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《桃花源記》讀后感

時間:2024-08-11 15:40:10 桃花源記 我要投稿

《桃花源記》讀后感(通用33篇)

  當(dāng)閱讀完一本名著后,你心中有什么感想呢?此時需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編精心整理的《桃花源記》讀后感(通用33篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《桃花源記》讀后感(通用33篇)

  《桃花源記》讀后感 篇1

  似乎是因?yàn)殚e適,還似乎因?yàn)樾木w煩亂,總之,對于如今的一些親歷和見聞有一種見了也是白見,說話似乎更是多余,就是那么一種感覺。手邊的書,已經(jīng)翻過不知時日,邊邊角角已經(jīng)破損露白,我不忍再次拿起。于是,從書架子上取下了《簡明歷史辭典》,雖然也是“辭典”,但與時髦的“開心辭典”,畢竟截然不同。我百無聊賴地翻著,介紹陶潛的簡短文字,映入眼簾,方曉得所謂的陶潛,乃大名鼎鼎的陶淵明是也。于是,我又找到了《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》,找到了《桃花源詩并記》,讀了起來,詩我不懂,更喜歡不起來。

  我覺得,詩歌,總該是浪漫的,哪怕就是憤世嫉俗,也是真情實(shí)感的自然流露。從我懂事到如今,我始終不曾有過激情,更不曾有過任何浪漫。為什么會是這樣?我也無從解釋。我僅知道,人所以在苦水里掙扎,人之所以吃本來難以下咽的粗劣的食物,根本的是在拼爭,是在同自己,同自然,同客觀環(huán)境拼爭,渴望見到光明,希望過上美好的生活,即便沒有錦衣玉食的奢望,起碼該有吃飽穿暖的境遇。

  于是,我一直向往著能有這么一天。

  在我人到中年的時候,這樣的境遇,終于屬于了我。不光屬于了我,也屬于了多數(shù)國人。這本來是該喚起我那罕有的激情的,可是,事實(shí)又把我那激情的萌芽送到爪蛙國去了。我仍舊沒有任何激情。

  今天,我讀了陶淵明的《桃花源記》,才似乎真正找到了我缺少激情的根本所在。好了,不說我自己,還是說《桃花源記》吧。

  《桃花源記》,是一篇很好的散文。說它好,根源在于文字的樸實(shí),故事的奇異,留給人的無窮的回味。換了酸溜溜的文人,一定要把什么“繞梁三日而不絕”而扯上。我可不這么做。我以為,“酸”是最沒出息的。我一貫瞧不起那“酸”,來實(shí)的,比什么都強(qiáng)。

  《桃花源記》,說的是在晉孝武帝的時候,一個武陵漁人,打魚的時候迷了路,結(jié)果走進(jìn)了與世隔絕很多朝代的“桃花源!碧一ㄔ淳烤故鞘裁礃幼幽?文章的描述是這樣的:這里全是桃樹,并且是“落英”“繽紛”!奥溆ⅰ笔侵柑一,而“繽紛”,則是形容桃花的繁茂。漁人見了這樣的景象,感到驚異。大約只有世間少有,才會有如此的驚異吧。漁人走出了桃林,從山的小口穿過,覺得豁然開朗,見到的是土地的平坦,地域的開闊,房舍的整齊,這里有良田美池與桑竹之類。縱橫交錯的`羊腸小路,雞犬相聞的平靜生活的景象,是宜人的。這里的人們,和外邊的人,沒什么不同,可是,他們竟不知道,外邊是什么朝代,光知道有秦朝,不知道漢朝,至于魏晉,就更不知道了。

  這里的人們,一連數(shù)日,紛紛用酒食款待漁人。臨別,這里人囑咐漁人,這里的情形,不要對外人說。漁人把來路做了標(biāo)記?墒,再回來尋找那桃花源,卻找不到了。

  事實(shí)上,所謂的桃花源,是一個沒有君主,沒有剝削,人人勞動,人人平等的空想社會。雖然是空想,但沒有剝削,人人平等,人人勞動,卻是理想的。我最贊成的,不是那空想,而是那平等和自適。

  據(jù)有關(guān)資料記載,陶淵明,字元亮。潯陽柴桑(今江西九江)人。出身于沒落官僚地主家庭,曾任江州祭酒等官職,不滿士族把持政權(quán),對當(dāng)時亂世之俗既不肯適應(yīng),又不能反抗,遂辭官歸隱,過躬耕生活。他長于詩文辭賦,其詩大多描寫農(nóng)村生活及自然景色,語言質(zhì)樸精練,真實(shí)感人,具有獨(dú)特的田園詩風(fēng)格。他的散文《桃花源記》馳名。

  我很喜歡《桃花源記》,主要是它那“空想”的主張與那樸實(shí)無華的文字。

  我依舊不斷地翻看我的那些舊書,褶皺的邊邊角角,雖經(jīng)多次敷平,卻又重新卷起。我無奈。也只能無奈。我仍舊務(wù)實(shí)。浪漫,與我無緣。當(dāng)朝霞微露的時候,我總會不禁想到陶淵明,想到他筆下的《桃花源記》。我經(jīng)常問自己:空想,難道不也是一種解脫或寄托么?

  《桃花源記》讀后感 篇2

  “忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛……!碧一ㄔ从纱诉M(jìn)入。在一片純粹的桃花林中,沒有任何的障礙物,沒有雜亂的植物,也沒有斗艷的姿態(tài)。有的只是,一個“凈”字。

  這樣的素凈,恰好能為桃花源的出現(xiàn)埋下伏筆。漁人走到桃花林的盡頭,就找到了一個洞口。漁人棄船而入,走完一段狹窄的小路后,就進(jìn)入了一個全新的世界。在這個新世界中,沒有戰(zhàn)亂,沒有災(zāi)難,人與人之間的關(guān)系十分融洽,景色優(yōu)美。其中的人們是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂,才搬到了這個與世隔絕的地方。村民們不知道有漢朝,更不必說魏晉兩朝了。可令人倍感奇怪的是,他們的衣著與勞動方式竟然與外界沒有絲毫不同。一個與世隔絕了幾百年的地方,究竟是怎么知道外界的情況的呢?在這樣一個隱秘的地方,老人和孩子卻“怡然自樂”,沒有任何怨聲。這些可謂是《桃花源記》一文中的謎團(tuán)。

  文中有一句話十分令人匪夷所思,那就是村中人所說的:“不足為外人道也。”這樣的一處世外桃源,究竟隱藏了什么秘密,才會使得村民如此擔(dān)憂,唯恐被外界所知呢?最終作者也沒有告訴我們答案。

  當(dāng)漁人從這處世外桃源出來時,他并沒有將村民的話聽進(jìn)去,而是將這一地方的情況報(bào)告給了太守?蔁o論是太守一行人,還是后來的劉子驥,都沒有找到桃花源的入口;蛟S是桃花源中的村民在漁人進(jìn)入后,就感受到了來自外界的威脅。他們認(rèn)為外人的到來會對他們?nèi)迦瞬焕,且他們知道,若再不做防御措施,他們很快就會暴露在世人眼前。因此,他們或許搬走了,搬到下一處無人之地;又或許利用“障眼法”,封閉了桃花源的入口。這一切,我們不得而知。

  關(guān)于《桃花源記》的另一種說法,即桃花源這一地方,其實(shí)是人死后的世界——冥界?v觀全文,我們會發(fā)現(xiàn),漁人在進(jìn)入桃花源前看到的洞,據(jù)文中描述,其實(shí)是一個“小口”,有著隱秘的光亮。漁人靠捕魚為生,這么多年來,為什么只有這一次望見了這個小洞呢?這是一種巧合,還是一種不可抗拒的力量呢?當(dāng)漁人進(jìn)入桃花源時,必定看到了桃花與竹子這兩種景物,且它們都處在最茂盛的時期。桃花在三月時最茂盛,但竹子在六月最茂盛。若要造成這樣的景象,勢必需要不同的海拔。也就是說,桃花源最好是山地地形,才能營造這兩種植物的.最佳生長狀態(tài)。可是,據(jù)文中提到,桃花源中“土地平曠”,那就意味著,桃花源是平原地形的可能性最大。那么桃花源是如何做到這一奇特景象的呢?難道說,是其中的植物種類不同所造成的嗎?但桃花源與世隔絕幾百年,不可能去引進(jìn)外界的植物新品種了。還有,為什么只有桃花源有這樣的景色,而外界卻見不到呢?也許說,是桃花源的時間與外界不同嗎?時間在世界上是個奇跡,這種情況雖說很詭異且不真實(shí),但也不應(yīng)完全被否定。

  漁夫在走出桃花源后,把這一消息告訴了太守?勺詈蟮慕Y(jié)果是,太守和隨從并沒有找到桃花源。而后來去尋找桃花源的劉子驥,也沒有找到此地。等他歸來不久,卻因病而終。再也沒有后人去尋找桃花源了,這個地方值得我們深思。為什么作者要設(shè)置這樣一個結(jié)局呢?就算劉子驥去世后,后人也同樣可以去尋找桃花源,可結(jié)果卻是“后遂無問津者”。劉子驥真的只是簡單的因病亡故嗎?作者是否在暗示我們什么?劉子驥的死,會不會是村民的所作所為?因?yàn)橥馊藭业秸嫦啵员粴⑷藴缈诹?這是一種可能;氐轿闹,“未果”真的是“未果”嗎?倘若當(dāng)年劉子驥真的找到了桃花源,但一句“不足為外人道也”,令這位品行高潔的讀書人,絕口不提找到此地的事實(shí)。而后再尋此地,卻再無所獲。從此心病纏身,抑郁而終。這同樣也是一種可能。

  《桃花源記》中的世外桃源或許只是作者陶淵明心中的理想樂土。但他體現(xiàn)了作者追求美好生活的愿望,與對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。全文是作者心中的一種寄托,一種向往的愿望。同時,作者也留下了許多的疑問,等待我們?nèi)ヌ剿鳎o予了我們無盡的遐想。

  《桃花源記》讀后感 篇3

  一片自己漫無盡頭的桃林,桃花如雨般飄灑,林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩,看不到了真切,其中可以透出一束具有光亮,指引人企業(yè)走進(jìn)歷史虛無的世界,一片環(huán)境安靜生活祥和,充斥著歡聲笑語,沒有一個紛爭和戰(zhàn)亂,這,便是中國桃源?我有些學(xué)生迷惑,在我看來,這更像是進(jìn)行一場美夢,無論我們夢中的景象以及如何的迷人,等到你一睜開眼,便是使用竹籃打水一場空,不過都是過眼云煙罷了。而比起一些患得患失的夢,我更喜歡追求眼前這些觸手可得的美好。

  世外桃源之美的確令人向往,即使是一場夢,依然有人愿意放棄一幕。 但我不一樣,我寧愿簡單漂亮。 不求獨(dú)避風(fēng)雨,唯笑桃源非夢。 “

  我想,可以有很多種美麗,可以在我們身邊,不必花一輩子的.時間去尋找一個像天堂一樣的地方構(gòu)圖。美無處不在: 可以是與家人輕松的聊天,可以是與親密的朋友開懷大笑,可以是你一直想讀的小說,可以是幾天的雨,可以是彩虹般的美,可以是對我們一直努力的認(rèn)可... 美,就在我們身邊。不要等到失去了才去欣賞它,F(xiàn)實(shí)可能不像夢境那樣令人向往,但它是真實(shí)的; 它可能是黑暗的,但它不是沒有光明的。

  相較于夢想的天堂是沒有爭議的,我更喜歡現(xiàn)實(shí)生活中的噪音和笑聲共存;相比于來自世界隱居撤退,我更喜歡隱藏在生活中,無論是人為的,也作戰(zhàn)音樂;姚明無法相比的是天堂,我更喜歡簡單的幸福的前方。 “在機(jī)身渾然一體,在桃園的心臟!敝灰谌肷睿硎苌畹拿篮,熱愛生活,這是就像生活在天堂一樣。

  《桃花源記》讀后感 篇4

  這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類似,都描寫了一個在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”,不同的是,陶淵明是描寫一個人是誤入桃花源,首先他是虛構(gòu)的,其次作者只是想通過這篇文章來表達(dá)內(nèi)心的想法,而且故事中的人物并非作者本身;反之,小石潭記的故事是真實(shí)存在的,而且柳宗元只是想通過這篇文章表達(dá)自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情,所以我認(rèn)為,在所要表達(dá)的.情感方面,《桃花源記》要略勝一籌。

  或許這一種區(qū)別,也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明,五仕五隱,看清了官場的黑暗,所以用《桃花源記》寄托自己的內(nèi)心,而柳宗元不一樣,他一直為朝廷官員,再加上他生活的時代還比較和平,所以寫出來的文章也就沒有太多感情,只是表達(dá)了個人的一些感情。

  陶淵明希望社會能像桃花源里的那個村莊一樣,和諧、好客、單純,可是愿望畢竟是愿望,無奈世間“漁人”太多,大家寧愿像漁人那樣背信棄義,從而得到文中“太守”的賞識,也不愿像桃花源內(nèi)生活的人們那樣平平安安地過好一輩子。如果是你,又會做出怎樣的選擇呢?

  《桃花源記》讀后感 篇5

  《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的詞句構(gòu)造了一個多么寧靜,祥和,美麗的世界!讀完后,細(xì)細(xì)品味,感觸很深。

  故事的開頭,“忽逢桃花林”,這時眼前一亮,又往下讀“芳草鮮美,落英繽紛,”暗暗感嘆桃林的美麗,如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去,一幅幅如畫的田園生活展現(xiàn)在眼前:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。”源中的人見漁人有好奇、驚異卻不害怕,反而熱情的招待他。聽完漁人的講述,源中人送漁人離開,卻叫他不要與外人講他們的事。當(dāng)然,漁人沒有承諾,可在他尋找時卻迷失了方向。后來名叫劉子驥的人也尋桃花源,最終卻尋病終。

  我想,桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢?而漁人又為何違背諾言呢?原來這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時苛捐雜稅繁重,連年戰(zhàn)事不斷,百姓生活于水火之中。說起嚴(yán)苛的捐稅和殘暴的統(tǒng)治并不是那時才有的。早在春秋時期,孔子見一婦人,因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭,他問婦人為啥不搬走,結(jié)果婦人卻說無苛政,原來殘暴的統(tǒng)治,嚴(yán)苛的捐稅遠(yuǎn)比老虎要可怕。

  桃花源的生活是和平安逸,沒有戰(zhàn)爭,并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來打擾他們的生活。可誰又不向往這樣美好悠閑的生活呢?于是漁人回去便告訴了太守,也想與桃花園中的人同往。

  說到和平,我寧可去尋找這樣的桃花源。如今的世界到處是爾虞我詐,明爭暗斗。阿富汗戰(zhàn)爭,伊拉克戰(zhàn)爭,利比亞戰(zhàn)爭……貪婪蒙蔽了人們的雙眼,使得多少無辜的百姓受到傷害啊!我想,恐怕更多人想去桃花源了?墒翘一ㄔ粗皇且粋美好的幻想,F(xiàn)在這個社會,自私,腐敗已逐步侵蝕我們原本純潔的靈魂。甚至有些人想征服整個世界。這些可笑的想法,只會顯示出他們的丑陋。想到這,《桃花源記》的`美好感覺頓時戛然而止,似乎覺得丑陋的思想蓋住了湛藍(lán)的天空,蓋住了天真的笑容,更蓋住了純潔的心靈……

  因此,我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去,我們要創(chuàng)造一個全新的社會,把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護(hù)國家之間的友誼,繼續(xù)促進(jìn)國家之間的友誼,像“地球村”一樣互通無阻,和平共處。這樣,地球就會變成一個真正的“桃花源”。

  《桃花源記》讀后感 篇6

  東晉孝武帝時,武陵人以捕魚為職業(yè)。

  一位漁人沿著小溪劃船前行,忽然看見一片桃花林,桃花林中景象迷人,“夾岸數(shù)百步”全是桃花,“中無雜樹”,翠綠的草地,落花繽紛,令人向往。漁人對此感到十分驚異,便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了,卻看見一座山擋住了去路。正失望時,卻發(fā)現(xiàn)山有一個小洞,便舍棄了船,進(jìn)了小洞。這個洞一開始非常小,只正好可以通過一人,再往前走,豁然開朗——

  “桃花源”的景象,就如畫卷般攤開在了漁人面前。

  在這個探尋的過程中,漁人背引得越來越深,被引入了桃花源。先是桃花林,再是擋住了去路的山,然后是突破口——小洞,最終才到桃花源。

  這個“尋”的過程,讓我想起了人類對宇宙中心的一步步深入的探尋。

  長期以來,教會一直宣稱“地心說”,即地球是宇宙的'中心。因此,“地心說”成為統(tǒng)治西方一千多年的正統(tǒng)理論。直到哥白尼的“日心說”的提出,西方人們對宇宙的理解才有了改觀,哥白尼認(rèn)為太陽是宇宙的中心,但其實(shí)這理論并不完全正確,所以這個階段的人處于剛剛發(fā)現(xiàn)“桃花林”的時候。然后是布魯諾,他支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說”——他提出,宇宙是無限的、沒有中心的,此時,“漁人”便“窮其林”了。教會依舊堅(jiān)持“地心說”,因此十分害怕布魯諾的思想,將他逮捕并判處火刑。教會控制人的思想,阻礙著人們思想的進(jìn)步,教會便是“山”。但人心終是理智的,最終“宇宙無限”的理論,戰(zhàn)勝了教會“地心說”,成了現(xiàn)在大家所熟知的宇宙理論。

  所以說,探尋“桃花源”和對宇宙中心的探索,其實(shí)是一個大同小異的過程。

  真理它一直都在,只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難,遇到山時我們就不得不舍棄一些東西,《桃花源記》中漁人舍棄了船,布魯諾因?yàn)閳?jiān)持真理而丟了性命。

  不管怎樣,總會有人找到突破口,也就是那個小洞,真理總會展現(xiàn)在人們面前,苦苦尋求的結(jié)果,總會出現(xiàn)的。

  《桃花源記》讀后感 篇7

  品讀《桃花源記》,我們可以感受到陶淵明的一顆赤子之心。我們在羨慕桃花源寧靜、和諧的生活的同時,也能想到一些不可避免的問題,從而體會作者寫作時的心情。

  首先,如果真如桃花源中人所說,“自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉!蹦敲淳皖愃朴谇宄拈]關(guān)鎖國,經(jīng)濟(jì)該如何發(fā)展呢?不提經(jīng)濟(jì),農(nóng)業(yè)又該如何發(fā)展呢-耕地和水源當(dāng)然不是問題,可是缺少優(yōu)良的作物種子,又怎么能保證高產(chǎn)量呢?如果農(nóng)作物減產(chǎn),那么村民們就要挨餓。迫不得已,他們只能出桃花源采購物資。看他們對外面的事情一無所知,顯然是沒有出過桃花源的。那他們又是如何解決糧食問題的呢?

  其次,一個小村莊自然不會有太多人,所以就難免出現(xiàn)近親結(jié)婚的現(xiàn)象。如此,后代出現(xiàn)殘疾的可能性會逐漸增加,最后他們將無法再此繁衍生息。他們卻并沒有受到影響,依然是“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”。他們是怎么做到的呢?

  考慮到種種疑點(diǎn),我們可以知道,宛如仙境般的`桃花源是不可能存在的。陶淵明身處亂世之中,寫這篇文章是為了表達(dá)對美好生活的向往。他希望老百姓不受剝削和壓迫,不會流離失所,不用躲避戰(zhàn)亂。他希望老百姓安居樂業(yè),日出而作,日落而息。我們不禁感嘆,在那個亂世之中,他的幻想多么美好!這是所有老百姓的心聲吧。

  現(xiàn)在,陶淵明所向往的已經(jīng)一一實(shí)現(xiàn)。如果他知道,一定會很欣慰吧。

  《桃花源記》讀后感 篇8

  桃花源記是著名文人陶淵明的代表作之一,其中桃花源是當(dāng)時人們最神往的地方。

  桃花源記主要寫了:一個漁夫發(fā)現(xiàn)桃花源里的人們生活在一個與世隔絕的地方,那里的人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的紛擾,過著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守,太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路,就迷失在了林子中,還有一個人去找過桃花源,但卻途中病發(fā)身亡,從此就沒人再過問了。

  以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,按時間先后順序,把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來,描繪了一個沒有剝削,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂的社會,是作者及廣大勞動人民所向往的`一種理想社會,它體現(xiàn)了人們的追求與向往,也反映出人們對現(xiàn)實(shí)生活的不滿與反抗。

  給我印象最深的一段是:“林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂!边@一段是描寫桃花源里面村民是怎樣生活的,當(dāng)時的人們十分向往桃花源中的生活,是一個山洞里面寧靜的生活;一個是戰(zhàn)火紛飛的時代。這是一個鮮明的對比。

  我讀了桃花源記后,認(rèn)識了一個戰(zhàn)火紛飛的時代,希望同學(xué)們找時間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文,試著自己理解文章的意思。

  《桃花源記》讀后感 篇9

  五柳先生筆下的桃花源總是令人神往的,那里景色優(yōu)美,民風(fēng)淳樸。

  故事從一位漁人“忘路之遠(yuǎn)近”開始,我們可以設(shè)想下,若我們就是那位漁人,當(dāng)自己在外迷路時,心情定是慌張焦慮的吧?可當(dāng)自己眼前忽然現(xiàn)出一片落英繽紛的桃花林,是否喜出望外呢?當(dāng)我們走到林子的盡頭,碰到了一座小山,走入極其狹窄的'小口時有我們何曾沒有失望過呢?可上天又像跟我們開玩笑一般,將我們帶入了那如同人間仙境般的桃花源,我們此時的心情又恢復(fù)成欣喜甚至是狂喜!

  這一路上的經(jīng)歷雖然是作者寥寥幾筆敘述出來的,但是我們可以體會到,漁人的心情定是一波三折的:由焦慮到欣喜,再由欣喜到失望,再由失望到狂喜……

  而生活不也如此么?總是將人逼到最低的谷底,然后再讓人們發(fā)現(xiàn)谷底中又是一番新的天地。生活中總有讓人苦惱甚至痛苦的時候,可生活卻也會在人們不經(jīng)意間帶來驚喜,只要人們繼續(xù)走下去,繼續(xù)抬看頭走下去。若漁人沒有繼往前探看,他又怎能發(fā)現(xiàn)那令人神往的桃花源呢?若是我們因?yàn)檠矍案呱蕉疟,又怎能看到山后那一片廣闊的天地呢?若我們因?yàn)榇煺弁纯喽艞墸俏覀冇衷跄荏w會到痛苦之后成功的成就感呢?

  “山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村!碑(dāng)我們被困難阻擋時不要輕言放棄,我們要堅(jiān)持下去,待到那挫折之后的“桃花源”!

  《桃花源記》讀后感 篇10

  逆境之中夢想永存。

  一花一世界,一葉一菩提。在這美妙而又奇神奇的世界中一只小碟破繭而出,它飛過草木,越過山川,來到了溪流的盡頭。這是一個漫山遍野盡是桃粉的綺麗世界,仿佛是那個戰(zhàn)亂年代最后一片和平之地。這里沒有紛爭,沒有戰(zhàn)亂,有的只是"芳草鮮美,落英繽紛",或"土地平曠,屋舍儼然"還有"黃發(fā)垂髫,怡然自得"。

  這是多少人的夢中仙境!在那個陰謀不斷,政權(quán)交替,危機(jī)四伏,戰(zhàn)火紛飛的年代。多少人妻離子散,多少人流離失所,多少人戰(zhàn)死沙場。他們的內(nèi)心充滿了憤怒、悲傷、仇恨以及不甘,可誰又能在心中留一片凈土,誰又能懷揣一份美好面對悲慘的現(xiàn)實(shí)呢?

  在這首詩中,我們仿佛能看到“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”的明媚,“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚”作文的熱情,“暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州”的如癡如醉,而這與當(dāng)時的世界完全背道而馳而這來自美好的向往之情,更是一種擺脫了肉體,越過了現(xiàn)實(shí)的一種超脫,能在逆境之中懷揣的一份天真。

  在現(xiàn)在這個繁忙的'社會我們來不及也沒有時間懷有夢,我們只知道每天按時完成我們的任務(wù),我們從沒有想過理想是什么追求是什么。當(dāng)一塊面包和未來的一億美金中讓你選擇,你會毫無猶豫的選擇那塊面包,因?yàn)槟鞘悄阈枰臇|西,而不是最珍貴的東西。這就是現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的區(qū)別,干大事者必須懷有崇高的理想。馬云說過,當(dāng)中國每一個人都懷有夢想時,中國將會變得無比強(qiáng)大。夢是一個人畢生所及卻又可能可望而不可達(dá)的東西,但每一個人都不應(yīng)迫于現(xiàn)實(shí)而停止對夢的的追尋。每個人都應(yīng)懷揣著一個夢,并向夢和遠(yuǎn)方奔去。

  《桃花源記》讀后感 篇11

  候鳥穿過地球,麥苗化作啤酒,我在春天的角度里停留,想念陶淵明所寫的《桃花源記》。我想了許久,許久。想起了美好的事情。

  在戰(zhàn)火紛飛的晉朝,陶淵明想象出了這么一個世外桃源。多好:芳草鮮美,落英繽紛,民風(fēng)淳樸,寧靜安樂。在那個年代,是誰都會向往。

  世外桃源真美,我也有我的桃源。

  我的桃源就是如今家鄉(xiāng)小時候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的樂園。小時候,一放學(xué),三二成群的伙伴,就必須得到那去。池塘邊,楐樹隨風(fēng)飄揚(yáng),荷花姐姐和荷葉妹妹也在跳舞。歡笑聲中,伙伴們玩起了水,你一腳我一腳濺起高高的白色浪花。小魚兒也閑不住,搖擺著尾巴,水上水下的,似乎怎么玩也玩不夠。

  但就在我十歲的'時候,我離開了它,來到城市。

  親愛的柳樹,你還記得嗎?我常常坐在你的背上,和你親愛的小鳥,小蟲家人一起玩耍;荷葉荷花你們是我見過最美的小花小草,但我想對你們說對不起。我不應(yīng)該破壞你們的美,我時常忍不住摘下你們放在家里,因?yàn)槟銈冋娴氖翘懒;小魚兒們,你們還在嗎?我還想和你們一起比賽游泳呢;我親愛的伙伴們,你們還好嗎?請?jiān)徫业牟晦o而別,如果我們再見面。

  美麗的池塘,請你等著我。

  親愛的小伙伴,請你們想著我。

  美麗的桃源,我會回來的!

  《桃花源記》讀后感 篇12

  讀完《桃花源記》后,我深深的被起吸引,陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

  逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛一句讓人浮想聯(lián)翩,仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開,勃勃生機(jī),寧靜優(yōu)雅,頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香,無不使人忘卻憂愁與煩惱,只得靜靜的享受這大自然的美景。然而便要(yāo)還家,設(shè)酒殺雞作食又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人,你爭我搶,熱熱鬧鬧。

  陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時這個黑暗、腐敗的社會中,桃花源的確是令人們向往的一個地方。

  說起和平,我不禁也想住入桃花源這個地方,在如今這個信息時代里,到處是爾虞我詐、明爭暗斗的`。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息,我越來越想住進(jìn)那個能夠與人絕對和平共處的地方。

  可是,桃花源永遠(yuǎn)是不可能存在的,那不過是一個美好的幻想。

  現(xiàn)在的社會,腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法,卻塑造了一個丑惡的人。

  想到這,《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止,似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類純潔的心靈。

  但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去,我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會,把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們,則因該兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書,糾正生活中不良習(xí)慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

  《桃花源記》讀后感 篇13

  《桃花源記》選自《陶淵明集》,陶淵明又名潛、字元亮,東晉潯陽柴桑人,著名詩人。

  本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個在武陵大山中與世隔絕的理想社會,那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處,幸?鞓,桃花源里的景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,社會安定,和平自由,人人平等,確實(shí)是當(dāng)時乃至整個封建社會中人民的理想世界。作者描述的這個“世外桃源”雖是虛構(gòu)的,但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當(dāng)時長期戰(zhàn)亂,民不聊生的社會現(xiàn)實(shí),另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削,壓迫,用自我的勞動創(chuàng)造幸福,和平生活的強(qiáng)烈愿望,同時也表現(xiàn)出自我對理想社會的憧憬。

  這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下,詣太守,說如此’。漁人非但沒有遵守自我的諾言,還帶領(lǐng)別人去桃花源,好在他最后沒有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個人都就應(yīng)遵守諾言,因?yàn)檫@不但是別人對你的依靠也更是自我對自我的.,如果你連這一點(diǎn)都做不到,那別人會怎樣看你呢?

  跟世外桃源的人相比之下,可見得我們是有多幸福,所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那里,我也想對桃花源里的人說:你們不要住在桃花源了,你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī),電冰箱,空調(diào)……跟你們比,我們可要幸福多了呢,你們快出來吧,此刻那里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭了,只有和平與幸福,此刻的科技可發(fā)達(dá)了。

  讀完《桃花源記》這一篇文章,我覺得自我也好像里面的人一樣,每一天快快樂樂,無憂無慮。如果你也想感受一下,那就請讀《桃花源記》這一課吧!

  《桃花源記》讀后感 篇14

  讀完《桃花源記》后,我深深的被吸引,陶淵明選取用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

  “忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛!币痪渥屓烁∠肼(lián)翩,仿佛我已身處于飄飄渺渺,若已成仙,粉紅的桃花,透著一陣陣清香,無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的.美景,然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食!蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[,我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人,你爭我搶,熱熱鬧鬧。

  陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平,在當(dāng)時那個社會中,“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。

  但是,“桃花源”是不可能存在的,那但是是一個完美的幻想。

  此刻的社會,丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法,這些看來無知、可笑的想法,卻塑造了一個丑惡的人。

  想到這《桃花源記》的完美感覺頓時戛然而止,似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類純潔的人靈。

  但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去,我們因努力去創(chuàng)造一個全新的社會,把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們,則就應(yīng)“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書!奔m正生活中不良習(xí)慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

  《桃花源記》讀后感 篇15

  桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個世界,是一個自由的理想化的世界。

  陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí),桃花源是當(dāng)時人們逃避現(xiàn)實(shí)社會的“避難所”。

  詩人把它描繪成一個自由而理想化的.王國,構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會并存的,又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩人描繪出人類理想社會的雛形。

  它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期),但要比“烏托邦”早一千多年。

  以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄,所以,能夠說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年,仍然令此刻許多人向往不已。

  這樣的藝術(shù)效果和社會作用,是陶翁當(dāng)時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時創(chuàng)作意圖),其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考,本人感悟有三:

  第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國,走向自由王國。

  第二、在人類社會里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,人與人之間的矛盾沖突就在所難免!皬(qiáng)者為王”,順我者昌,逆我者亡。

  亡者不逃則死!俗話說:俺惹不起,躲得起;三十六計(jì),走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。

  第三、桃花源是一種意境,是一種理想,是一個美夢,是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無爭,天下為公,樂在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會中,難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突,當(dāng)你對現(xiàn)實(shí)感到無奈的時候,就會想跳出這個圈子,尋求自我的理想王國。

  這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前,桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!

  《桃花源記》讀后感 篇16

  讀了陶淵明的《桃花源記》以后,我的靈魂會情不自禁地跟著他走進(jìn)那個人間仙境。那里沒有煩惱,沒有憂愁,有的只是快樂和諧的生活。我經(jīng);孟胫菢拥娜碎g仙境。

  但這僅僅是幻想,當(dāng)回過神來,就會有一種說不出的失落感,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。

  一次偶然的機(jī)會使我明白了關(guān)愛森林,保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個夏日的傍晚,我?guī)е艿艿绞彝馍⒉,我們沿著荷花塘走過,微風(fēng)拂面,淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味,原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時我想到這附近的一片竹林,如果它還存在,那么還能夠聞到竹葉的清香呢。但是,此刻大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今,隨著科技的發(fā)展,工廠越來越多,排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境,還有各種車輛排放的尾氣,使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜,想起這些,心里一陣遺憾。

  夜幕如期降臨,我和弟弟沿著原路回到,弟弟突然停止了腳步,我問他:“你怎樣不走了呢,天快黑了。”他指著一只打轉(zhuǎn)的鳥兒說:“姐姐你看,是小鳥,好可愛呀,也在做游戲嗎?”我說:“可能是吧。”他想了一會兒,看著我說:“怎樣只有一只呢,其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽,找不到家了?晚上會害怕嗎?”應(yīng)對他這一連串的問題我愣了一下,不知如何作答。觀望四周,那里原本是一片茂密的竹林,之后為了造路、建房,竹林變成了柏油路與居民區(qū),或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園,無家可歸了。

  晚上,我躺在床上,弟弟的.問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢,有多少小動物無家可歸,有多少動物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣,這都是人類所賜。

  漸漸地我開始進(jìn)入夢鄉(xiāng),我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒,來到了一個人間仙境,這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔,享受著陽光的溫暖,往下看,綠樹成蔭,鳥語花香,四季如春的氣候,在陽光的照耀下,花兒顯得分外鮮艷。那里的生活十分和諧,人們都是日出而作,日落而息,不分四季的辛勤勞作,享受著勞動與大自然的喜悅。

  不知不覺我來到了一條小溪邊,看到一個小孩正在喝溪水,還跟他的同伴說:“這水好清,好甜呀。”穿過小溪來到森林,那里的樹林郁郁蔥蔥,為了小動物們遮風(fēng)擋雨,森林里一片和諧的景象。這時,聽到一棵小樹苗說:“那里的人們是多么注意保護(hù)我們,把我們照顧得無微不至,為了小動物們建立了一個和諧美麗的家園!彪x開森林,來到街上,那里一片熱鬧和諧的景象又把我深深地吸引住了。

  這時,我突然聽到一陣鈴聲,原先是鬧鐘響了,這只是一個夢而已,我回憶著剛才這個美麗的夢,心想如果現(xiàn)實(shí)世界有那么的美該多好。此刻大面積地森林被砍伐,環(huán)境被破壞,如果再不關(guān)注森林,保護(hù)環(huán)境,我們將會像小鳥一樣失去我們的家園。

  《桃花源記》讀后感 篇17

  懷著小小的激動心情,我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源,深深的吸引了我。

  有時候我也不時的在幻想,要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下,那該是多么美好啊?墒悄蔷褪莾H僅只是幻想,當(dāng)我緩過神來,就會有一種道不明的失落感,人類的破壞,人類的不和諧,造成現(xiàn)實(shí)社會已經(jīng)冷冰冰的了。

  跟著陶淵明的蹤跡,我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。‘土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞’,好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊,肥沃的土地上種滿了莊稼,年輕的小伙子下田耕種,不畏炎熱,都在努力的為自己的生活播種著。‘接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅!四强蓯鄣奶一,還有一群群小動物,小魚和小蝦嬉戲著,來來回回,都好像在尋找自己的好朋友,有時候還朝著我們眨眨眼。啊,桃花源里的池塘真綠,仿佛是一塊無瑕的翡翠,漣漣秋水,給人幾絲涼意;瞧!

  ‘黃發(fā)垂髫,怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致。‘設(shè)酒殺雞作食’對于一個外來人,老百姓們熱情招待他,熱熱鬧鬧,并沒有覺得他是個外人,會給人們帶來傷害,他們那么淳樸,善良,可是這個武陵人卻不記恩德,恩將仇報(bào),妄想打擾他們的安寧生活,以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利,見利忘義,只活在錢財(cái)之中。我們用心想想,在現(xiàn)實(shí)社會中,這種人有嗎?多嗎?確實(shí),多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人,社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會中的人們,都能為他人著想,為他人考慮,不要只想著自己,那么‘桃花源’將不再是夢想,而是現(xiàn)實(shí)。

  想到這里美好的感覺戛然而止,黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空,籠罩了人們的`心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去,作為現(xiàn)實(shí)社會中的一份子,我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任,創(chuàng)建一個和諧美好的社會,只有歡笑,沒有壓迫,沒有家破人亡,每家每戶都是如此的幸福,把那些邪惡,骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

  作為現(xiàn)代的中學(xué)生,要好好學(xué)習(xí),長大后為自己的祖國貢獻(xiàn)一份力量。

  《桃花源記》讀后感 篇18

  你是否知道“世外桃源”這個故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學(xué)家說過這樣的一句話:“一個熱愛生活的人即使是在最痛苦時候也能找到美好的因素!鄙钤跂|晉的著名詩人陶淵明,他的生活充滿坎坷磨難,但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中,《桃花源記》就表達(dá)了他對人生理想的追求和渴望。

  我最喜歡的就是二三段,因?yàn)樗枋龀隽艘粋優(yōu)美的.世外桃源,桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母,疼愛孩子,使孩子和老人都很快樂,這是我們現(xiàn)在的人也很難做到的一點(diǎn),很多中年父母都不懂得尊重老人,不撫養(yǎng)自己的父母,上父母自己撫養(yǎng),有些大人還將成績或體弱多病的孩子交給老人帶,卻不支付一點(diǎn)錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人,他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人,這也是我們現(xiàn)在人做不到的一點(diǎn),經(jīng)常來了客人就是一般般的對待。

  這是一個虛構(gòu)的故事,但在當(dāng)時具有的鮮明的社會現(xiàn)實(shí)意義,并且千百年來一直吸引著人們。

  通過《桃花源記》,作者描繪了一個沒有戰(zhàn)亂,滑剝削,共同勞動,風(fēng)俗淳樸,人人安居樂業(yè)的理想社會,寄托了他自己的憧憬和追求,在一定程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望,同時對當(dāng)時的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。

  《桃花源記》讀后感 篇19

  從古至今,在人們的印象中,桃花源是一個充滿詩意的地方。那里充滿了快樂,充滿了幸福。

  東晉詩人陶淵明,他一向正直品潔,因看不慣世俗污穢,辭官隱居。又因東晉的腐敗,作者對社會感到不滿與厭惡,于是借此文抒發(fā)自己對美好幸福生活的向往,《桃花源記》一文淋漓盡致地表現(xiàn)了這種情感。

  桃花源中的環(huán)境之美,美在土地平曠,良田和美池;又美在屋舍及旁邊翠綠的桑竹。在這阡陌交通,雞犬相聞的桃花源中人們和諧相處。這里沒有腐敗政權(quán)的壓迫,沒有繁重的賦稅,沒有饑餓,更沒有家破人亡和妻離子散,這里呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然的景象;這里“男有分,女有歸,貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己”。且男女往來種作,黃發(fā)垂髫也怡然自樂。這里不僅環(huán)境美,人情更美。

  桃花源中的人對于外來的`一位客人——漁人,不是冷漠,而是熱情地邀請回家做客,設(shè)酒殺雞作食。待客的方式有點(diǎn)兒像大豐收時那種狀況,這里既突出桃花源中的人們勤勞和諧,也突出了桃源人的熱情好客。當(dāng)桃花源中的人們都聽說了有位客人來時,都來問訊,并友好的邀請漁人到自己家做客。

  學(xué)完《桃花源記》后,我對作者虛構(gòu)的桃源,倍感親切。正如“春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋”。

  《桃花源記》讀后感 篇20

  王曉露,曹樂樂語文名師工作室骨干成員,80后鄉(xiāng)村女教師。了解一滴水,就是了解大海的前奏;了解一個孩子,就是尊重生命的開始。不給任何孩子貼標(biāo)簽,從心出發(fā),讓愛隨行,努力讓每一段教育成為最美的遇見。

  有人說桃花源的美,美得純粹,美得詩意。于我看來,她的美就像一朵綻開了的豌豆花,外面張開的兩片是極淺的,泛著點(diǎn)白,又透著點(diǎn)粉,里面的花骨朵兒卻是極致的紅,透著別樣的美,像只撲棱著翅膀的美蝴蝶,總在你心間流連……

  一、景色美——桃花飛滿天,雞犬來相吠。

  "夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛".十里桃花林,成片成海洋。"桃之夭夭,灼灼其華".抬眼望去,桃花是鮮艷美麗的。漫天飛舞的桃花,樹上,空中,地上,仿佛置身一片花海,不禁陶醉其中,只想美美地微閉雙眼享受此刻。偶爾低頭,綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒,沁到心里來。

  "土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞".這是一個沒有戰(zhàn)亂,沒有喧囂,寧靜喜樂的美妙世界。土地肥沃,桑竹茂盛,雞犬相吠。寧靜的世界里傳出的聲音,猶如一顆小石子,在心的鼓面上敲擊著,清脆而歡快……

  桃花源的美是帶著香氣的,馨香氤氳,裊裊如縷。

  二、人情美——無拘也無束,悠然而自得。

  "其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂".老人能安享晚年,小孩自由自在,無所擔(dān)憂,無所顧忌。老人的吆喝聲,小孩兒的嬉笑聲,成了一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌。"便要回家,設(shè)酒殺雞作食".有外人來,殺雞擺酒,爭相邀請。熱情好客的桃源人,生活和樂而富足,我心向往。桃花源的.美有股煙火味兒,是平淡日子里幸福的味道。

  三、神幻美——路盡得小山,別有洞天樂。

  "臨近水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光"."初極狹,才通人".桃花源是十分偏僻的,經(jīng)過一片桃花林,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開朗,為它披上了一層神秘色彩。就如傳說中的蓬萊仙境:"大海過黎天覆蓋,浮云遮蔽無覓處".洞口之前有桃花林,好像有人打理過,令人心生奇怪,頗有柳暗花明之感。"乃不知有漢,無論魏晉".這里的人與世隔絕,自得其樂。"太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路"."未果,尋病終,后遂無問津者".后來再去尋卻再也尋不到了,這為美妙的桃花源,更增添了一層神秘色彩,求而不得者更耐人尋味。

  桃花源的美是透著仙氣的,神幻而又浪漫。

  桃花源雖為虛構(gòu),卻令人神往。同沙漠里的綠洲,荊棘叢的鮮花,黑暗中的火把,是詩人在戰(zhàn)亂紛飛的年代里的渴望與夢想。生活不如意,卻依然充滿希冀,這種力量正如羅曼羅蘭所說:"真正的英雄主義,是你在看清了生活的本質(zhì)后,依然熱愛生活。"

  "面朝大海,春暖花開",這是詩人海子的理想。

  "風(fēng)在搖它的葉子,草在結(jié)它的種子",這是詩人顧城的渴望。"嫁要嫁給幸福,輸也輸給追求",這是詩人汪國真的信仰。

  那么你們的呢,我有點(diǎn)迫不及待了。

  《桃花源記》讀后感 篇21

  你可曾去過這樣一個地方?

  那里環(huán)境優(yōu)雅,景色秀麗,土地肥沃,資源豐富,民主平等,風(fēng)俗淳樸,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,社會平等。和平安寧,令人神往,在陶淵明筆下,我看到了那樣的地方。

  放下書,閉上眼,我來到了這個地方,隨漁人泛舟而行,覽周遭之景。

  清澈的溪水蜿蜒流動,水面時不時躍起幾只魚兒,仿佛在熱情的向你問好,兩岸是茂密的桃花林,似紅云,似晚霞,若是你在空中輕嗅一下,若你在空中輕嗅便可感受到空中花香。

  漁人泛舟,我覽湖光,看到青草的蔥綠,花朵的芬芳,伴著潺潺的流水,整體給人一種美的享受,令人身心愉悅,愿長此久居。

  隨著漁人的步伐,來到一座山前,山前有一個小口,里面有光亮,許是好奇心太過強(qiáng)大,我們竟從小口中進(jìn)去了,隨著越走越深,小口逐漸變得開闊敞亮。令其震驚不已,原來這里別有洞天。

  一條僻靜的石子小路,兩旁有一叢叢的翠竹隨風(fēng)搖曳,一排排桑樹拼命伸展出綠油油的枝條,向行人熱情點(diǎn)頭招手,繼續(xù)向前走,看見了肥沃的田地,美麗的'池塘,里面時不時還會有幾只青蛙跳上岸,“呱呱”的叫著?v橫交錯的小徑一直蔓延到黛綠的山下,遠(yuǎn)處白墻灰瓦的村落上空吹煙繚繞,小雞在地上歌唱,小狗在路上笑,人們在田間耕種,老人小孩兒都是高高興興的樣子。

  不知是漁人太引人注目還是怎樣?桃源人發(fā)現(xiàn)了漁人,問他從哪里來?漁人告訴了他,桃源人邀請他到家里做客,盛情款待,桃源村里的人,也來打聽情況,說他們?yōu)楹蝸磉@個地方,桃源人和漁人一番交流后,在各家待幾日,便離去,走之前,桃花源里的人還特意告訴他:“不值得告訴外界的人!睗O人不以為然,出此地后,找到了他的船,便到處在路上做記號,告訴外人,有這樣一個地方,可是沒有一個人能找到,剎那間,我睜開了眼。

  回顧現(xiàn)實(shí),我內(nèi)心有異樣之感,不知是對陶淵明所處亂世的同情,還是對桃花源的向往亦或是其他說不出道不明的感情?

  我同情陶淵明所處的亂世,戰(zhàn)爭頻發(fā),在短短21年間就發(fā)生了60場戰(zhàn)役,任誰看到桃花園這樣的世界,再看到陶淵明所處的亂世,都會對桃花源向往。我不禁想到了曹操的詩“白骨露于野,千里無雞鳴!边@句詩形容陶淵明所處的亂世再合適不過了。我想就是因?yàn)樯钤趹?zhàn)亂的年代花源這樣的地方,令我向往,可能是因?yàn)楝F(xiàn)在社會的階級分化,爾虞我詐,亦或是其他的紛擾,讓我向往桃花源的社會平等,和平安寧,高下對比,怎能不向往?

  現(xiàn)實(shí)中不可能有桃花源那樣的世界,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)總會有殘酷的一面,而桃花源就成了歷代志士仁人的精神棲地。

  現(xiàn)實(shí)也不會像陶淵明所處的亂世戰(zhàn)爭頻發(fā),因?yàn)橛袩o數(shù)的英雄為我們的世界披荊斬棘。疫情期間,無數(shù)的英雄,為了我們,趕赴一線,同病魔進(jìn)行斗爭,他們隨時都有犧牲的危險(xiǎn),可仍然堅(jiān)持著。

  那我們又有什么理由不好好學(xué)習(xí)?我們現(xiàn)在的世界不必為壓迫剝削而煩惱憂愁,那為何還有許多人沉迷玩樂?不珍惜這樣的生活呢?所以珍惜當(dāng)下美好生活,努力學(xué)習(xí),爭取讓國家和世界更加美好吧。

  《桃花源記》讀后感 篇22

  《桃花源記》出自陶淵明的《陶淵明記》,其中令我感觸最為深刻的的是陶淵明寫這篇文章所表達(dá)出來的感情。第一類是普通的漁人,他誤打誤撞的進(jìn)入桃花村;第二類人是桃花村中淳樸的村民,;第三類人是像劉子驥一樣的高尚人士,他們是作者的化身。

  閱讀時我很好奇,陶淵明是懷著怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊?他們都向往桃花源村中那種與世無爭的生活,但是陶淵明在創(chuàng)作時的處境并不樂觀,陶淵明卻在作品中將桃花源村寫的如此的令人神往。

  真令人為之敬佩。當(dāng)我真正的深入文本后,結(jié)合他的時代背景,我漸漸明白了,此文并非寫景之文,而是透過桃花源來表現(xiàn)出自己對現(xiàn)實(shí)生活的不滿,對美好生活的向往。

  在我們身邊也有種種不如意的地方,但是我們也在向往著一個像桃花源村那樣無憂無慮的樂土。對于我們而言,可能更多的是對美好生活的向往,但是對于陶淵明而言,也許這種復(fù)雜感情是我們所不能想象的,在他心里胸懷大志是她他的夢想,懷才不遇是他的處境,世外桃源是他想要去的地方,所以作者把劉子驥幻化成自己的化身,去尋找這方樂土。但是劉子驥沒有找到桃花源村,也說明作者筆下的桃花源村可能并不存在。

  我曾也遇到過許多人,許多事,看見過很多因?yàn)樯畈豁樁x擇放棄自己夢想的人。我也時常遇到這種想要放棄的時刻,但每當(dāng)此時,我都會想起桃花源村,我希望那個安靜而又祥和的'地方是現(xiàn)實(shí),而不是作者的一個幻想。于是我把這座令人安詳?shù)男∩酱宸旁诹俗约旱男闹,我告訴自己,只要心里有桃花村,那么桃花村便每個地方都是。每當(dāng)想到這個時候,我總會堅(jiān)持自己的夢想,向著美好的生活去努力。

  桃花源村的樸實(shí)著實(shí)令所有人向往,在我們今后的學(xué)習(xí)生活中,一定不能被現(xiàn)實(shí)打敗,即使心里再難受,也不要忘了像陶淵明一樣,心里裝有一個桃花村,“桃之夭夭,灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠(yuǎn)在我們心中,讓桃花源的桃花永遠(yuǎn)在我們心中盛放。

  《桃花源記》讀后感 篇23

  文字優(yōu)美,故事動人,一篇桃花源記,大千世界有了詩情畫意,蕓蕓眾生有了陶醉向往。

  巍巍權(quán)勢終將被歷史淹沒,赫赫財(cái)富終將被時間流逝,煌煌功名終將被世人淡忘,浩浩學(xué)識終將被光陰塵封。

  征戰(zhàn)殺伐、皇圖霸業(yè)何如黃發(fā)垂髫、怡然自樂的人生愜意,五步一樓、十步一閣何如阡陌交通、雞犬相聞的世界美好,廊腰縵回、矗不知乎幾千萬落何如屋舍儼然、良田美池桑竹之屬隨意,能言善辯、才智超群何如便要還家、設(shè)酒殺雞真誠?

  夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,世界原本如此美麗,人類何須再有建設(shè)創(chuàng)造?

  余人各復(fù)延至其家,皆出酒食,民風(fēng)已經(jīng)如此淳樸善良,人類何須再傳春秋大義?

  桃花美景,人生何求?淳樸善良,戰(zhàn)亂何來?

  四代昏聵,三國殺伐,兩晉混亂,一代英明,怎如生活在桃花源神仙般的人生?

  求索終極人生,尋覓世外桃源。

  道家說,小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿無所乘之。雖有甲兵無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死不相往來。

  儒家說,“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

  陶淵明說,結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。

  有美麗的桃花相陪,有淳樸的善良相伴,有酒喝,有肉吃,幸福的人生已經(jīng)完美,生命的價(jià)值已經(jīng)沒有缺憾,一切的努力和追求都將失去意義和價(jià)值,一切奮斗和執(zhí)著都將破壞美麗和幸福。

  美麗和幸福是一件輕松和簡單的事情,丑惡和痛苦是一件沉重和復(fù)雜的事情,而我們總是把美麗和幸福的人生努力奮斗成丑惡和痛苦的生活。

  放下紅塵歸隱田園,叩問心靈探索真諦,人生天地之間,若白駒之過郤,忽然而已。人生不能失卻真善美,生命不需要追求假惡丑。

  一千六百年后,重讀桃花源記,依舊有世界上最美麗的桃花,最淳樸的'善良,有世界上最真誠的向往,最明達(dá)的智慧,有世界上最完美的人生,最幸福的生活。

  前無古人后無來者的桃花源記,凈化了人類的心靈,升華了人類的生命,重新定義了價(jià)值,再度規(guī)劃了人生,為世界帶來了春天,為人類帶來了智慧。

  一篇桃花源記改變了追求,改變了人生,改變了世界,改變了民族。從此,天空有了彩虹,沙漠有了綠洲,世界變得美麗,人生變得幸福。

  《桃花源記》讀后感 篇24

  理想化的情境很美好,如陶淵明的《桃花源記》,但是在當(dāng)時有幾個人能像陶淵明一樣呢?又有幾個人有他那樣的境界呢?所以,在那個黑暗的社會我們忽略了除他以外的所有人只記住了陶淵明,美其名曰他超凡脫俗。

  現(xiàn)實(shí)往往很殘酷,如《桃花源中》的那些人,他們也只是逃避現(xiàn)實(shí),而并沒有找到合適的方法來解決所遇到的問題,逃避現(xiàn)實(shí)誰都可以做到,但是很多時候社會并不允許。

  就像現(xiàn)實(shí)中的我們,所遇到的學(xué)生比杰哥文中的學(xué)生還低幾個檔次,初三了,竟然還有除了自己名字其他字都不會寫的(和只記住陶淵明對比[呲牙])。義務(wù)教育的車輪把這些都滾到了我們農(nóng)村初中,我們別無選擇。

  雖說我的課堂我做主可以,但是“外界”的壓力如牛毛一般壓著,想只帶著學(xué)生讀書慢慢的讀書,不用做那些個專為考試而設(shè)置的題目,可是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不允許,家長不允許,就連學(xué)生自己都不允許。學(xué)生明明知道自己不喜歡上課,不喜歡寫作業(yè),但是他們喜歡分?jǐn)?shù),尤其喜歡高分?jǐn)?shù)啊!

  再者,如我一般的年輕的“老教師”16年來一直被浸泡在這樣的環(huán)境中,周圍沒有人認(rèn)可你,鼓勵你,甚至還有意想不到的被打壓和被嫉妒。真的'都快把自己練成神了,但畢竟是“凡人”,控制不住自己不去想不去做,但憑借著自己的能力卻又沒有能改變一丁點(diǎn)。對于負(fù)責(zé)任的人來說,或許最好的辦法就是逃離,可是放眼望去,哪怕是單憑幻想,環(huán)境都一樣,往哪里去呢?

  或許我這樣的想法過于消極,太過悲觀?涩F(xiàn)實(shí)就擺在那里,不動,甚至還越演越烈。

  昨天晚上看到以前文章說,為什么我們現(xiàn)在教不好學(xué)生,因?yàn)槲覀兏淖兊乃俣葠蹖W(xué)生差太多了,深以為然。

  思想指引著行動。我們的思想還沒得到根本上的改變,可是學(xué)生的思想早已變得甩我們好幾條街了。如此劇烈的矛盾我們確實(shí)是無能為力了。

  最重要的是,杰哥只是上了一節(jié)課,我們是天天都如此。不是有句話說“習(xí)慣成自然了”嗎?更多時候不是我們放棄,而是學(xué)生自己,學(xué)生家長早已放棄了。部分家長(學(xué)生)的指導(dǎo)思想是在學(xué)校呆著安全,不會出事,三年過后等長大點(diǎn)就可以打工或者做其他事了,真的是思想決定行動。他們沒有哪怕一丁點(diǎn)的目標(biāo)和動力,這就是現(xiàn)實(shí)。這也是生活。

  我們每天都是如此。難道我們也要像梭羅一樣跑道瓦爾登湖旁邊去?或者如陶淵明一樣寫出哥《桃花源記》,然后自己去開墾“荒地”?再或者如李白一樣豪放的吼幾句?

  我覺得我們更像是杜甫,眼睛看到的都是現(xiàn)實(shí),但是我們沒有杜甫的胸襟,更沒有杜甫的家庭背景。我們需要茍且的活著,僅此而已。

  理想很美好,可現(xiàn)實(shí)太殘酷。

  《桃花源記》讀后感 篇25

  《桃花源記》是陶淵明所作的一篇文章,它描繪了一個美麗、祥和的世外桃源,以此來寄托陶淵明崇尚自由,也表達(dá)了他對當(dāng)時社會現(xiàn)狀的不滿。

  本文開頭先寫了漁人看見了美麗的桃花源,描繪了桃花源美麗的風(fēng)景,在我眼前呈現(xiàn)一幅美麗的畫面,當(dāng)我看到桃花源安靜祥和的場景時,也不由自主的想去生活在那里,可是這個可惡的漁人,讓我明白了當(dāng)時社會的險(xiǎn)惡。

  盡管桃花源中人對漁人熱情,可漁人在得到了好處之后,競?cè)恢苯由蠄?bào)朝廷,還為朝廷辦事,幫助他們?nèi)ふ姨一ㄔ矗m然他們沒有找到,但仍讓我覺得漁人虛偽至極。

  我不要像漁人一樣,也不會像他一樣趨炎附勢,有的.人為民請命,鞠躬盡瘁,有的人追逐名利,勾心斗角;有的人信奉人為財(cái)死,鳥為食亡;有的人恪守毫不利己,專門利人。我們可以做一個資歷平凡,家庭平凡的人,但是我們決不能做壞事,不利于他人的事。

  《桃花源記》讀后感 篇26

  林盡水源之地,仿佛若有光,光點(diǎn)盡散,顯出世外桃源。蜂蝶飛舞,魚鳥和鳴,遲暮的老人和童稚的孩子都安閑快樂,溪水靜逝,落英繽紛。花瓣零落成泥踏成通往仙境的路,棲著繁星的小口,隔著夢與淚。

  不惑之年,拋卻凡世,辭官而沒。這一路,他走的瀟灑而淡然。不顧世人嘲諷,他用詩歌堅(jiān)持追求。相比宦場沉浮,他還是更喜歡“采菊東籬下,悠然見南山”的生活。問及,只道:“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”。不屑政事污濁,他用傳奇詮釋理想。前塵皆忘,攜夢再入輪回,僅為心中那片桃林。不解,只笑:“得山水有清音,就荒三徑,歸去來兮”。不要功名利祿,他用汗水彰顯淡泊。悠悠竹籬之間,清酒香菊相伴,一世清貧為伍。搖頭,只嘆:“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”。滿目堆青疊翠讓他迷戀,春日欣賞鶯歌燕舞,夏天觀看荷葉田田,秋季感受層林盡染,冬夜聆聽雪落無聲。我暗嘆:與世隔絕,不問世事,矢志不移與隨波逐流之間,他選的毅然決然?蓲煊w田園,真的是他畢生所求嗎?

  曾幾何時,面對官宦人家的紙醉金迷,晦暗官場的勾心斗角,他憤懣而失望;現(xiàn)如今,望著悠然飛濺的泉,倦飛知返的鳥,他滿足而釋然。草長鶯飛之際,他已忘卻仕途的'不順,卻牢記世人的愿望,可身在絕境,他無能為力,也無可奈何,只得將自己心間的光,點(diǎn)在紙頁,落在筆尖,寄于桃花源。人生曠達(dá)如此,浮華洗盡,琴上無弦又有何妨?唯愿此生清夢,流傳千古。因此落筆生花,以桃花源記為媒,潑墨揮毫,吟一曲淡泊,遺萬世芬芳。在紛飛戰(zhàn)火之中描繪桃花源,從彭澤縣走向桃花源的路,他走出了自己特立獨(dú)行的人生。他不僅描繪出桃花源如夢似幻的美,也讓我明白:在競爭激烈的現(xiàn)實(shí)世界,總有遺憾,總有挫折,但只有敢于放馬去追逐夢想的人,才能放下那些人生桎梏。

  曾幾何時,面對繁重學(xué)業(yè)的緊迫壓力,胸懷大志卻漫無目標(biāo),我們怠倦而氣餒;直到遇見鳥語花香的桃花源,遇見與世無爭的陶淵明,心中積郁的塊壘霎時消散如煙。塵世的喧囂,讓我們背負(fù)了太多陰影,承擔(dān)了太多希冀。此時的我們,都像久在樊籠里的鳥,夢想為心中的那片桃林,復(fù)得返自然。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)失去了玫瑰色的光彩,那些如夢似幻的景色,早已在鋼筋混凝土的“鋼鐵”城市之中消失的無影無蹤,我們只能在夢境中去尋找玫瑰的氣息和理想的家園。桃花源,它仿若火山口里的一汪新泉,殘留著這個世界最后的甘甜和詩意。

  晨光熹微之間,夢醒了,他一聲輕嘆。桃花源,雖然是夢,陶淵明,仍在那燕語鶯聲之間流連忘返,為世人留下了桃花源記,也在我們心里種下了對詩意人生的期待和遐想……

  歷史的詩壇多少次風(fēng)起云涌,詩壇的天空多少次云卷云舒,然而,驀然回首,燈火闌珊處,仍佇立著一個灑脫不羈的背影,陶淵明。讓我們緊跟他的步伐,也學(xué)他,用飽滿的熱情和希冀在歲月的桃林里寫下密密的詩行。

  《桃花源記》讀后感 篇27

  今天我讀了東晉大詩人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明,又名潛,字元亮,號五柳先生,是田園詩歌的鼻祖,也就是自嘲“好讀書,不求甚解”那位。

  《桃花源記》是作者晚年的一大作品,講述了一位打漁人誤入桃花源,那里與世隔絕,山清水秀,人們生活安康幸福,漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見,從此再沒看到那個美麗的地方。

  作者以虛構(gòu)的方式,描繪了一個沒有戰(zhàn)亂,沒有剝削,平等自由,道德淳樸,安寧富裕的理想社會圖景。這里“土地平曠,屋舍儼然,有良田美地,桑竹之屬;阡陌交通,雞犬相聞”,展示了作者的社會理想,也代表當(dāng)?shù)厝嗣駥μ缴鐣南蛲?/p>

  其實(shí)我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方,山清水秀,風(fēng)景如畫,不比桃花源差。但是它們遭受到了垃圾的侵害和嚴(yán)重的污染,使那些桃花源變成一處處垃圾場。而且有些過分的游客,亂摘花草,踩踏草坪,這樣即使是桃花源哪能長久?就像我的家鄉(xiāng),聽爸爸說以前就是他們的.桃花源。在那里你能親身體會“采菊東籬下,悠然見南山。”還能親手“種豆南山下,草盛豆苗稀!被蚺c農(nóng)民親身對話,驗(yàn)證“相見無雜言,但道桑麻長!卑职中r候每天都生活在花海里,感受那花兒真實(shí)的清香;能生活在竹林里,品嘗鮮筍質(zhì)樸的味道;可以在水中游玩,發(fā)現(xiàn)魚兒游泳的技巧,每天都能回歸自然。但是現(xiàn)在就不一樣了,到處建起了工業(yè)區(qū),濃煙滾滾,彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵,蒙蔽著你的眼睛。竹子開始黃了,河水開始黑了,空氣中飄滿塵土,就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會想什么呢?這就是大家再也找不到桃花源的原因吧!

  人口的急速增長,環(huán)境的快速污染就會使一處處世外桃源慢慢消失,因此環(huán)境的保護(hù)和人民素質(zhì)的提高是現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。

  我多希望中國的未來到處是桃花源,但未來還會有桃花源嗎?

  《桃花源記》讀后感 篇28

  我一生以捕魚為生,碰到的事不計(jì)其數(shù),但是我最難忘的是那天……我劃著我的小船靜靜地在湖上漂流,等待一群大魚投入網(wǎng)中。不知過了多久,漂了多遠(yuǎn),我忽然感到網(wǎng)向下一沉,我以為已經(jīng)來了大魚,當(dāng)我把網(wǎng)拉上來的時候,我就傻了眼。滿滿一網(wǎng)都是小巧玲瓏的桃花。當(dāng)我正沉浸于思考——為什么只有桃花沒有桃子的問題時。一股清香撲入我的鼻中。放眼四周,都是桃樹,花和草都特別鮮美,桃花紛紛從樹上飄落下來。隱約還有幾只野兔在奔跑,好像不歡迎我這個來客。我對這里感到非常奇怪,我有用手輕輕地劃動船。我從水里輕輕地拾起一朵,放鼻子上聞了聞,又添了一下!昂锰鹧健蔽胰滩蛔〉恼f了出來。

  我一定要到林子的盡頭,看看到底怎么回事。我又向前劃了不知多遠(yuǎn),忽然看到了一座光禿禿的大山。在山下,我感到有一股暖風(fēng)從我身邊吹來。有一個半人多高的大灌木叢,上面的葉子還時不時的在擺動。這時的我既害怕又好奇。

  我害怕里面萬一有什么怪獸怎么辦?我好奇里面或許有什么寶藏,夠我家吃喝一輩子。

  我最終還是勇敢的撥開灌木叢,有一個小山洞里面有光。我慢慢地向里走有一股說不出的緊張。里面越來越窄,只能容一個人側(cè)身走進(jìn)去。突然我感覺光越來越亮,一下跳出山洞,來到一片小道上。

  我驚呆了,里面有一片片肥沃的土地,上面長著一人高的莊稼。還有一座小池塘,荷塘上浮著幾片荷葉,在荷葉上還有幾只小烏龜在懶懶的曬太陽。在水中還有幾只小魚悠閑自在的游來游去,這里的一切都顯得那么的安寧美好……

  我看到里面有幾個老人孩子,他們看到我都大驚失色。這時有一個老人走了過來,我問道:“這里是哪呀?”老人嘆了一口氣,說道:“小伙子,我是這里的村長,這里是桃花源,都好幾百年了,還是有人進(jìn)到桃園來了。小伙子你是怎么進(jìn)來的?”我又把我進(jìn)來的'情況原原本本的告訴老村長!凹热荒隳苓M(jìn)來也是一種緣分,你先跟我到我家吃頓飯吧!”

  這時我剛剛從驚訝中緩過來。我看看他們的衣服,和我們差不多,其他東西和我們也相差無幾。我在老村長家吃飯時,屋外面堆滿了村人!袄喜銈兪窃趺催M(jìn)來的呀?”

  “我們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂,率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個地方。過上了與世隔絕的生活,就再也沒出去過,你是到現(xiàn)在第一個進(jìn)來的人,F(xiàn)在是什么朝代了?”“老伯,現(xiàn)在是晉朝。從晉朝到現(xiàn)在已經(jīng)好幾百年了。”我又把我所聽說的事都告訴了村人。我又在桃源歇了幾天,也在這看到了不少外面沒有的東西。我就準(zhǔn)備離開了。村人們對我說:“你不要對外面的人說這里的事。”

  我從那以后就把這件事藏在心里,對誰也未提過。這神奇的經(jīng)歷好像過去很久,又好像發(fā)生在昨天。

  《桃花源記》讀后感 篇29

  昨天偶翻到陶淵明老先生的《桃花源記》,中學(xué)課本上就有這篇久遠(yuǎn)的美文,那時喜歡作者營造的那種美麗的意境,曾非常羨慕過武陵漁人,為什么要出來呢?很是遺憾,他就在那桃花源里生活一輩子不是更好?

  重新再讀,已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。

  依然是那些文字,可是讀著讀著,突然沒來由地淚濕了雙眼。在兩千年前,作者就在亂世中為我們虛構(gòu)了一個美麗的幻境,令人留戀。這是一篇極為優(yōu)美的文字,言簡義豐,用了最淺顯的文字,最自在的形式,講童話故事似的,沒有任何說教,一點(diǎn)點(diǎn)地掰開我們的心靈,給我們深刻的啟迪和感動。

  時間是“晉太元中”,地點(diǎn)是武陵,人物出場了,誰呢?是“武陵人”,他干嘛的呢,“捕魚為業(yè)”,就像我們社會上形形色色的賴以糊口的職業(yè)。大概這武陵人日復(fù)一日地捕魚,也會厭倦,但也無奈,還要養(yǎng)活家人,這是一個當(dāng)時千千萬萬的普通人的縮影,為了生活,人們四處奔波,辛苦又忙碌。陶淵明就這樣給我們以一個普通人——漁夫的角度,很客觀很寫實(shí)地講述了一個耐人尋味的傳奇故事。

  文章先簡述了這個人,然后接著說,他“緣溪行”,想那捕魚的人是離不了水的,這片水里魚少了,就再換個地方,就像北方牧民放牧一樣,這片草地被牛羊啃光了,就拆了蒙古包,舉家搬遷,換個地方再放牧,又是一段冗長的放牧?xí)r光。只是想不到的事情發(fā)生了,這個武陵人沿著小溪走著走著,只是呢,走得太專心了,捕魚太投入了,卻“忘路之遠(yuǎn)近”!巴笔沁@個武陵人發(fā)生故事的關(guān)鍵字,究竟要走多遠(yuǎn)才會迷路呢?就像我們出門旅行,結(jié)伴走,走一段時間,往往會問到哪兒啦?快到了吧?即使是到了風(fēng)光宜人的景點(diǎn),在走馬觀花的游覽中,心中也是時刻提醒著自己下個景點(diǎn)是什么,這兒大致會有多長時間,接下來的時間去哪兒,在哪兒就餐在哪兒住宿,這些,都會在腦里,邊看風(fēng)景邊早就做好了計(jì)劃啦?墒牵@個武陵人捕魚時竟然“忘”了!迷路了!怎么辦呢?估計(jì)那會兒他應(yīng)該是焦慮的,忐忑的。

  作者接著寫“忽逢桃花林,”驚喜就這樣,在不經(jīng)意間降臨了!沉醉于“緣溪行”的武陵人,就這樣遇到了奇跡,事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī),正在不知所措之時,桃花林忽然出現(xiàn)了!生命中美麗的意境,燦爛芬芳的.桃花林一眼望不到盡頭。珍奇總是出現(xiàn)在勇敢探訪人的世界中,生命中最美好的事物,就在他茫然不覺中,在他忘記了走得太熟的老路,命運(yùn)會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī),格外地垂青這個孤獨(dú)的探索者,桃花林出現(xiàn)在視野中,與他深情對望,于是,所有的感官被它包圍。他留戀沉醉,焦慮不安的情緒飛快地消失,心中狂喜,這是一種珍貴的發(fā)現(xiàn)。

  既來之,則安之,武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒,既然冥冥中迷路,就索性安住于當(dāng)下這最美好的時刻,把現(xiàn)實(shí)中的一切束縛暫且忘掉,此時的自己,應(yīng)該是沒有任何標(biāo)簽,不是誰的丈夫或妻子,不是誰的兒或女,生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài),沒有任何現(xiàn)實(shí)羈絆,我只是我,我就是我。真正地進(jìn)入到自己的本真世界,自己的心靈世界。在一片花海中,他的心靈悄悄地被作者打開了。

  《桃花源記》讀后感 篇30

  小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事,但對詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望,莫名奇妙的向往。

  《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人,他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》,已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品,表達(dá)了陶淵明對理想社會的追求。

  他寫這個虛構(gòu)的故事是為了寄托他對當(dāng)時現(xiàn)實(shí)社會的不滿,和他對美好生活的向往。他是個歸隱之士,在寫這篇詩作的時候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門,少時雖有抱負(fù),卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的'社會和政治上的變遷和紛擾,社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直,為官清廉,不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴,因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會格格不入,后來辭官歸隱田園,過自耕自力,日出而作,日入而息的簡樸生活。

  在陶淵明的筆下,桃花源呈現(xiàn)在我們面前的是土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。作者的手筆簡練易讀,妙筆生花。簡單的幾句話,就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境,心曠神怡的景象,長長的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花片,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借避秦之亂這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對當(dāng)時社會的不滿,并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫,神話式的虛構(gòu)故事和美的激情,打動了千千萬萬讀者的心。最后,作者更用懸念的手法,暗示這樣一個完美無瑕的理想境界,是虛無的,只是作者對自由和極樂世界的追求。

  《桃花源記》讀后感 篇31

  桃花源是東晉大詩人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源,至今已有一千六百多年的歷史。其山水田園之美,寺觀亭閣之盛,詩文碑刻之豐,歷史傳說之奇,舉世聞名,具有很高的游覽價(jià)值、歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。桃花源位于湖南省常德市境內(nèi),南倚巍巍武陵,北臨滔滔沅水,史稱“黔川咽喉,云貴門戶”,要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風(fēng)景名勝中樞,特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色,納湘西靈秀,沐五溪奇照,攬武陵風(fēng)光。集山川勝狀和詩情畫意于一體,熔寓言典故與鄉(xiāng)風(fēng)民俗于一爐。

  在閱讀完文章后,我認(rèn)為那是一個遙不可及的仙境。在現(xiàn)在的世界,充滿了不法的牟利,充滿著勾心斗角,也充滿著戰(zhàn)斗。而那里,是多么完美,沒有憂愁!即使沒有電腦、電視、沒有好吃的,也沒有好玩的。我也愿意,愿意留在那里,不受父母的.嘮叨,不受社會的壓力,不受金錢的壓迫……

  讓我們攜手改變這個世界,把美好的傳統(tǒng)傳遞下去,把我們的世界變成我們心中所向往的、美好的、完美的桃花源!

  《桃花源記》讀后感 篇32

  我最近重讀陶淵明的一首詩《桃花源記》:“人生無根蒂,飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn),此已非常身。落地為兄弟,何必骨肉親!得歡當(dāng)作樂,斗酒聚比鄰。盛年不重來,一日難再晨。及時當(dāng)勉勵,歲月不待人!

  人生之塵在風(fēng)中漫游,經(jīng)歷了磨難,已經(jīng)不是原來的生命。這首詩,看起來平淡,其實(shí)深刻,人生的漂泊不可測,人人都會有體驗(yàn),尤其是在動蕩不安的年代。有過漂泊曲折的經(jīng)歷,生命已經(jīng)非原來的樣子。這首詩,表達(dá)的是陶淵明當(dāng)時的生活態(tài)度。

  這首詩悲涼沉郁,但是最后四句,流傳最廣:“盛年不重來,一日難再晨。及時當(dāng)勉勵,歲月不待人!眳s頗有生趣。人生的曲折磨難,并沒有使詩人失去對生活的熱愛,他的`歡樂,是和鄉(xiāng)親鄰里聚會飲酒,這是平凡世俗的樂趣,陶淵明在很多詩中作過描繪,譬如:“過門更相呼,有酒斟酌之”,“日入相與歸,壺漿勞近鄰”。都是提醒人們,要及時行樂,生命如此短促,人生如此匆忙。那么,活著就趕緊做自己以為快樂的事情。

  這樣的人生目標(biāo),對現(xiàn)代人來說,是不可思議的。但在陶淵明的時代,卻是一種美好的理想,他的《桃花源記》正是對這種理想的生動描繪。

  我想,現(xiàn)代人將這四句詩單列,作為一首惜時勵志的詩,其實(shí)也沒有違背陶淵明的本意。惜時,古今如一。勵志,內(nèi)容發(fā)生了變化,以古人之詩,勵今人之志,有何不可呢?

  《桃花源記》讀后感 篇33

  有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人,捕魚為業(yè)。

  有一個地方叫做桃花源,有一個心愿叫做留下來。

  你是否還有時間,可以再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事?漁人來到這亦真亦假的世界,來到這如夢如幻的地方,“土地平曠,屋舍儼然,有良田美食桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來中做,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。”在這里,他過上了一種在那戰(zhàn)亂紛飛的境地,永遠(yuǎn)無法奢望的理想生活。桃花隨風(fēng)凌舞,一片片的花瓣輕點(diǎn)舞步,沾濕了他的肩頭,也沾濕了他的心房,只不過,他卻沒有發(fā)現(xiàn)。

  只待離開,才開始醒悟。源中老人苦苦相勸,“不足為外人道也”他卻始終忍不住和其他人說,人們只當(dāng)他發(fā)夢。在賦稅繁多,顛沛流離的.日子里,人們早已失去了夢想,那樣美好的一個詞匯,只有被無情的點(diǎn)點(diǎn)啄碎。

  南陽的一位高尚士人也隨他苦苦找尋,最終卻抱憾而終,死前的疑問,對他們兩人而言,何其痛苦,何其悲傷?

  既來之,則安之,不要再走了。與其離開后無盡的悔恨,果斷的選擇留下來,在如此純美的地方,可以擁有一畝田地,一處宅院,捕魚為生。

  有些際遇,其實(shí)一生真的只有一次。

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