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詩經(jīng)關(guān)雎教學(xué)反思
詩經(jīng)關(guān)雎通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌，那怎么寫他的教學(xué)反思呢，以下是小編為大家整理的詩經(jīng)關(guān)雎教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助大家。
詩經(jīng)關(guān)雎教學(xué)反思 篇1
《關(guān)雎》在《詩經(jīng)》中位于卷首，《毛詩序》認(rèn)為這首詩是贊美“后妃之德”的，以為女子只有忠貞賢淑、含蓄克制，才能夠配得上王侯。因此，把這首詩放在《詩經(jīng)》之首，以明教化�，F(xiàn)在一般認(rèn)為是一首優(yōu)秀的愛情詩�！瓣P(guān)雎”是以詩首句中的兩個字作為題目，其他篇章也是如此。
詩的第一章（第一節(jié)），先用起興開篇，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。那在水中的陸地上“關(guān)關(guān)”鳴叫的水鳥，情誼深摯，互相唱和的樣子，與君子、淑女和樂恭敬地相處非常相似，寫水鳥是為了引起讀者的相關(guān)聯(lián)想，醞釀氣氛。接著就進(jìn)入了正題，提出文靜美麗的`姑娘才是小伙子的理想配偶。
第二章（第二節(jié)），寫小伙子追求心上人而未得的憂思。還是以“興”寫起，長短不齊的荇菜，就應(yīng)當(dāng)想盡辦法在船的左右兩邊采擇，“窈窕淑女”，就應(yīng)當(dāng)醒著夢著都念念不忘、執(zhí)著追求。追求不到，小伙子非常憂慮，日夜思念她，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。把一個深受相思之苦折磨而不能自已的人，寫得非常傳神。
第三章（第三節(jié)和第四節(jié)），寫小伙子因苦惱而成夢，在幻想中得到了心上人，親近她，愛慕她，為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅于她，歡喜之情溢于言表。
這首詩在藝術(shù)手法上主要表現(xiàn)為“興”和“重章疊句”。在情感特質(zhì)上主要體現(xiàn)為以禮節(jié)情。小伙子雖然非常愛慕“淑女”，但是他沒有讓這種愛泛濫；雖然追求不到心上人而異常痛苦，但是他又能夠自我排解這種痛苦，使情感始終沒有超越倫理的制約。正如孔子所說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷”，體現(xiàn)出健康明朗的風(fēng)格。
詩經(jīng)關(guān)雎教學(xué)反思 篇2
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩總集，以戀愛和婚姻為題材的作品在《詩經(jīng)》中占有很大比重，《詩經(jīng)》中的愛情詩，大部分表現(xiàn)勞動人民純潔、樸實(shí)、健康的思想感情。而《關(guān)雎》則是《詩經(jīng)》中較為優(yōu)秀的愛情篇章。那么在教學(xué)《關(guān)雎》的時候，我們究竟該教給學(xué)生什么呢?
這是我?guī)煾翟谏贤暾n之后問我的一個問題，當(dāng)時這個問題擲地有聲，重重地砸在我心里。我發(fā)現(xiàn)我不知道怎么去回答，腦袋里一片空白�，F(xiàn)在靜下心來細(xì)細(xì)地思考這個問題，我覺得應(yīng)該教給學(xué)生以下幾點(diǎn)。
1、賞古韻。俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。這句話充分說明了朗讀在詩教學(xué)中的重要作用。所以要讓學(xué)生明白詩的內(nèi)涵，第一步就是要讓學(xué)生熟讀，體會詩的韻律之美。像《關(guān)雎》這首詩，它在韻律上有這樣幾個特點(diǎn)：
①雙聲疊韻。如窈窕、輾轉(zhuǎn)等詞。
�、谥卣炉B句。這是詩常用的表現(xiàn)手法，各章句法基本相似，只是在中間更換少數(shù)幾個詞語，達(dá)到回環(huán)往復(fù)的作用。
③兩兩停頓�！蛾P(guān)雎》每句四字，兩兩停頓。讀起來非常有節(jié)奏感。
所以在帶領(lǐng)學(xué)生讀這首詩的時候，教師要帶領(lǐng)學(xué)生體會這首詩的韻律特點(diǎn)，要讓他們?nèi)ンw會詩的韻律之美。同時還告訴學(xué)生朗讀這首詩的一些方法。比如在讀兩兩停頓的時候，中間要做到氣斷聲延，聲音要稍微延長點(diǎn)。關(guān)關(guān)—雎鳩。也可以讓一個學(xué)生范讀，其他同學(xué)點(diǎn)評，目的就是讓學(xué)生自己體會評價詩朗讀。
2、體會情感。古語有云：詩言情，詩言志。在詩精煉的語言背后蘊(yùn)含著詩人豐富的情感。所以在教學(xué)詩的時候帶領(lǐng)學(xué)生體會蘊(yùn)含在文字背后的情感。在第一堂課的時候我就犯了一個錯誤，沒有依據(jù)詩的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。我將教學(xué)的重點(diǎn)放在了賞析君子和淑女這兩個人物上，而且還根據(jù)自己的理解給這兩個人物貼上了固定性的標(biāo)簽。當(dāng)學(xué)生的回答超出這個框架范圍的時候，我就想方設(shè)法把學(xué)生拉回了自己設(shè)定的框架。其實(shí)詩貴在它的多義性，貴在它所展現(xiàn)的一種朦朧之美。像我這樣過于強(qiáng)調(diào)詩的.形象性，等于是把詩給上死了。
教學(xué)詩要體會蘊(yùn)含其中的情感，那教師應(yīng)該如何帶領(lǐng)學(xué)生體會其中的情感呢?我認(rèn)為還是借助語言這個載體，通過品味里面的語言來帶領(lǐng)學(xué)生體會情感。但在品讀語言的過程中，這個方法應(yīng)該是多變的，這樣可以避免課堂的單調(diào)。根據(jù)詩本身的特點(diǎn)，我們在教學(xué)過程中可以采用以下幾個方法：
�、賵D畫法。詩中有畫，畫中有詩�？梢宰寣W(xué)生根據(jù)某一句詩或某一節(jié)詩給課文添加插圖。這樣就給了學(xué)生一個發(fā)揮想象的平臺，同時又豐富了學(xué)生對這句詩或這節(jié)詩的理解。
②改寫法。讓學(xué)生將詩改寫成散文，從而將自己的理解寓于散文之中，在改寫的過程中體會其中的情感。
�、蹞Q詞法。這是我們常用的教學(xué)方法。通過換詞比較，體會詩中某個詞語所蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)。
3、了解詩本身的特點(diǎn)。詩雖然有共同的一些特點(diǎn)，但每一首詩都有它自己的一些特性。同樣是《詩經(jīng)》當(dāng)中以愛情為主題的優(yōu)秀詩，《關(guān)雎》和《蒹葭》的特點(diǎn)就不一樣�！蛾P(guān)雎》比較大膽直白，比較質(zhì)樸;《蒹葭》則比較含蓄朦朧。所以我們在教學(xué)詩的時候，應(yīng)該讓學(xué)生體會這首詩本身的特點(diǎn)�！蛾P(guān)雎》這首詩選自《詩經(jīng)·周南》，是周南這個地方的民謠，這首詩的特點(diǎn)之一就是直白通俗，表現(xiàn)得是勞動人民純潔、樸實(shí)的思想感情。在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生體會這首詩所表現(xiàn)出來的特有情感。但體會情感的過程不應(yīng)該教師直接講述給學(xué)生，而應(yīng)該滲透在教師的評價性語言和引導(dǎo)性語言中，從而將課堂教學(xué)內(nèi)容引向深入。比如在導(dǎo)入的時候我們可以采用現(xiàn)在的一些民歌導(dǎo)入，讓學(xué)生體會民歌的特點(diǎn)，這樣既為接下去的教學(xué)作了鋪墊，又滲透了一些民歌的相關(guān)內(nèi)容，豐富了課堂教學(xué)。
以上是我在兩堂課后對《關(guān)雎》這篇課文的一些的理解和感悟。雖然有些理解不一定正確，但我畢竟用心思考過了。我相信只要堅持，只要多思，我能夠走得更遠(yuǎn)。
詩經(jīng)關(guān)雎教學(xué)反思 篇3
《關(guān)雎》是一首古老經(jīng)典的愛情詩歌，盡管其中有些詩句人們耳熟能詳，但對于初三學(xué)生來說，真正理解起來卻并非易事。這堂課教學(xué)化難為易，化繁為簡，令人耳目一新。
本節(jié)課借助信息技術(shù)與課程整合，充分體現(xiàn)了“主導(dǎo)——主體”的教學(xué)理念。教師借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)，設(shè)情激趣，導(dǎo)讀點(diǎn)撥。學(xué)生在輕松活潑、優(yōu)美和諧的情境中自主探究、協(xié)作交流，完成知識的意義建構(gòu)，提升自身的審美情趣。課堂氣氛活躍，師生之間其樂融融。
本節(jié)課既突出了語文學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)，又發(fā)揮了信息技術(shù)的特有優(yōu)勢:
其一，學(xué)生課前預(yù)習(xí)中，通過在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)唱歌曲《關(guān)雎》，收集整理有關(guān)資料等。
把學(xué)生的主動性、積極性、創(chuàng)造性教充分地發(fā)揮出來，注重了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
其二，教學(xué)過程簡潔流暢。
一唱三嘆吟誦《關(guān)雎》、美不勝收品味《關(guān)雎》、詩趣盎然唱讀《關(guān)雎》、環(huán)環(huán)相扣，行云流水，一氣呵成。
瑯瑯書聲一直貫穿課堂教學(xué)始終，讀書方式靈活多樣，范讀、自讀、指名讀、齊讀、美讀相映成趣。老師的范讀，極大調(diào)動了學(xué)生的讀詩熱情，很好地體現(xiàn)了老師的示范作用，回歸了>語文教學(xué)的本來面目；尤其是學(xué)生的演唱更是將整個課堂氣氛調(diào)動到了高潮。
其三，在教學(xué)過程中利用多媒體注意創(chuàng)設(shè)課堂優(yōu)美的意境。
所選的圖畫、音樂做到了輕柔、歡快，讓人充滿憧憬。引導(dǎo)學(xué)生感受美的氛圍，特別是情景賞析中，對學(xué)生理解詩的思想感情，起到事半功倍的作用，能將學(xué)生帶到優(yōu)美的詩境中。課堂教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的情景尤為重要，有利于啟發(fā)學(xué)生的思維，撞擊學(xué)生情感的火花，陶冶學(xué)生的`情操。創(chuàng)設(shè)好適合的情景，也有利于學(xué)生爭取理解詩歌中所展示的人物形象。
其四，在“知識拓展”《詩經(jīng)》名句欣賞部分。
通過展示學(xué)生收集整理到的資料，暢談感受、理解，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力，讓學(xué)生開闊了視野，體會到了《詩經(jīng)》的語言之美。
進(jìn)一步調(diào)動了學(xué)生的積極性，使學(xué)生能夠利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)通信工具進(jìn)行協(xié)商交流、合作討論式的學(xué)習(xí)，學(xué)會利用信息加工工具和創(chuàng)作平臺，進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造的學(xué)習(xí)。
總之，通過本課的教學(xué)，我體會到：信息技術(shù)與課程整合，是將信息技術(shù)有機(jī)地融合在各學(xué)科教學(xué)過程中。但整合不等于混合，在利用信息技術(shù)之前，教師要清楚信息技術(shù)的優(yōu)勢和不足，并了解學(xué)科教學(xué)的需求。在整合過程中，教師要設(shè)法找出信息技術(shù)在哪些地方能提高學(xué)習(xí)的效果，從而使學(xué)生用信息技術(shù)來完成那些用其他方法做不到或效果不好的學(xué)習(xí)任務(wù)。
通過了本課的學(xué)習(xí)，我們可以真正了解到《詩經(jīng)》所含有的獨(dú)特的魅力，那優(yōu)美的意境，讓我們流連忘返：那真摯的情感，更讓我們贊嘆不已。上完這節(jié)課很長時間，那優(yōu)美的音樂，依然縈繞在耳邊。
詩經(jīng)關(guān)雎教學(xué)反思 篇4
本詩是《詩經(jīng)》的首篇，運(yùn)用“比興”和反復(fù)詠嘆的手法表達(dá)思想感情，給人留下廣闊的想象空間。本詩還注重音韻和諧，是訓(xùn)練朗讀的好材料。誦讀欣賞既要誦讀更要欣賞，學(xué)生應(yīng)在誦讀中培養(yǎng)語感，得到美的享受，在誦讀中形成良好的欣賞品味和高尚的審美情趣。需要注意的是，誦讀與欣賞不能割裂開來，兩者是交融的。誦讀欣賞很講究誦讀，但這種誦讀不能停留于一般的朗讀，它要求融入感情，要讀出詩、文的韻律節(jié)奏之美，要讀出詩、文中字里行間蘊(yùn)藏的真摯感情。
全詩寫一個青年男子對他所喜歡的女子的不懈追求和愛情幻想。共分四章。首章四句，以雌雄鳩鳥和鳴求偶連類起興，寫青年男子(君子)對“窈窕淑女”一見傾心，被她的嫻靜漂亮所打動，想和她結(jié)成配偶。次章八句，寫男子對女子的相思和熱戀到了“寤寐求之”的程度。第三章、第四章，寫男子以琴瑟、鐘鼓追求意中人，仿佛那位窈窕淑女在鐘鼓聲中與他真的結(jié)成了美滿姻緣，詩篇反反復(fù)復(fù)吟唱男子對女子的思戀、追求過程，詩意層層遞進(jìn)，感情奔放熾熱，體現(xiàn)了民歌樸實(shí)清新的風(fēng)格特色。
這是一首典型的愛情詩。對于初三的學(xué)生來學(xué)，他們(她們)正處于青春期，他們(她們)對愛情有著一種渴望了解的心理，同時他們(她們)往往又體現(xiàn)出一種非常害羞的心理。
所以我們面對這首詩絕對不能“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”。作為教師我們應(yīng)該和學(xué)生一起探討這一古老而神圣的話題，尤其是通過這首描寫君子對淑女思念得輾轉(zhuǎn)反側(cè)并進(jìn)而以琴瑟和鐘鼓追求的`愛情詩。但是在探討的時候必須要注意，文章不能上得膚淺了，否則就會對學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。基于這點(diǎn)考慮，這堂課一定要上出深度和廣度，讓學(xué)生受到情感熏陶中產(chǎn)生正確的愛情觀。在解析《關(guān)雎》的基礎(chǔ)上，通過詩中的“君子”和“淑女”二詞過渡到對真正的愛情闡釋中。我先讓學(xué)生回歸中國古代社會的愛情故事。學(xué)生在搜集討論的基礎(chǔ)上主要搜集到了：牛郎織女的愛情故事、劉蘭芝和焦仲卿的愛情故事、梁山泊和朱英臺的愛情故事……然后我讓學(xué)生思索是什么讓這些愛情能夠永恒。然后我進(jìn)行總結(jié)：千年的歲月沒有抹去這些愛情的榮耀，空間的轉(zhuǎn)換也沒有褪去這些愛情的光環(huán)，風(fēng)雨的歷練反而增添了它的厚重與質(zhì)感。每年的七夕我們都來紀(jì)念牛郎織女的愛情;雖然劉蘭芝和焦仲卿的愛情是悲劇性的，然而“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”依然昭示后人什么是真正的愛情;梁山泊和朱英臺的愛情化為了蝴蝶，穿越時空的隧道依舊飛舞于今天的生活中。所以說真正的愛情應(yīng)該能夠經(jīng)受住時空的考驗。最后學(xué)生自然而然將周圍同學(xué)所做的及自己所想同真正的愛情愛情進(jìn)行比較，從而陶冶學(xué)生的情操。
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