內(nèi)經(jīng)圖詳解

　　《內(nèi)經(jīng)圖》之命名，包含著“內(nèi)丹修煉”經(jīng)典之意，為北宗氣功、小周天功法、百日筑基之秘要。

　　1、鐵牛耕地種金錢——指搬運腎氣，搬運工夫有牛車、羊車、鹿車之分，因為初煉，故用牛車。

　　所種金錢，隱喻所耕耘收獲乃珍貴者，借喻金丹。

　　刻石兒童把貫穿——把金錢貫串，天機在其中，須珍而重之�？淌瘍和�，暗喻刻圖者。

　　兒童把貫串成北斗，《破迷正道歌》云「若遇神仙親指訣，捉住北斗周天輪」，此之謂也。

　　一粒粟中藏世界——小宇宙等同大宇宙，丹頭種子即整個生命之源。半升鐺內(nèi)煮山川——山川大宇宙，

　　玄機亦同鐺內(nèi)烹煮工夫。主在火候。白頭老子眉垂地——白頭者，氣也。指氣從督脈上，再引導(dǎo)陰液沿頭面下降。

　　碧眼胡僧手托天——手托天指搭鵲橋，任督二脈因舌頂上顎而使氣暢通。若問此玄玄會得——明通造化之機，

　　此工夫是終極。此玄玄外更無玄——除此以外，并無其他。

　　2、我家端種自家田——人身中有可耕之田，不用外求。

　　可育靈苗活萬年——身中之田可養(yǎng)活生命，長生不死。

　　花似黃金苞不大——所開之花是金花，不太大。金花即真炁。

　　初起之苞為丹種，幼嫩而細小。子如玉粒果皆圓——大小僅似粟米。

　　栽培全藉中宮土——意是工夫的重點。

　　灌溉須憑上谷泉——氣往上走，上丹田有液下流。

　　有朝一日功行滿——火候足，工夫到，直至功行果滿。

　　便是蓬萊大羅仙——大羅金仙，仙界中之最。

　　3、眾妙之門何處求，機關(guān)撥轉(zhuǎn)水逆流;萬丈深潭應(yīng)見底，甘泉涌起滿山頭——水逆流，

　　因腎水往上沖，故逆流。腎氣為后天功能，自先天腎水出，全賴「鐵牛耕地」所致，牛車搬運上山脊之象。

　　山頭，即頭頂。腎氣到頂，自口中生津液而為甘泉涌起。此乃氣多生液、任督相通之貌。

　　4、腎神名玄冥、字育嬰——見《黃庭經(jīng)?心神章第八》。

　　5、心神名丹元、字守靈——見《黃庭經(jīng)?心神章第八》。

　　6、肝神龍煙字含明——見《黃庭經(jīng)?心神章第八》。

　　7、肺神皓華字虛成——見《黃庭經(jīng)?心神章第八》。

　　8、膽神龍曜字威明——見《黃庭經(jīng)?心神章第八》。

　　注意：此圖五臟欠脾，六腑只提到膽。脾為中央土，以意喻之，乃交接水火之媒介，修煉工夫本已有之，

　　不可或缺，故不作煉臟腑神之用。至于膽，此為六腑之一。本來五臟均主藏精不泄，

　　六腑主傳化物而不藏，但功能上膽卻藏五臟之精汁，故特別予以強調(diào)。

　　后世以「三焦」替代膽為六腑之代表角色，如「六字訣」。

　　9、后三關(guān)：尾閭下關(guān)、夾脊中關(guān)、玉枕上關(guān)合稱三關(guān)。此三關(guān)之位置，發(fā)展至鐘呂，有不同之描述。

　　《靈寶畢法?肘后飛金晶第五》鐘呂認為，天柱為上關(guān)，

　　相當(dāng)于頸椎第三節(jié)下;神道為中關(guān)，相當(dāng)于胸椎第五節(jié)下;

　　命門為下關(guān)，相當(dāng)于腰椎第二節(jié)下。

　　10、前三丹田：下丹田氣海、中丹田絳宮、上丹田泥丸。

　　11、十二樓臺藏秘訣——十二重樓，即喉軟骨。秘訣者，此在氣液相交之際，咽津或咽氣以逆求丹種之謂也。

　　12、陰陽玄牝車——玄牝，是萬物所由生之所。陳摶借用為「煉精化氣」之預(yù)備工夫。此借玄牝車喻丹種之出現(xiàn)，

　　在陰陽混沌于橐龠，真炁由此而出之貌。

　　《老子?第6章》：「谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤�！�

　　13、水火交接地——此地劃于下丹田，說明真炁萌生于此，《悟真篇》云「要知產(chǎn)藥川源處，只在西南是本鄉(xiāng)」，

　　及「依他坤位生成體，種在乾家交感宮」，皆是此意。

　　14、夾脊雙關(guān)透頂門，修行路徑此為根——氣必循夾脊上行，此乃煉氣的基本方法。

　　氣到頭頂，頭頂上有泥丸宮，為修煉之終極。

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