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《駱駝祥子》中對(duì)人力車夫形象的塑造

時(shí)間:2024-08-02 05:58:32 駱駝祥子 我要投稿

《駱駝祥子》中對(duì)人力車夫形象的塑造

  祥子是舊中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)后進(jìn)城貧民的典型形象。他從農(nóng)村來到城市謀生,買一輛自己的車是他惟一的生活目標(biāo),“足壯與誠(chéng)實(shí)”是他安身之本。這本是天經(jīng)地義的事,在和平年代完全可以實(shí)現(xiàn),可在那個(gè)時(shí)代,卻是那么地遙不可及。誠(chéng)如作者所說的那樣:“一個(gè)拉車的吞的是粗糧,冒出來的是血;他要賣最大的力氣,得最低的報(bào)酬;要立在人間的最低處,等著一切人一切法一切困苦的打擊。”先是大兵、再是偵探,從經(jīng)濟(jì)上兩次剝奪了他辛苦積累的全部;還有虎妞,從感情和精神上也不放過他。好不容易有個(gè)恩人,卻也是個(gè)文弱的書生;有個(gè)知心的女孩吧,卻也無情地被社會(huì)給吞噬了……一切的一切,都似乎與祥子那個(gè)善良的愿望作對(duì)。所有的路一條又一條全被堵死,祥子只有墮落了,墮落得和這個(gè)社會(huì)一樣的黑。

《駱駝祥子》中對(duì)人力車夫形象的塑造

  但我們同時(shí)還要看到,祥子的目標(biāo)只是個(gè)人目標(biāo),也只愿通過個(gè)人奮斗達(dá)到這個(gè)目標(biāo):他不合群,別扭,自私,死命賺錢,“不得哥兒們”,這就使他很難從更寬、更廣、更深的層面來思考自己的出路。他自以為“有了車就有了一切”,就像農(nóng)民認(rèn)為有了地便有了一切一樣,只不過是不切實(shí)際的幻想;不與人爭(zhēng)辯、不與人接觸,是他忍讓茍且的表現(xiàn)。這種性格,導(dǎo)致他面對(duì)紛的社會(huì)缺少明智的認(rèn)識(shí),這就決定了他或許能夠承受自我所加的任何壓力,但面對(duì)外來的力量,卻是既缺乏挑戰(zhàn)的勇氣,也缺乏應(yīng)對(duì)的智謀。所以,在爾虞我詐的社會(huì)環(huán)境里,他只有一步步走向了墮落:虎口逃生,偷了三匹駱駝,可以說是他墮落的開始;為了掙錢他開始搶生意,這也是他以前從來不屑干的;面對(duì)虎妞的性引誘,他也沒能堅(jiān)守住自己的防線;面對(duì)善良的小福子,他也沒有勇敢地負(fù)起責(zé)任來,尤其是得知她的死訊后,也沒能反省一下自己……他從來沒有想到生活中竟然會(huì)有這么多的變故!所有這些都使他最終完全屈服于命運(yùn),一步步走向墮落的深淵,這不能說沒有他個(gè)人性格上的因素。從這個(gè)意義上說,《駱駝祥子》中也不乏對(duì)祥子這類下層貧民性格的批判,這與“五四”以來“批判國(guó)民性弱點(diǎn)”“喚醒民眾”這一文學(xué)大主題是一脈相承的。

  祥子的悲劇,是性格和命運(yùn)的悲劇。它真切地展現(xiàn)了一個(gè)本不該毀滅者的滅亡的全過程,具有典型的悲劇意義和深沉的悲劇力量。

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  祥子是舊中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)后進(jìn)城貧民的典型形象。他從農(nóng)村來到城市謀生,買一輛自己的車是他惟一的生活目標(biāo),“足壯與誠(chéng)實(shí)”是他安身之本。這本是天經(jīng)地義的事,在和平年代完全可以實(shí)現(xiàn),可在那個(gè)時(shí)代,卻是那么地遙不可及。誠(chéng)如作者所說的那樣:“一個(gè)拉車的吞的是粗糧,冒出來的是血;他要賣最大的力氣,得最低的報(bào)酬;要立在人間的最低處,等著一切人一切法一切困苦的打擊。”先是大兵、再是偵探,從經(jīng)濟(jì)上兩次剝奪了他辛苦積累的全部;還有虎妞,從感情和精神上也不放過他。好不容易有個(gè)恩人,卻也是個(gè)文弱的書生;有個(gè)知心的女孩吧,卻也無情地被社會(huì)給吞噬了……一切的一切,都似乎與祥子那個(gè)善良的愿望作對(duì)。所有的路一條又一條全被堵死,祥子只有墮落了,墮落得和這個(gè)社會(huì)一樣的黑。

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  但我們同時(shí)還要看到,祥子的目標(biāo)只是個(gè)人目標(biāo),也只愿通過個(gè)人奮斗達(dá)到這個(gè)目標(biāo):他不合群,別扭,自私,死命賺錢,“不得哥兒們”,這就使他很難從更寬、更廣、更深的層面來思考自己的出路。他自以為“有了車就有了一切”,就像農(nóng)民認(rèn)為有了地便有了一切一樣,只不過是不切實(shí)際的幻想;不與人爭(zhēng)辯、不與人接觸,是他忍讓茍且的表現(xiàn)。這種性格,導(dǎo)致他面對(duì)紛的社會(huì)缺少明智的認(rèn)識(shí),這就決定了他或許能夠承受自我所加的任何壓力,但面對(duì)外來的力量,卻是既缺乏挑戰(zhàn)的勇氣,也缺乏應(yīng)對(duì)的智謀。所以,在爾虞我詐的社會(huì)環(huán)境里,他只有一步步走向了墮落:虎口逃生,偷了三匹駱駝,可以說是他墮落的開始;為了掙錢他開始搶生意,這也是他以前從來不屑干的;面對(duì)虎妞的性引誘,他也沒能堅(jiān)守住自己的防線;面對(duì)善良的小福子,他也沒有勇敢地負(fù)起責(zé)任來,尤其是得知她的死訊后,也沒能反省一下自己……他從來沒有想到生活中竟然會(huì)有這么多的變故!所有這些都使他最終完全屈服于命運(yùn),一步步走向墮落的深淵,這不能說沒有他個(gè)人性格上的因素。從這個(gè)意義上說,《駱駝祥子》中也不乏對(duì)祥子這類下層貧民性格的批判,這與“五四”以來“批判國(guó)民性弱點(diǎn)”“喚醒民眾”這一文學(xué)大主題是一脈相承的。

  祥子的悲劇,是性格和命運(yùn)的悲劇。它真切地展現(xiàn)了一個(gè)本不該毀滅者的滅亡的全過程,具有典型的悲劇意義和深沉的悲劇力量。