詩(shī)經(jīng)：臣工
《周頌·臣工》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是周王耕種藉田并勸誡農(nóng)官的農(nóng)事詩(shī)。
《詩(shī)經(jīng)：臣工》
嗟嗟臣工，敬爾在公。
王厘爾成，來(lái)咨來(lái)茹。
嗟嗟保介，維莫之春，
亦又何求?如何新畬?
于皇來(lái)牟，將受厥明。
明昭上帝，迄用康年。
命我眾人：
庤乃錢镈，奄觀铚艾。
注釋：
1、嗟：發(fā)語(yǔ)語(yǔ)氣詞，嗟嗟，重言以加重語(yǔ)氣。臣工：群臣百官。
2、敬爾：爾敬。爾，第二人稱代詞;敬，勤謹(jǐn)。在公：為公家工作。
3、厘：通“賚”，賜。成：指成法。
4、咨：詢問、商量。茹：調(diào)度。
5、保介：田官。介者界之省，保介者，保護(hù)田界之人。一說(shuō)為農(nóng)官之副，一說(shuō)為披甲衛(wèi)士，不取。
6、莫：古“暮”字，莫之春即暮春，是麥將成熟之時(shí)。
7、又：有。求：需求。
8、新畬：耕種二年的田叫新，耕種三年的田叫畬。
9、於：嘆詞，相當(dāng)于“啊”。皇：美盛。來(lái)牟：麥子。
10、厥明：厥，其，指代將熟之麥;明，成，劉瑾《傳通釋》：“古以年豐谷熟為成。”
11、明昭：明明，謂明智而洞察。
12、迄用：終于�？的辏贺S年。
13、眾人：庶民們，指農(nóng)人。
14、庤：儲(chǔ)備。錢：農(nóng)具名，掘土用，若后世之鍬。鎛：農(nóng)具名，除草用，若后世之鋤。
15、奄觀：盡觀，即視察之意。铚艾：铚，農(nóng)具名，一種短小的鐮刀;艾，“刈”的借字，古代一種芟草的大剪刀。铚、艾二字在這里轉(zhuǎn)作動(dòng)詞，指收割作物。
譯文：
喂，喂，群臣百官，
你們勤謹(jǐn)?shù)貜氖鹿珓?wù)。
王賜給你們成法，
你們要商量研究調(diào)度。
喂，喂，田官，
正是暮春時(shí)節(jié)，
還有什么事要籌畫
該考慮怎樣整治新田畬田了。
啊，多茂盛的麥子，
看來(lái)將要獲得好收成。
光明偉大的上帝，
終于賜給豐年。
命令我的農(nóng)人們，
收藏好你們的鍬和鋤，
我要去視察開鐮收割。
賞析：
《周頌》是宗廟祭祀樂歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇編為一卷，以這篇《臣工》為首，標(biāo)明為《臣工之什》。這一篇和另幾篇是農(nóng)事詩(shī)(或與農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的詩(shī))。
這篇詩(shī)傳說(shuō)是周成王時(shí)代的作品。從詩(shī)的文本來(lái)看，確是周王的口氣。全詩(shī)十五句，前四句訓(xùn)勉群臣勤謹(jǐn)工作，研究調(diào)度執(zhí)行已經(jīng)頒賜的有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成法。下四句是訓(xùn)示農(nóng)官(保介)：暮春時(shí)節(jié)，麥子快熟了，要趕緊籌劃如何在麥?zhǔn)蘸笳胃黝愄锏�。再接下四句是稱贊今年麥子茂盛，能獲得豐收，感謝上帝賜給豐年。最后三句說(shuō)：命令我的農(nóng)人們準(zhǔn)備麥?zhǔn)�，我要去視察收割。全�?shī)脈絡(luò)清楚，詩(shī)義很明白，確是一首歌頌周王關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，訓(xùn)勉群臣勤懇工作，貫徹執(zhí)行國(guó)家發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策，感謝上天賜予豐收的樂歌。
全詩(shī)反映出周王重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本。周族是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族，依靠在當(dāng)時(shí)處于先進(jìn)地位的農(nóng)業(yè)而興國(guó)，建立王朝之后，進(jìn)一步采取解放生產(chǎn)力和推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)等措施，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以之作為基本國(guó)策。周朝制度，周王直接擁有大片土地，由農(nóng)奴耕種，稱為“藉田”。每年春季，周王率群臣百官親耕藉田，舉行所謂“藉田禮”，表示以身作則。“藉田禮”中也祈禱神明，演唱樂歌。據(jù)西周文獻(xiàn)，周王朝在立國(guó)之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具體法規(guī)，如品種改良、土壤改良、水利建設(shè)以及輪種等耕作技術(shù)都包括在內(nèi)。這一套法規(guī)，就是詩(shī)中所說(shuō)的“成(法)”。當(dāng)時(shí)鼓勵(lì)開墾土地，又注重土壤改良，把田地分等級(jí)，耕二年稱“新田”，三年稱“畬”。為保持和提高土壤肥力，朝廷規(guī)定了因地制宜的整治方法，如輪作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即詩(shī)中所說(shuō)的“如何新畬”，周王要求臣民按頒布的成法去做。周朝重祭祀，祭禮眾多，不但在開耕之前要向神明祈禱，而且在收獲之后也向神明致謝，這篇詩(shī)中面對(duì)即將到來(lái)的豐收，自然也要向神明獻(xiàn)祭，感謝“明昭上帝，迄用康年”。當(dāng)時(shí)的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省視，末三句就是寫這一內(nèi)容。周王說(shuō)：鍬、鋤暫時(shí)用不著了，要收好，準(zhǔn)備鐮刀割麥子吧。他對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很熟悉，指示比較具體，這進(jìn)一步反映了國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。
此詩(shī)究竟產(chǎn)生在怎樣的具體環(huán)境，歷來(lái)解說(shuō)就很不一致了。有人說(shuō)是“藉田禮”之歌，駁者以為詩(shī)中所指暮春麥?zhǔn)欤皇?ldquo;藉田禮”舉行的春耕時(shí)節(jié);有人說(shuō)是“廟祭”之歌，駁者以為詩(shī)中并無(wú)祭事;有人說(shuō)是廟祭后周王對(duì)助祭諸侯說(shuō)的話，駁者以為詩(shī)中明明是對(duì)臣工的訓(xùn)勉。諸家成篇累牘的解說(shuō)，頗多分歧，但是，這并不影響讀者對(duì)此詩(shī)基本內(nèi)容的理解。所以，有的學(xué)者如今只說(shuō)這是“贊頌周王省耕、勞群臣、祈豐年的樂歌”(袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》)。具體細(xì)節(jié)，留待歷史考據(jù)學(xué)家研究。
此詩(shī)的“王”，可信是成王。它編為《臣工之什》之首，下一篇《噫嘻》首句即直稱“噫嘻成王”;因?yàn)檫@一篇用成王的口氣，作為成王的訓(xùn)示，所以放在前面，它們都是歌頌成王的。殷商后王把歌頌先王省耕和祈禱神明的詩(shī)，配合樂舞，作為宗廟樂歌在一定的禮儀上演唱，也是為了追念先王的功業(yè)，繼承先王重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想，繼續(xù)貫徹執(zhí)行以農(nóng)立國(guó)的基本國(guó)策。所以，此詩(shī)和其他幾篇農(nóng)事詩(shī)都被編入《周頌》。從此詩(shī)的形式來(lái)看，全詩(shī)十五句，不分章，不用韻，與《周頌》其他作品相類，確是宗廟樂歌。
又：此詩(shī)的歷代訓(xùn)詁也多歧義，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一詞。“成”字有釋為“成績(jī)”者，則句意為“王對(duì)你們的成績(jī)給予賞賜”，亦通。茲仍以《詩(shī)集傳》等書所釋“成法”于上下文義更為圓通順暢。“保介”一詞，有人釋為“執(zhí)甲之士”，即周王左右衛(wèi)士，有成篇的考據(jù)，終覺迂曲求深，未若釋為“農(nóng)官”更合情合理。當(dāng)然古代官制官名時(shí)有變化，對(duì)這些細(xì)節(jié)問題，不妨求大同，存小異。
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