蘇軾：茶，助詩思，戰(zhàn)睡魔

　　蘇軾十分嗜茶。茶，助詩思，戰(zhàn)睡魔，是他生活中不可或缺之物。元豐元年(公元1078年)蘇軾任徐州太守。這年春旱，入夏得喜雨，蘇軾去城東20里的石潭謝神降雨，作為《浣溪沙》五首紀行。詞云：“酒困路長睢欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。”形象地記述了他討茶解渴的情景。他夜晚辦事要喝茶：“簿書鞭撲晝填委，煮茗燒栗宜宵征”(《次韻僧潛見贈》);創(chuàng)作詩文要喝茶：“皓色生甌面，堪稱雪見羞;東坡調(diào)詩腹，今夜睡應休”(《贈包靜安先生茶二首》);睡前睡起也要喝茶：“沐罷巾冠快晚涼，睡余齒頰帶茶香”(《留別金山寶覺圓通二長老》)“春濃睡足午窗明，想見新茶如潑乳”(《越州張中舍壽樂堂》)。更有一首《水調(diào)歌頭》，記詠了采茶、制茶、點茶、品茶，繪聲繪色，情趣盎然。詞云：已過幾番雨，前夜一聲雷。 旗槍爭戰(zhàn)建溪，春色占先魁。 采取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎， 結(jié)就紫云堆。 輕動黃金碾，飛起綠塵埃。 老龍團，真鳳髓，點將來。 兔毫盞里，霎時滋味舌頭回。 喚醒青州從事，戰(zhàn)退睡魔百萬， 夢不到陽臺。 兩腋清風起，我欲上蓬萊。

　　長期的地方官和貶謫生活，使蘇拭足跡遍及各地，從蛾眉之巔到錢塘之濱，從宋遼邊境到嶺南、海 南，為他品嘗各地的名茶提供了機會。誠如他在《和 錢安道寄惠建茶》詩中所云：“我官于南今幾時，嘗盡 溪茶與山茗。”其中：“白云峰下兩旗新，膩綠長鮮谷 雨春”，是杭州所產(chǎn)的“白云茶”;“千金買斷顧渚春， 似與越人降日注”，是湖州產(chǎn)的“顧渚紫筍茶”和紹興 產(chǎn)的“日鑄雪芽”;“未辦報君青玉案，建溪新餅截云 腴”，這種似云腴美的“新餅”產(chǎn)自南劍州(今福建南 平)，“浮石已干霜后水，焦坑閑試雨前茶”，這谷雨前 的“焦坑茶”產(chǎn)自粵贛邊的大瘐嶺下;還有四川涪州 (今彭水)的月兔茶。江西分寧(今修水)的雙井茶，湖 北興國(今陽新)的桃花茶，等等。蘇軾愛茶至深，在 《次韻曹輔寄壑源試烙新茶》詩里，將茶比作“佳人”。 詩云：

　　仙山靈草濕行云，洗溫香肌粉末勻。 明月來投玉川子，清風吹破武林春。要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。 戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。

　　蘇軾對烹茶十分精到�！熬�品厭凡泉”。他認為 好茶必須配以好水。熙寧五年在杭州任通判時，有 《求焦千之惠山泉詩》：“故人憐我病，蒻籠寄新馥。欠 伸北窗下，晝睡美方熟。精品厭凡泉，愿子致一斛�！� 蘇軾以詩向當時知無錫的焦千之索惠山泉水。另一 首《汲江煎茶》有句：“活水還須活火烹，自臨釣石取 深清�！痹娙伺氩璧乃�，還是親自在釣石邊(不是在泥 土旁)從深處汲來的，并用活火(有焰方熾的炭火)煮 沸的。南宋胡仔贊嘆《汲江煎茶》詩說;“此詩奇甚，道 盡烹茶之要�！迸氩柚畡�，詩人又常常親自操作，不放 心托付于僮仆：“磨成不敢付僮仆，自看雪湯生幾珠” (《魯直以詩饋雙井茶次韻為謝》)。蘇軾對烹茶煮水 時的水溫掌握十分講究，不能有些許差池。他在《試 院煎茶》詩中說：“蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風 鳴。蒙茸出磨細珠落，眩轉(zhuǎn)繞甌飛雪輕。銀瓶瀉湯夸 第二，未識古人煎水意。君不見，昔時李生好客手自 煎，貴從活火發(fā)新泉�！彼�的經(jīng)驗是煮水以初沸時泛 起如蟹眼魚目狀小氣泡，發(fā)出似松濤之聲時為適度， 最能發(fā)新泉引茶香。煮沸過度則謂“老”，失去鮮馥。 所以煮時須靜候水的消息。宋人曾有“候湯最難”之 說。

　　對煮水的器具和飲茶用具，蘇軾也有講究。“銅 腥鐵澀不宜泉”，“定州花瓷琢紅玉”。用銅器鐵壺煮 水有腥氣澀味，石兆(原字左有“石”旁)燒水味最正;喝茶最好用定窯兔 毛花瓷(又稱“兔毫盞”)。蘇軾在宜興時，還設(shè)計了一 種提梁式紫砂壺。后人為紀念他，把此種壺式命名為 “東坡壺”�！八娠L竹爐，提壺相呼”，即是蘇軾用此壺 烹茗獨飲時的生動寫照。

　　蘇軾親自栽種過茶。貶誦黃州時，他經(jīng)濟拮據(jù)， 生活困頓。黃州一位書生馬正卿替他向官府請來一 塊荒地，他親自耕種，以地上收獲稍濟“因匱”和“乏 食”之急。在這塊取名“東坡”的荒地上，他種了茶樹。 《問大冶長者乞桃花茶栽東坡》云：“磋我五畝園，桑 麥苦蒙翳。不令寸地閑，更乞茶子藝。”在另一首《種 茶》詩中說;“松間旅生茶，已與松俱瘦”“移栽白鶴 嶺，土軟春雨后。彌旬得連陰，似許晚遂茂�！笔钦f茶 種在松樹間，生長瘦小但不易衰老。移植于土壤肥沃 的白鶴嶺，連日春雨滋潤，便恢復生長，枝繁葉茂�？梢娫娙擞诠�耕間深諳茶樹習性。

　　蘇軾喝茶、愛茶，還基于他深知茶的功用。熙寧六年(公元l073年)他在杭州任通判時，一日，以病 告假，獨游湖上凈慈、南屏、惠昭、小昭慶諸寺，是晚 又到孤山去謁惠勤禪師。這天他先后品飲了七碗茶， 頗覺身輕體爽，病已不治而愈，便作了一首《游諸佛 舍，一日飲釅茶七盞，戲書勤師壁》：

　　示病維摩元不病，在家靈運已忘家。 何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。

　　詩人得茶真味，夸贊飲茶的樂趣和妙用。昔魏文帝曾 有詩：“與我一丸朗，光耀有五色，服之四五日，身體 生羽翼�！碧K軾卻認為盧仝的“七碗茶”更神于這“一丸藥”。在詩作中他還多次提到茶能洗“瘴氣”：“若將 西庵茶，勸我洗江瘴”’“同烹貢茗雪，一洗瘴茅秋”。

　　蘇軾《仇池筆記》中有《論茶》一則，介紹茶可除 煩去膩，用茶漱口，能使牙齒堅密。他說：“除煩去膩， 不可缺茶，然暗中損人不少。吾有一法，每食已，以濃 茶漱口，煩膩既出，而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅密。率皆用中下茶， 其上者亦不常有，數(shù)日一啜不為害也。此大有理。”茶與蘇軾生活之密切，蘇軾對茶功之運用，由此可見。

　　蘇軾在飲茶品茗之際，常把茶農(nóng)之苦辛懸于心頭，“悲歌為黎元”。《荔枝吧》指斥了貴族官僚們，昔日貢荔枝，今日又貢茶、貢花，爭新買寵的可恥行徑： “君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加，爭新買寵各出意，今年斗品充官茶�！辈⒅毖裕骸拔以柑旃珣z 赤子，莫生尤物為瘡有(原字有“病”字頭)”。充分表現(xiàn)出他同情茶農(nóng)，抨 擊對茶農(nóng)的苛征重斂。

　　蘇軾還借詠茶來抒發(fā)人生感慨，這其實也是他 自己精神面貌的寫照�！都闹馨踩娌琛愤@首長達120 句的蘇拭第一長篇，正是詠茶之作。詩篇先是記述了 宋以前的茶文化歷史：“大哉天宇內(nèi)，植物知幾族。靈 品獨標奇，迥超凡草木。名從姬旦始，漸播《桐君錄》。 賦詠誰最先?厥傳惟杜育。唐人未知好，論著始于陸。 常、李亦清流，當年慕高躅。遂使天下士，嗜此偶于 格。豈但中土珍，兼之異邦鬻。鹿門有佳士，博覽無 不矚。邂逅天隨翁，篇章互賡續(xù)。開園頤山下，屏跡 松江曲。有興即揮毫，燦然存簡牘�！崩^而邊詠邊嘆： “乳甌十分滿，人世真局促”。名茶既能給人充分的享 受：“清風擊兩腋，去欲凌鴻鵠”，“意爽飄欲仙，頭輕 快如沐”，又不免悲嘆名茶辱沒：“團風與葵花，賦(原字左為“石”旁)砆 雜魚目”，“未數(shù)日注卑，定知雙井辱”。在《和錢安道 寄惠建茶》詩里，詩人用歷史人物的性格來比擬不同 的茶味：“雪花雨腳何足道，啜過始知真味永�？v復苦 硬終可錄，汲黯少戇寬饒猛。草茶無賴空有名，高者 妖邪次頑擴。體輕雖復強浮沉，性滯偏工嘔酸冷。其 間絕品豈不佳，張禹縱賢非骨鯁。”借茶味而褒揚 “戇”“猛”之士，貶斥“妖“頑”之輩，嬉笑怒駕，皆成 妙句。詩最后云;“收藏愛恒待佳客，不敢包裹鉆權(quán) 幸。此詩有味君勿傳，空使時人怒生癭�！弊I之以好茶 鉆營權(quán)門的小人。

　　蘇軾之多才多藝，于我國茶藝的貢獻亦是“一 多”。

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