十頓驚且傷”，相當(dāng)于俄羅斯的西伯利亞，所謂的“永州司馬外置同正員”，其實是個編制外的閑職，沒有官舍也沒有具體的職務(wù)。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺廟，未及半載，母親也逝世了。除了精神上抑郁悲憤，正當(dāng)壯年的柳宗元身體也越來越差，諸病纏身，虛弱到了“行則膝顫，坐則髀痹”的程度。但永州清新的山水給了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快從悲觀與失意中振作起來，踏遍了永州的山山水水并和田翁農(nóng)夫相交，遠離了政壇上的明爭暗斗，回歸到田園詩意般的生活，他認為永州的山水和自己一樣的為世人所遺棄和漠視，寫出了許多千古傳誦推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此評價柳宗元的永州10年，他說：“炎難也給了他一份寧靜，使他有了足夠的時間與自然相晤，與自我對話！”確實，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感傷的十年，卻是他文學(xué)創(chuàng)作最豐富和哲學(xué)思想全面成熟的10年。
柳宗元的文章多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。
一、凄神寒骨，寄慨遙深
《永州八記》是柳宗元被貶永州時所寫的一組山水游記，分別描繪了永州(今湖南零陵縣)的八處山水。永州在當(dāng)時是所謂的蠻荒之地，作者是因為參與王叔文集團的政治改革，失敗后被貶至此的，時間達十年之久，《永州八記》即寫于被貶之時。在這組散文中，作者描寫的大都是奇異美麗卻遭人忽視、為世所棄的自然山水。在描寫過程中，作者有時采用直接象征手法[1]，借“棄地”來表現(xiàn)自己雖才華卓犖卻不為世用而被遠棄遐荒的悲劇命運。如《小石城山記》對小石城山的被冷落深表惋惜和不平，《鈷潭西小丘記》直接抒寫對“唐氏之棄地”的同情，都具有“借題感慨” 的特點。但多數(shù)情況下，作者則是將表現(xiàn)與再現(xiàn)兩種手法結(jié)合起來，既重自然景物的真實描摹，又將主體情感不露痕跡地融注其中，令人于意會中領(lǐng)略作者的`情感指向。在其中第一篇《始得西山宴游記》開頭，作者就說：“自余為人，居是州，恒惴栗。”抑郁悲憤之情溢于言表。
二、體物細微，繪聲繪色
柳宗元的山水游記，特別注重抓住景物特點，精雕細刻，描繪景物做到出神入化。如寫魚和水，柳宗元在《小石潭記》中寫道：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，巋然不動;出而遠逝，往來翕呼，似與游者相樂�！弊髡哂脛屿o互見，虛實相間的手法，以日光魚影寫出游魚相戲之狀，魚水相得之樂。以魚寫水，則潭水之清澈不言自喻;以魚寫人，則人羨魚樂之情含而不露。這樣，作者的描寫更顯得細膩生動，也更富有詩情畫意。
柳宗元在繪景狀物中之所以能夠細膩生動，根本原因在于他能夠體物細微，以及他對生活的親身體驗和觀察事物的獨特角度。在他的筆下，冉溪的水是奔注的，因為“顛委勢峻”，所以“蕩激益暴，嚙其涯”;注入小石潭的溪水是“斗折蛇行”的，所以作者是未見其狀，先聞其聲：“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)”;石渠水是細幽的，所以“其鳴乍大乍細”，“其流抵大石”是“伏出其下”。小石潭是“全石以為底，近案，卷石底以出，為坻、為嶼，為堪，為巖”;而石澗是“畫石為底，達于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧”。試想，若沒有深厚的生活基礎(chǔ)，沒有觀察事物的獨特視角，是很難將這些事物千姿百態(tài)的情狀一一描摹出來的。
三、構(gòu)思巧妙，手法靈活
《永州八記》在結(jié)構(gòu)上具有獨特之處。這八則游記，合則似山水長卷，分則為八折屏風(fēng)，既各自成篇，又前后連貫，互為映襯，成為一個整體。在每篇的開頭，與上篇相互關(guān)合，可承接的方法卻詭奇多變�！垛捘诽段餍∏鹩浿小肥且匀掌谂c《始得西山宴游記》相接：“得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷潭”;或以方向：“鈷潭在西山西”;或以一句概括上篇所述：“石渠之事既窮，”作者有意識的在《八記》中選擇不同的刻畫重點：西山的山勢高峻特立、鈷潭的水勢峻急蕩擊;西小丘的石奇、小石潭的游急、袁家渴的風(fēng)大;石渠的細流、石澗的澗石、小石城山的山形。這樣的構(gòu)思既突出了八處山水各自的特色，又避免了重復(fù)雷同。自然界山水景物的變幻多姿，要求作家用靈活多變的藝術(shù)手法去描繪它。山野之石則“渙若奔云，錯若置棋，怒者虎斗，企者鳥厲”(《永州崔中丞萬石亭記》)，形貌態(tài)勢各各不同。至于林木山風(fēng)，更是生氣勃勃，氣象萬千，“每風(fēng)自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊勃香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖揚葳蕤，與時推移”(《袁家渴記》)。這里，有動有靜，有形有色，有疾有緩，有點有面，刻劃細致而不瑣碎，語言精煉而極富變化，文勢則嚴(yán)整勁峭而不乏參差舒緩，用劉熙載的話說，就是：“如奇峰異嶂，層見疊出”，“柳州記山水……無不形容盡致，其自命為‘牢籠百態(tài)’，固宜�！�
四、語言準(zhǔn)確、簡潔、生動、形象
柳宗元山水游記的語言，恰如他在《愚溪詩序》中所說：“清瑩秀澈，鏘鳴金石”。他描繪山水，能寫出山水的特征，文筆簡練而又生動。如他在《袁家渴記》中所描繪的“風(fēng)自四山而下”時的情狀，大木粗壯，風(fēng)大能振動之;草卉柔弱，風(fēng)可“掩苒”之。濤得風(fēng)而增大“沖”力，水流石上為“瀨”，風(fēng)吹之而成“旋”。紅花綠葉被風(fēng)吹得“紛”亂而受了驚“駭”，原來隱藏的幽香釋放出“蓊郁”可聞的濃香。又如對石渠的風(fēng)，作者僅用了“風(fēng)搖其巔，韻動崖谷。視之既靜，其聽始遠”幾句話，就把石渠清幽冷寂的境界和風(fēng)吹谷鳴余音徐歇的韻味全盤托出�！皳u”與“動”，寫出了風(fēng)與聲的因果關(guān)系;“既”與“始”，寫出了時間的先后， “視”與“聽”，寫出了作者“心凝形釋”之狀。再如作者用“斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互”形容小石潭的盤行曲折，渲染了小石潭幽深靜謐的詩意的美。其中“斗折”喻靜止的溪身，“蛇行”比流動的溪水，“明滅可見”是從光線的明暗寫溪流的時隱時現(xiàn)，“犬牙差互”是從兩岸的參差交錯寫溪身的蜿蜒曲折。作為散文大家，柳宗元的語言是個性化的，富于創(chuàng)造性的。[3]他用“暴”、“嚙”等動詞來形容水勢的“洶涌”，水力的“侵蝕”，這樣的擬人不僅新奇，而且體現(xiàn)了作者對政治理想的鍥而不舍的追求精神。在《鈷潭西小丘記》一文中，“清冷之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”，四個“謀”字下得極傳神且奇特，不僅形象的表現(xiàn)出作者怡然陶醉的喜悅，也含蓄地透露出作者在現(xiàn)實生活中抑郁寡合、寂寥無謀的悲哀。
柳宗元永州八記 篇3
永州八記
自余為僇人，居是州,恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉;醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣;覺而起，起而歸;以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱;縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。
是歲，元和四年也。
譯文
自從我遭到貶謫，就住在永州，心中一直憂愁與不安。公務(wù)之余，緩緩散步，漫無目的，到處閑逛。每天與朋友爬高山、鉆深林，迂回曲折的山間小溪，深幽的泉水，怪異山石。無論路途多遠， 我們都去。一走到那些地方，我們便撥開野草，席地而臥，倒酒痛飲，不醉不罷。喝醉后便相互枕靠著睡在地上，很快就進入夢鄉(xiāng)。凡是心中能想到的，睡夢中都能出現(xiàn)。醒來之后就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方，都已被我游覽了。殊不知還有個奇異獨特的西山。
今年九月二十八日，由于坐在法華寺西亭，遙望西山，才使我發(fā)現(xiàn)西山勝景，大為稱異，于是我?guī)е腿舜┰竭^湘江，沿染溪而行，砍去叢生的灌木，燒掉雜亂的茅草，不達到西山之巔決不罷休。攀援著樹枝爬上山頂，兩腿叉開，席地而坐，幾乎幾個州的土地都聚集在我的座下。高低不平，空闊低洼，連綿起伏，不可勝狀;有的像是螞蟻窩，有的像是螞蟻洞�？此瞥叽缰g，實則千里之外，全都聚集眼前，沒有逃脫隱藏的。青山綠水，相互縈繞，與遙遠的天際相接，環(huán)看周圍，都是這樣。看了這些，才知道這座山確實特立不群，與一般的`小土丘大不一樣。不知不覺中我的身心與天地間的浩然之氣隔化在大自然中，已不知道哪里是盡頭了。我于是拿起酒壺，斟滿酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地。不覺間日薄西山，蒼茫暮色，自遠而近，慢慢地天黑得什么也看不見了，而我卻了無歸意。真是形神俱忘，無拘無束，好像已經(jīng)與天地萬物融為一體。我這才認識到過去等于沒有游覽，真正的游覽從現(xiàn)在開始。所以我特意把這件事記下來，這一年是元和四年(809)年。
注釋
(1)鈷鉧(gǔ mǔ)：熨斗。鈷鉧潭：形狀像熨斗的水潭。也有學(xué)者認為鈷鉧是釜鍋。
(2)冉水：即冉溪，又稱染溪。
(3)屈：通“曲”，彎曲。
(4)其顛委勢峻：其，指冉水的源頭。顛委，首尾，這里指上游和下游。勢峻，水勢峻急。
(5)蕩擊：猛烈沖擊。益暴：更加暴怒。
(6)嚙(niè)其涯：嚙，咬、啃。
涯：邊沿。這里指侵蝕著岸邊。
(7)輪：車輪般的漩渦。
柳宗元永州八記 篇4
永州八記
作者：柳宗元
原文:
始得西山宴游記
自余為僇人，居是州。恒惴慄。時隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。
鉆鉧潭記
鉆鉧潭，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然后徐行。其清而平者，且十畝。有樹環(huán)焉，有泉懸焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿(mào)財以緩禍。”
予樂而如其言。則崇其臺，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，于以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？
鉆鉧潭西小丘記
得西山后八日，尋山口西北道二百步，有得鉆鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售�！眴柶鋬r，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克已時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好古之士，或未能至焉。
噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨喜得之，是其果有遭乎！書于石，所以賀茲丘之遭也。
至小丘西小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
石渠記
自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。踰石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行紆余，睨若無窮，然卒入于渴。其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風(fēng)搖其巔，韻動崖谷。視之既靜，其聽始遠。
予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始窮也。
小石城山記
自西山道口徑北踰黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷二川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，奇疏數(shù)偃仰，類智者所施也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者�；蛟唬浩錃庵`，不為偉人而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。
賞析:
鈷鉧潭，在西山的西面。鈷鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向東流去；冉水的上游和下游水勢峻急，撞擊更加激蕩，侵蝕鈷鉧潭的潭岸邊，潭邊廣闊而中間水深，水流沖蕩到山石才停止。水流形成車輪般的漩渦，然后才緩緩而流。潭水清澈而平緩，而且十畝有余，鈷鉧潭四周有樹木環(huán)繞，有瀑布垂懸而下。
山上有居住者，因我多次來游玩，一天早晨敲門就來告訴我：“（我因為）無法負擔(dān)越欠越多的官租私債，（沒辦法），想在山上鋤草開荒，并愿意賣掉我潭上的田，暫時緩解一下債”。我很高興答應(yīng)了他的話。我就加高臺面，延伸欄桿，疏導(dǎo)高處的泉水使泉水墜落入潭中，發(fā)出了悅耳的聲音。特別是到了中秋時節(jié)賞月更為合適，可以看到天空更高，視野更加遼遠。是什么使我樂于住在這夷人地區(qū)而忘掉故土？難道不是因為這鈷鉧潭？
注釋：
�。�1）鈷鉧（gǔ mǔ）：熨斗。鈷鉧潭：形狀像熨斗的水潭。也有學(xué)者認為鈷鉧是釜鍋。
�。�2）冉水：即冉溪，又稱染溪。
（3）屈：通“曲”，彎曲。
�。�4）其顛委勢峻：其，指冉水的'源頭。顛委，首尾，這里指上游和下游。勢峻，水勢峻急。
�。�5）蕩擊：猛烈沖擊。益暴：更加暴怒。
（6）嚙（niè）其涯：嚙，咬、啃。
涯：邊沿。這里指侵蝕著岸邊。
�。�7）輪：車輪般的漩渦。
�。�8）然后徐行，徐：慢慢地。
�。�9）有樹環(huán)焉，有泉懸焉：環(huán)：環(huán)繞。焉：在那里。兼指代詞。懸：自高處而下。有樹環(huán)繞在潭上，有泉水從高處流入潭里。
�。�10）以余之亟（qì）游：以：因為。余：我。亟：經(jīng)常，多次。因為我經(jīng)常去游玩。
�。�11）款門：敲門。
�。�12）不勝官租、私券之委積：不勝：承擔(dān)不了。券：債務(wù)的借據(jù)。委積：累積的壓力。承受不了官家租稅和私人債務(wù)的重壓。
�。�13）芟（shān）：割草。
芟山：割草開山。更居：搬遷居住的地方。
（14）貿(mào)財以緩禍：貿(mào)財，以物變賣換錢。
緩禍，緩解目前災(zāi)難。這里指解救稅債之災(zāi)難。
�。�15）崇其臺：崇，加高。
其，指示代詞，這里指潭。加高潭邊的臺沿。
（16）延其檻：延長那里的欄桿。
延：加長。
檻：欄桿。
�。�17）行其泉于高者墜之潭：引導(dǎo)那些高處的泉水，使之墜落到潭里。
�。�18）潨（cóng）然：水聲淙淙的樣子。
�。�19）尤與中秋觀月為宜：尤其是在中秋晚上賞月更為適合。
�。�20）于以見天之高、氣之迥：在這里可以看見天空的高遠，感受到空氣的清爽。
于以：于此，在這里行。
迥：遼遠。
�。�21）居夷：住在夷人地區(qū)。
柳宗元永州八記 篇5
《永州八記》對自然美的描繪，貴在精雕細刻出一種幽深之美。八記描寫的大多是眼前小景，如小丘、小石潭、小石澗、小石城山等，柳宗元總是以小見大，猶如沙里淘金，提煉出一副副價值連城的藝術(shù)精品。如《至小丘西小石潭記》對小石潭周圍環(huán)境的描寫，“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，創(chuàng)造出一種空無人跡的山野清幽之美。又如《石渠記》對小石渠之水流經(jīng)之處細膩的刻畫，在長不過十許步的小水渠上，一處處幽麗的小景，美不勝收。逾石而往是昌蒲掩映、鮮苔環(huán)周的'石泓，又折而西行，旁陷巖石之下是幅員不足百尺、魚兒穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆詭石、怪木、奇卉、美竹。
始得西山宴游記
自余為僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）。其隟（xì）也，則施施（yí'yí）而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺（jiào）而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫（zhuó）榛（zhēn）莽，焚茅茷（fá），窮山之高而止。攀援而登，箕（jī）踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。其高下之勢，岈（xiā）然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，攢（cuán）蹙（cù）累積，莫得遁隱�？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培（pǒu）塿（lǒu）為類。悠悠乎與顥（hào）氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴（shāng）滿酌，頹（tuí）然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。
鈷鉧潭記
鈷鉧潭在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止。流沫成輪，然后徐行，其清而平者且十畝余，有樹環(huán)焉，有泉懸焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿(mào)財以緩禍�！庇铇范缙溲�。則崇其臺，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，于以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者？非茲潭也歟？
潭西小丘記
得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。
丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售�！眴柶鋬r，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克己時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。
噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父，過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之，是其果有遭乎！書于石，所以賀茲丘之遭也。
小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩（pèi）環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出。為坻（chí），為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參（cēn）差（cī）披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不動；俶（chù）爾遠逝；往來翕（xī）忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔（gōng）古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹（yī）。
袁家渴記
由冉溪西南，水行十里，山水之可取者五，莫若鈷鉧潭；由溪口而西，陸行，可取者八、九，莫若西山；由朝陽巖東南，水行至蕪江，可取者三，莫若袁家渴；皆永中幽麗奇處也。
楚、越之間方言，謂水之支流者為“渴”。渴，上與南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲、小溪、澄潭、淺渚，間廁曲折。平者深黑，峻者沸白。舟行若窮，忽又無際。有小山出水中。山皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多巖洞。其下多白礫；其樹多楓、柟、石楠、楩、櫧、樟、柚；草則蘭、芷，又有異卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。
每風(fēng)自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣；沖濤旋瀨，退貯溪谷；搖颺葳蕤，與時推移。其大都如此。余無以窮其狀。
永之人未嘗游焉，余得之，不敢專也。出而傳於世。其地主袁氏，故以名焉。
石渠記
自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行紆余，睨若無窮，然卒入于渴。其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風(fēng)搖其巔，韻動崖谷。視之既靜，其聽始遠。
予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，蠲渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始窮也。
小石城山記
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨，梁欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已，環(huán)之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州,而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者。或曰：其氣之靈，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。
結(jié)語：以上是小編推薦柳宗元永州八記按順序的內(nèi)容。《永州八記》是柳宗元山水游記的經(jīng)典代表作，也是我國游記散文中的一朵亮麗的奇葩，其藝術(shù)魅力歷久彌新。永州的山水，在柳宗元之前，并不為世人所知道。但是這些偏居荒蕪的山水景致，在柳宗元的筆下，卻表現(xiàn)出別具洞天的審美特征，極富其藝術(shù)生命力。正如清人劉熙載在《藝概·文概》一書中所說：“柳州記山水，狀人物，論文章，無不形容盡致；其自命為‘牢籠百態(tài)’，固宜�！绷谠獣r而大筆揮灑，描摹永州山水的高曠之美，使寂寥冷落的永州山水給人以氣勢磅礴之感。
柳宗元永州八記 篇6
【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 ——《小石潭記》
【乙】丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問其價，曰：“止四百。”予憐而售之。李深源、元克己①時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈②穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然③回巧④獻技⑤，以效⑥茲丘之下。枕席而臥，則清泠⑦之狀與目謀⑧，瀯瀯⑨之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬⑩而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。
噫！以茲丘之勝，致之澧鎬鄂杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父，過而陋之。價四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之，是其果有遭乎？書于石，所以賀茲丘之遭也。
——《鈷鉧潭西小丘記》節(jié)選
【注釋】 ①李深源、元克己：作者的兩位友人。②刈（ｙì意）：割。③熙熙然：和諧愉快的樣子。④回巧：指山巒回環(huán)、云水縈繞。⑤獻技：指鳥獸呈獻出各種技藝。⑥效：呈獻。⑦清泠：形容景色清涼明澈。⑧謀：這里是接觸的意思。⑨瀯瀯：擬聲詞，水回旋的聲音。⑩匝（zā）旬：滿十天。（11）澧鎬鄂杜：地名，都是當(dāng)時京都長安附近豪門貴族聚居的地區(qū)。
【小題1】解釋下列句子中劃線字詞或短語。（4分）
①蒙絡(luò)搖綴 ②往來翕忽③悄愴幽邃 ④籠而有之⑤予憐而售之
【小題2】用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（4分）
①全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。
�、诮駰壥侵菀�，農(nóng)夫漁父，過而陋之。
【小題3】下列理解與分析錯誤的一項是（3分） A．甲文中石潭的構(gòu)造特點、有活水注入、少有人來等都是潭水清澈見底的原因。B．甲文中“斗折”寫的是靜止的溪身，“蛇行”寫的是流動的溪水，一動一靜，各具特色；用“犬牙”形容小溪兩岸的形狀，突出了“岸”是石岸，特征明顯。C．甲乙兩文中作者巧妙地把自己的思想感情、生活遭遇和所描繪的自然景物密切地交融在一起，情融景，景寓情，使這兩篇游記散文具有了深沉的思想內(nèi)容。D．甲乙兩文都綜合運用了敘述、描寫、議論的表達方式。敘述發(fā)現(xiàn)石潭、購買小丘的事，描寫石潭和小丘的美麗景色，議論石潭和小丘的遭遇，直接表達了對它們不幸命運的同情。
【小題4】有人評論：柳宗元在“永州八記”中刻畫永州山水，不是純客觀地描摹自然，而是以山水自喻，他筆下的小石潭和小丘正是作者自身的`寫照。請結(jié)合以上兩段選文，聯(lián)系作者的遭遇，說說小石潭、小丘與作者之間的相似點。（4分）
參考答案
【小題1】①覆蓋、纏繞、搖動、連結(jié) ②輕快敏捷的樣子 ③憂傷的樣子 ④用籠子裝 ⑤買，購買
【小題2】①潭以整塊石頭為底，靠近岸的地方，石底彎曲的部分露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。②如今被拋棄在這荒僻的永州，連農(nóng)民、漁夫走過也瞧不起它。
【小題3】D
【小題4】小石潭、小丘景色優(yōu)美，象征著作者身懷高才美德；都遭遺棄象征著作者懷才不遇、屢遭貶謫的命運。
【柳宗元永州八記】相關(guān)文章：
柳宗元永州八記09-17
柳宗元《永州八記》07-26
永州八記 柳宗元09-20
柳宗元的《永州八記》06-30
柳宗元永州八記11-08
柳宗元永州八記08-01
柳宗元《永州八記》原文05-16
柳宗元永州八記翻譯06-13
柳宗元《永州八記》的寫作啟示10-17