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王勃詩(shī)文獨(dú)創(chuàng)性賞析之《送杜少府之任蜀州》
《送杜少府之任蜀州》是唐代詩(shī)人王勃的作品。此詩(shī)意在慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。下面小編給大家?guī)?lái)王勃詩(shī)文獨(dú)創(chuàng)性賞析之《送杜少府之任蜀州》。希望能夠幫到大家。
王勃詩(shī)文獨(dú)創(chuàng)性賞析之《送杜少府之任蜀州》
【摘要】王勃作為“初唐四杰”之一，其詩(shī)文對(duì)于唐詩(shī)的發(fā)展具有重要的影響，奠定了唐詩(shī)作為中國(guó)重要文化的基礎(chǔ)。本文就對(duì)王勃的《送杜少府之任蜀州》進(jìn)行全面的賞析，尋找王勃詩(shī)文的獨(dú)創(chuàng)性，以便對(duì)唐詩(shī)能夠有更好的了解和掌握。
【關(guān)鍵詞】王勃 詩(shī)文賞析 獨(dú)創(chuàng)性
唐詩(shī)在中國(guó)文化中占有重要的地位，是中華文化寶庫(kù)的重要組成部分，唐詩(shī)的良好發(fā)展與詩(shī)文的良好改革不無(wú)關(guān)系，而王勃就是提倡詩(shī)風(fēng)改革的重要人物之一，所以在研究唐詩(shī)之際我們要對(duì)王勃的詩(shī)文有一個(gè)全面的了解，明白王勃詩(shī)文的獨(dú)創(chuàng)性。而《送杜少府之任蜀州》是王勃詩(shī)文的代表作之一，也是唐詩(shī)中的送別詩(shī)的經(jīng)典之一，通過(guò)全面地賞析《送杜少府之任蜀州》，能夠全面地了解王勃詩(shī)文的獨(dú)創(chuàng)性，明白王勃詩(shī)文在唐詩(shī)中的重要意義，以及對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響。
一、送別詩(shī)在詩(shī)歌中的重要意義
在中國(guó)的詩(shī)文中送別詩(shī)占有重大的比例。從樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》到李白的《贈(zèng)汪倫》，從“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，送別詩(shī)貫穿于詩(shī)歌發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，送別詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌中扮演了一個(gè)重要的角色，是詩(shī)人情感表達(dá)最為真切的幾種詩(shī)歌之一。送別詩(shī)在古體詩(shī)歌中的意義在于表現(xiàn)了詩(shī)人的依依惜別之情，對(duì)人與人之間的感情和友情進(jìn)行全面的闡述。當(dāng)讀到一首送別詩(shī)的時(shí)候就會(huì)被詩(shī)人與朋友、與家人之間的深厚感情所感動(dòng)，同時(shí)在送別詩(shī)里也往往隱藏著詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)和人生理想，通過(guò)離愁別苦來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的壯志未酬，前途渺茫等等，所以送別詩(shī)是詩(shī)人的情感載體，是詩(shī)人將自己內(nèi)心真實(shí)情感進(jìn)行良好表達(dá)的一種重要方式。送別詩(shī)在詩(shī)歌中的意義還在于它所抓住的情感脈絡(luò)都是簡(jiǎn)單而真切的，使讀者在欣賞送別詩(shī)的時(shí)候可以通過(guò)一些簡(jiǎn)單的辭藻來(lái)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)心的想法，是古體詩(shī)歌中的一種比較簡(jiǎn)單的詩(shī)歌類型，其最主要表達(dá)的意思也不過(guò)是“傷離別”。古體詩(shī)中送別詩(shī)占有重要比例的原因在于古代的交通不方便，此時(shí)離別由于路途遙遠(yuǎn)或許今生難以再見，或許再見時(shí)已毛發(fā)斑白，也就有了“多情自古傷離別”。而王勃的這首《送杜少府之任蜀州》是送別詩(shī)中的經(jīng)典佳作，既表現(xiàn)了與友人之間的離別之情，也表現(xiàn)了自己前途的不順，從而這首送別詩(shī)也對(duì)古體詩(shī)帶來(lái)重要的影響，具有重要的意義。
二、王勃所處時(shí)代的文化風(fēng)氣
王勃，字子安，絳州龍門(今山西河津)人，是“初唐四杰”之一，在王勃以前或者王勃所處的時(shí)期，詩(shī)歌受到魏晉詩(shī)風(fēng)的影響，詩(shī)文辭藻華麗，情感膚淺，詩(shī)風(fēng)浮艷，詩(shī)文中的情感虛假，詩(shī)文創(chuàng)作無(wú)實(shí)際意義，只是一種辭藻上的堆砌，這是王勃所處時(shí)代的文化風(fēng)氣，這對(duì)于詩(shī)歌的良好發(fā)展形成了嚴(yán)重的阻礙。王勃是最先認(rèn)識(shí)和極力改革詩(shī)壇弊端的人物之一，“初唐四杰”中的楊炯曾用“嘗以龍朔初歲，文場(chǎng)變體：爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻;糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃;影帶以徇其功，假對(duì)以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業(yè)。”來(lái)對(duì)王勃進(jìn)行評(píng)價(jià)，可見王勃對(duì)于當(dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)改革的決心，有意提倡剛健詩(shī)風(fēng)。王勃的詩(shī)文質(zhì)樸雄渾給當(dāng)時(shí)的讀者帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)。由于王勃的詩(shī)風(fēng)和當(dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)有著重大的差異，所以從詩(shī)風(fēng)上來(lái)講王勃的詩(shī)風(fēng)就具有獨(dú)創(chuàng)性，能夠真切地認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的重要意義，很好地掌握詩(shī)歌的表達(dá)方式。
三、《送杜少府之任蜀州》的全面賞析
《送杜少府之任蜀州》是王勃在長(zhǎng)安時(shí)候的作品，是一首典型的送別詩(shī)，全詩(shī)主要表達(dá)的是對(duì)游人的難離難舍，以及對(duì)前途的一片渺茫。在詩(shī)文的首聯(lián)(城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津)中作者對(duì)離別的地點(diǎn)和友人將要去的地點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確地交代，三秦之地保衛(wèi)著長(zhǎng)安，在風(fēng)煙之中難以看見友人將去的目的地，詩(shī)文的開篇就給讀者一種宏大的氣勢(shì)，在宏大的氣勢(shì)中又有一種淺淺的傷感，“浮云遮望眼”，看不見了，在此離別之后，首聯(lián)采取的是一種虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，通過(guò)對(duì)長(zhǎng)安離別所處景色的描寫與想象中的五津的描寫，將離別之情通過(guò)虛實(shí)景物的描寫進(jìn)行準(zhǔn)確地闡述。在詩(shī)文的頸聯(lián)(與君離別意，同時(shí)宦游人)中直接將離別的愁苦進(jìn)行書寫，為何我等要受這樣的離別之苦，因?yàn)槲业榷际撬暮楣僦�，這一聯(lián)在書寫離別之情的同時(shí)，也表現(xiàn)了作者對(duì)于前途的茫然。都是四海為官之人，什么時(shí)候才能不再漂泊，擁有好的前程?離別之情與壯志未酬進(jìn)行完美的結(jié)合，使得情感上得到了進(jìn)一步地升華。而全詩(shī)的頷聯(lián)(海內(nèi)存知己，天涯若比鄰)是最為人們所熟知的詩(shī)句，主要表達(dá)的是朋友就算是在天涯海角，但是此心相依，空間的距離不是問(wèn)題，只要心靈在一起，那四海也形同虛設(shè)，于你于我也不過(guò)是距離上的問(wèn)題，但是心在一起就如同人在一起。這句詩(shī)句表達(dá)了作者相信純真的友情是沒(méi)有限制的，距離不是問(wèn)題，但是同時(shí)也隱藏了作者一種淺淺的慰藉，四海廣闊，此去將距離遙遠(yuǎn)，還好有著純真的友情，希望這友情可以突破距離的限制。而詩(shī)文的尾聯(lián)(無(wú)為在歧路，兒女共沾巾)往往被眾人所忽略，而其實(shí)這句也是一句經(jīng)典詩(shī)句，不光是對(duì)以上詩(shī)句的一個(gè)總結(jié)，同時(shí)也將離別之情表現(xiàn)到了極致，作者在詩(shī)句中勸解朋友在離別的路口不要像小兒女一樣熱淚滿眶，同時(shí)也是在告訴自己，千萬(wàn)不要落淚，此時(shí)這里的無(wú)淚勝過(guò)有淚，將離別的傷感全面地展現(xiàn)了出來(lái)。全詩(shī)是一首送別詩(shī)，所以全詩(shī)以離別愁苦為基調(diào)，同時(shí)也對(duì)友情和壯志進(jìn)行良好的地表達(dá)，全面地展示了作者和友人之間的友情，同時(shí)也表達(dá)出作者的壯志，而壯志的表現(xiàn)主要在于頷聯(lián)中化用了曹植的“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰;恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親”的意境，整首詩(shī)抑揚(yáng)頓挫，時(shí)而慷慨激揚(yáng)，時(shí)而情感細(xì)膩，是唐詩(shī)中的精品。
四、《送杜少府之任蜀州》中王勃詩(shī)文獨(dú)創(chuàng)性的具體表現(xiàn)
王勃的《送杜少府之任蜀州》這首詩(shī)在中國(guó)唐詩(shī)中占有重要的地位，在很多方面都有著作者的獨(dú)創(chuàng)性，從而使得這首詩(shī)具有豐富的文化內(nèi)涵，使得這首詩(shī)經(jīng)過(guò)幾百年以后還能被廣大的讀者所熟知。
1.詩(shī)風(fēng)和詩(shī)體上的獨(dú)創(chuàng)性。通過(guò)前面的分析我們可以知道這首詩(shī)是王勃進(jìn)行詩(shī)風(fēng)改革的一個(gè)重要代表作，全詩(shī)撇棄了六朝承襲下來(lái)的浮艷詩(shī)風(fēng)，創(chuàng)建了一種剛健的詩(shī)風(fēng)，這種詩(shī)風(fēng)在后來(lái)的唐詩(shī)中得到良好的展現(xiàn)，使得唐詩(shī)得到了良好的發(fā)展，成為了我國(guó)詩(shī)歌文化中的重要部分。在詩(shī)體上，五言律詩(shī)作為一種新詩(shī)體，在王勃等詩(shī)人的筆下嘗試而形成，并走向成熟，使得五言律詩(shī)成為唐詩(shī)詩(shī)體的一個(gè)典型，從而使得更多的詩(shī)人來(lái)進(jìn)行五言律詩(shī)的創(chuàng)作，使得中國(guó)詩(shī)文得到進(jìn)一步地良好發(fā)展，豐富了古體詩(shī)歌的詩(shī)體類型。
2.詩(shī)文創(chuàng)作思想上的獨(dú)創(chuàng)性。以往的送別詩(shī)都是比較纏綿的，總是有一種催人淚下的感覺(jué)，王勃的這首詩(shī)將壯景應(yīng)用到情感的表達(dá)之中，通過(guò)壯景來(lái)對(duì)情感進(jìn)行良好的表達(dá)，將送別詩(shī)的情感良好表達(dá)的同時(shí)，避免了詩(shī)文中的無(wú)病呻吟現(xiàn)象的發(fā)生，全詩(shī)雖然寫的是離愁別苦，但是卻能給人一種積極向上的感覺(jué)，這給后世的詩(shī)文創(chuàng)作帶來(lái)了巨大的影響，而李白的《贈(zèng)汪倫》也就是這種創(chuàng)作思想的良好利用。
3.詩(shī)文創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性。全詩(shī)的首聯(lián)采用虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法將情感進(jìn)行良好的表達(dá)，在傳統(tǒng)離別的詩(shī)詞歌賦中往往采用的是凄涼的景物來(lái)進(jìn)行離別情意的表達(dá)，而這首詩(shī)采用的卻是一種遼闊的景物來(lái)對(duì)離別之情進(jìn)行表達(dá)，其表達(dá)手段相對(duì)于用哀景來(lái)表達(dá)更能表現(xiàn)出離別的傷感，同時(shí)使得全詩(shī)的情感色彩更加亮麗，避免了送別詩(shī)那種陰暗的感情色彩，給人一種積極向上的感覺(jué)。而詩(shī)文的尾聯(lián)采用一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的寫作手法，通過(guò)勸解莫要流淚，將離別之情進(jìn)一步地進(jìn)行升華，使得依依惜別之情更加淋漓地展現(xiàn)出來(lái)。
五、王勃詩(shī)文對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的重要影響
王勃的詩(shī)文對(duì)于唐詩(shī)的發(fā)展具有重要的影響。首先從詩(shī)風(fēng)上將以往的浮艷詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變到健康的剛健詩(shī)風(fēng)，從詩(shī)體上將五言律詩(shī)這一新詩(shī)體進(jìn)行很好地推廣，而從詩(shī)文的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作手法上對(duì)送別詩(shī)進(jìn)行改進(jìn)，而這些方面都影響了后世唐詩(shī)的創(chuàng)作。唐代詩(shī)文的良好發(fā)展就是靠如王勃一樣的具有獨(dú)創(chuàng)精神的詩(shī)人創(chuàng)作使得唐詩(shī)得到很好地發(fā)展，奠定了唐詩(shī)在中國(guó)文化中的重要地位。
參考文獻(xiàn)：
[1]李術(shù)文.文化視閾下的王勃詩(shī)文創(chuàng)作[J].中北大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版.2005(21).
[2]楊開飛.王勃文學(xué)革新觀念成因初探[J].語(yǔ)文學(xué)刊.2010(13).
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