《桃花源記》練習題
《桃花源記》圍繞漁人發(fā)現(xiàn)桃花源，進入桃花源，離開桃花源到，找桃花源一一寫來，使文章的整個故事顯的精密完整。
一、給下列劃線字注音
1、晉太元中()
2、緣溪行()
3、便舍船()
4、豁然開朗()
5、屋舍儼然()
6、阡陌()
7、黃發(fā)垂髫()
8、便要還家()
9、遂與外人間隔()
10、不足為外人道()
11、及郡下()
12、詣太守()
二、翻譯下列句子，并解釋劃線的詞語
1、漁人甚異之。
2、復行數(shù)十步，豁然開朗。
3、有良田美池桑竹之屬。
4、問所從來。
5、村中聞有此人，咸來問訊。
6、率妻子邑人來此絕境。
7、此人一一為具言所聞。
三、解釋劃線字的含義，并指出它們的詞性
1、便舍船
2、屋舍儼然
3、處處志之
4、尋向所志
四、區(qū)別下邊幾個詞古今意義的不同
1、阡陌交通
古義：
今義：
2、妻子邑人
古義：
今義：
3、無論魏晉
古義：
今義：
4、來此絕境
古義：
今義：
五、選用原文句子，概括漁人在桃花源所見的景和人
景：
人：
六、簡要回答下列問題
1、課文結(jié)尾處寫道：“尋向所志，遂迷”，“劉子驥欣然規(guī)往，未果”說明什么?
2、課文按照漁人行動的順序，記敘了他在桃花源的所見所聞。分析說明哪些詳寫、哪些略寫，為什么要這樣安排?
3、舉例說明文章的前后呼應之處。
七、判斷下列說法是否正確，有錯誤的請改正
1、“落英繽紛”指的是秋天草木凋零。
2、“男女衣著，悉如外人”，指的是與世人的衣著有很大的差異，仿佛另一個國度，另一個民族的服飾。
3、“皆嘆惋”說明村人是因為聽漁人敘述自漢至晉的歷史變化而嘆惋。
4、文章結(jié)尾沒講清“遂迷”是怎樣發(fā)生的，是作者的失誤。
〖參考答案〗
一、給下列劃線字注音
1、jìn
2、yuán xī
3、shě
4、huò
5、shè yǎn
6、qiān mò
7、tiáo
8、yāo huán
9、suì jiàn
10、wèi
11、jùn
12、yì
二、翻譯下列句子，并解釋劃線的詞語
1、捕魚人對此感到非常詫異。異：對……感到詫異。
2、又走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了�；恚洪_闊。
3、有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。
4、問(漁人)從哪里來。所：處所。
5、村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。咸：都。
6、帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方。邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：與人世隔絕的地方。
7、這個人(為他們)詳細的介紹了自己所知道的事。具言：詳細地說出。
三、解釋劃線字的含義，并指出它們的詞性
1、舍棄、離開。動詞
2、房屋。名詞
3、做記號。動詞
4、標記。名詞
四、區(qū)別下邊幾個詞古今意義的不同
1、交錯相通。運輸和郵電事業(yè)的總稱。
2、妻子和孩子。專指妻子。
3、不要說，更不必說。不論，表示條件關系的關聯(lián)詞。
4、與人世隔絕的地方。沒有出路的境地。
五、選用原文句子，概括漁人在桃花源所見的景和人
景：土地平曠屋舍儼然良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞
人：衣：悉如外人貌：黃發(fā)垂髻行：往來種作神：(見人)大驚情：怡然自樂。
六、簡要回答下列問題
1、這篇文章帶有傳奇色彩，而非實事實記。作者生活于東晉末期，當時社會政治黑暗，動亂不安，民不聊生。文章中描繪的桃花源景象，只不過是作者想象中的理想社會。課文結(jié)尾的幾句話，說明在當時的社會制度下，這種幸福美好的生活是絕對不可能實現(xiàn)的。
2、文章的主要意圖是通過桃花源中的生活情形來表現(xiàn)作者的社會理想，所以中間部分寫得詳細，無論是寫村落的概貌還是寫人物的交談，都有一些動人的細節(jié)，使人如臨其地，如見其人。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關，所以寫得簡略。
3、舉例說明文章的前后呼應之處。
⑴“忘路之遠近”跟下文的“處處志之”是相互照應的，說明漁人此前沒有到過這個地方。
�、茝�“問所從來”可以看出，通向桃源的路一向不為“外人”所知;從下文“遂與外人間隔”也可以看出，在此之前的確沒有“外人”來過。
�、菨O人離開桃源時“處處志之”，為下文重尋桃源的行動埋下伏筆。“處處志之”是指做了記號，“尋向所志”，尋的正是這些標記。
七、判斷下列說法是否正確，有錯誤的請改正
1、錯。“落英”指落花，寫的是暮春季節(jié)。
2、錯。“外人”指桃花源以外的世人。
3、正確。
4、錯。作者的意圖是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，所以用模糊語言來敘述漁人復尋而不可見的原因。
拓展閱讀：《桃花源記》的藝術特色
一、文質(zhì)兼美 情境俱佳
《桃花源記》雖不是詩作，但也表現(xiàn)了一個詩人明朗清新、樸實自然的文筆�！短一ㄔ从洝肪臀淖侄�，可謂精矣，筆墨不多，著實讓人百讀不厭。文章以武陵人的行蹤為線索，為我們勾畫了一幅沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的幸福生活美景——世外桃源。究其醉人的藝術魅力在于：
1、動人的意境
所謂意境，就是作者把強烈的感情傾注在描寫的對象上，創(chuàng)造出可見可聞而又使人感動的那種境界。陶淵明的《桃花源記》所創(chuàng)造的意境，便是理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活。其中，我們可以飽覽恬靜優(yōu)美的生活圖景，欣賞到漁人進入桃花源后所見的一片地廣物豐、和平寧靜的景象，藉以感知桃源中的人們不僅生活愉快，而且“不知有漢，無論魏晉”，沒有 封建君主的統(tǒng)治，沒有如當時現(xiàn)實生活中的動亂和災難。作者把自己的進步理想寄托在桃花源的社會里，從而形象化地描繪出了一個美好的農(nóng)村生活境界。
2、明晰的線索
《桃花源記》以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃園的情形，都貫串起來了�？梢哉f本文是既按空間順序又按時間順序來安排材料的。按空間順序，即由桃花源外寫到內(nèi)，又從桃花源的內(nèi)寫到外;按時間順序，即由發(fā)現(xiàn)桃花源，寫到訪問桃花源，寫到離開桃花源，寫到再尋桃花源。縱觀全篇思路：發(fā)現(xiàn)桃花源——敘寫桃花源——議論桃花源——不能再入桃花源，內(nèi)容一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣，變幻奇妙，又讓人覺得入情入理。
3、虛擬的情節(jié)
第一，漁人來來往往，從不交代確切的時間、地點和人物姓名。第二，行蹤曲曲折折，走到哪里算哪里，忘路之遠近，又竟然忽逢桃林。第三，所見縹縹緲緲，山險口狹，仿佛若有光。第四，際遇閃閃爍爍，衣著悉如外人，卻又不知歷史時事;千言萬語，卻只寫了一句話，那就是囑咐漁人千萬不要泄密;最后，無論民間或官方，無論個人或群體，都“不復得路”。完整的故事精彩紛呈，自然而然地引人入勝。
4、迭起的懸念
漁人“緣溪行，忘路之遠近”，設下懸念：迷路了，會怎么樣? “忽逢桃花林”，為之一喜(一折);接著寫桃林美景，“漁人甚異之”，“復前行，欲窮其林”，又設下懸念，走完桃林了嗎? 桃林前面是什么地方? “林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑(二折);接著寫漁人舍船而入的探險行動，“初極狹，才通人”，又設下懸念：里邊有什么，能走得通嗎?“復行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚(三折);接著寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會風尚，漁人辭去時，“此中人語云：‘不足為外人道’”，又設下懸念：漁人出去后給外人說了嗎?“及郡下，詣太守，說如此”，又為之遺憾(四折);“太守遣人隨其往，尋向所志”，又設下懸念：找到了嗎? “不復得路”，又為之迷惑不解(五折)。
5、突出的形象
寫桃花林，僅抓住最為醒目的林中之花、地上之草;繪花不采靜態(tài)的枝蕾，而取動態(tài)的落英;繪草不列草類高矮，而重色澤形態(tài)。寫桃花源，僅抓住農(nóng)耕生活中人們賴以休養(yǎng)生息的土地、屋舍、桑竹等。寫桃源人，僅抓住無自養(yǎng)能力且易受傷害的老人和小孩著墨，老老小小尚且“怡然自樂”，青壯年便不消說了。對于使之“大驚”的“外人”，一是“要”，二又“延”，還“設酒殺雞作食”，淳厚好客之風迎面拂來。從“雞犬相聞”的鬧聲中反映出桃花源社會的和平寧靜;從“皆嘆惋” 中則可見桃花源人內(nèi)心中的自我慶幸與滿足。
6、客觀的評價
本文寫于兵連禍結(jié)的晉宋交替期間，社會戰(zhàn)亂頻繁，動蕩不安，封建剝削殘酷，民不聊生，政治黑暗腐敗，使作者不能施展抱負，在做過幾任小官以后，出于對丑惡官場的厭惡，棄官歸田，過起了隱居田園的生活。十多年的田園生活使作者了解了勞動人民的疾苦和愿望，對廣大農(nóng)民的苦難深有感受。出于對黑暗現(xiàn)實的不滿和反抗，作者寫出了本文。文中虛構(gòu)的世外桃源，描繪的沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會，是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者的一種精神寄托，也是干百年來被壓迫人民的理想境界。當然，這種理想境界，不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，而且是一種不可實現(xiàn)的空想。我們不去苛求古人，但不能不認識到這一點。
7、明暢的語言
文中所有的敘述和描寫，盡管是文言，卻曉暢易讀。譬如寫景：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，層次豐富;譬如寫人：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂”，形象鮮明;譬如寫行：“便要還家，設酒殺雞作食”，活動具體;譬如寫言：“不足為外人道也”，色彩近乎神秘，令人遐想聯(lián)翩。
8、深厚的功底
南陽劉敬叔《異苑》(卷一)有一則記載，與陶淵明的《桃花源記》極為相似。原文如下：
元嘉初，武陵蠻人射鹿，逐入石穴，才容人。蠻人入穴，見其旁有梯，因上梯，豁然開朗，桑果蔚然，行人翱翔，亦不為怪。此蠻于路砍樹為記，其后茫然，無復仿佛。
蠻人射鹿之入石穴與陶淵明的漁人尋源之入桃源，雖有記敘詳略之分，其情節(jié)與行文卻大致相仿。可以推斷，劉之蠻人射鹿之入穴與陶之漁人尋源之入境可能源于同一傳聞，或則源于浙江龍游縣發(fā)現(xiàn)的龍游石窟的不同故事。作為文學作品的《桃花源記》，是作者依據(jù)當時的這些傳聞、結(jié)合自己的經(jīng)歷、滲入自己的理想化而玉成的佳作。他不僅在藝術給這個傳聞以加工潤色，同時把自己熟知的避亂故事(如;三國時期人田之泰之避亂于徐無山，晉人庾袞之避亂于禹山，康王之避亂于楚王谷等等……)史實信手揉入，似行云流水，無斧鑿之痕跡，恰到妙處。全文僅三、四百字就能把發(fā)現(xiàn)桃源的始末，桃源中的景物、環(huán)境、風土、民情、來歷、交往描寫得清清楚楚，歷歷在目，既有生活的對話，又有曲折的情節(jié)，寫景明麗如畫，敘事委婉得體。
這虛無的“桃源”一旦經(jīng)如此藝術高手加工潤色，便會深入人心，永享美名。由此可見，陶淵明非常深厚的文學功力。這也正是《桃花源記》之所以鶴立雞群，獨留芬芳的原因所在。
二、亦真亦幻 神秘曲折
因文章近似小說，曾被收入志怪小說集《搜神后記》中。文章為我們虛構(gòu)了一個亦真亦幻的世外桃源，引發(fā)了讀者無限的遐想，使得讀者無不為之神往。
綜合唐傳奇和明清傳奇文學來看，文章是否具有傳奇色彩要看其是否具備了三個重要的因素：1、奇特、神異、精密完整的故事情節(jié)。2、豐富具體的環(huán)境描寫。3、鮮明生動的人物性格�！短一ㄔ从洝穭t完全具備了這三個方面的要素，而且作者在寫作中運用的浪漫主義手法更是貫穿了文章的始終，為我們描繪了一幅縹緲動人的美麗畫卷。
1、神奇而美麗的環(huán)境。
不論是桃源之外還是桃源之內(nèi)，作者筆下的景色總是那么的神奇與美麗。“緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”作者為我們描繪了一幅“夾岸桃花逐流水”的美麗景色。在這樣一個人跡罕至的溪谷之內(nèi)有桃樹并不奇怪，可令人驚異的是這片桃林竟然“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。這片桃林是自然生成還是人工所為呢?面對此景不僅漁人，就連讀者也為之深感神奇，也想一尋究竟了。當“林盡水源”之時，我們便發(fā)現(xiàn)一座小山，此山也是奇異，山有小口，先窄后寬。當行數(shù)十步時，眼前“豁然開朗”，讀者的眼前便又出現(xiàn)了一幅“阡陌交通，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬”的美好的田園風光。其中人們的生活也是讓人羨慕，“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”，更令人詫異的是，在這與隔絕數(shù)百年的地方，人們的穿著竟然和“外人”的一樣!這些美麗的環(huán)境描寫無疑為桃花源披上了一層神秘而美麗的輕紗。
2、奇特、神異的故事情節(jié)。
文章圍繞漁人發(fā)現(xiàn)桃花源，進入桃花源，離開桃花源到，找桃花源一一寫來，使文章的整個故事顯的精密完整，使得每一個情節(jié)都那么奇特、神異，環(huán)環(huán)相扣，使得整篇文章渾然一體。
其一，故事的開端，漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。漁人“緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林”。我們不禁要問，既然已經(jīng)忘了路程的遠近，為什么不停棹而返還要一直走下去呢?一定有什么東西在吸引著漁人!這不由讓人想起了唐代山水田園詩人王維的詩句“漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津”，(《桃源行》)仿佛這一天漁人是為了欣賞山光水色，在不知不覺之間來到了這片桃林的。對于這一事件，南宋詩人謝枋則說：“飛花莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。”(《慶全庵桃花》)就是說，漁人是劃舟沿溪而行，恰好在溪流的下游，看到了順流而下的繽紛落英而感覺詫異，于是逆流而上到達了桃花林的。漁人到底是怎樣到達桃花源的呢?文章起筆便為讀者設下了一個疑障，雖然我們不必為此進行辨別是非，但是這樣除此之外，作者還揮灑自如地“設伏”“照應”，使整篇文章以“神秘”貫穿始終。如：村人對漁人的叮囑“不足為外人道也”，使下文復尋“遂迷”成為必然。如此，桃花源確乎讓人可望不可即了。
文章結(jié)尾再次為“世外桃源”抹上神秘色彩。南陽劉之驥之為更使人覺得仙源難辨，如海市蜃樓，可望而不可求。
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