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王昌齡宮怨詩和王建宮詞
作為唐代詩歌史上兩位重要作家，王昌齡的宮怨詩和王建的宮詞同樣都是以宮廷生活為題材，以宮中女子為創(chuàng)作對象，且都對后世產(chǎn)生了一定的影響。
王昌齡和王建都是唐代文學(xué)史上很有影響力的詩人，王昌齡的詩歌創(chuàng)作在很多題材領(lǐng)域都取得了驕人的成績，他的邊塞詩、送別詩、閨怨詩、宮怨詩等等都有許多名篇佳作膾炙人口，流傳至今。在王昌齡眾多題材的詩歌中，宮怨受到讀者的廣泛注意，王昌齡的宮怨詩雖然數(shù)量不多，但卻首首可傳�？梢哉f，在唐代宮怨題材中能夠深刻地描寫出宮女心靈深處的痛苦，且寫得形象動人、深婉蘊藉的，王昌齡是卓有成就的一個。王建的宮詞百首歷來被人們稱為宮詞之祖，有“特妙千古”的美譽。從現(xiàn)存資料看，最早以宮詞為詩題的，是唐代詩人顧況。顧況有宮詞六首，都是七言絕句，其中五首是聯(lián)章體。到了王建，宮詞的發(fā)展實現(xiàn)了飛躍性的發(fā)展，王建的宮詞百首是為宮詞立范的標(biāo)志性作品。宮怨和宮詞本就是中國古代詩歌史上兩個關(guān)系較為密切的專題，那么，作為唐代詩歌史上不可忽視的兩位作家，王昌齡的宮怨詩和王建的宮詞同樣都是以宮廷生活為題材，以宮中女子為創(chuàng)作對象，且都對后世產(chǎn)生了一定的影響，把他們放在一起進(jìn)行比較，具有一定的研究價值。
一、抒情主人公的形象世界比較
縱觀王昌齡的宮怨詩，詩人均能以凄婉的筆調(diào)、新巧的構(gòu)思，形象而又深刻地揭示出廣大宮女的凄涼與悲苦，詩人以飽蘸同情的筆墨，從各個角度集中地描寫了一群囚禁深宮、滿懷怨情的女子，從而揭示出廣大宮女的悲苦命運，具有較高的思想性和獨特的藝術(shù)魅力。在王昌齡的筆下，抒情主人公的形象大致有如下幾種類型：
1.孤獨寂寞者：如《長信秋詞》其一：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”詩句結(jié)尾詩人以一個“長”字點出這是一個不眠之夜，而這不僅是一個宮女的不眠之夜，也是大多數(shù)宮女普遍的生活狀態(tài)。在寂寂的秋夜，對于這個深鎖宮中的女子來說，陪伴她的只有孤獨，只有無盡的宮漏聲!
2.悲苦憤怒者：如《長信秋詞》其五：“奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”全詩巧妙地運用對比，將“玉顏”之光潔與“寒鴉”之丑陋形成對比，再將“寒鴉”羽翅染光與“玉顏”愁云滿面進(jìn)行對比，從而凸現(xiàn)宮女得不到君王恩澤眷顧、虛擲光陰的悲苦之情，唐代后宮制度的殘酷葬送了無數(shù)少女美妙的青春，而悲苦終生的宮女卻無處宣泄自己的憤怒。全詩可謂不著一“怨”字，但字字怨入骨髓。
3.癡心望幸者：在王昌齡的宮怨詩中，宮女表現(xiàn)出來的除了悲苦、怨怒，還有內(nèi)心深處仍然癡心望幸、希冀得寵之心。如《西宮秋怨》：“芙蓉不及美人妝，水殿風(fēng)來珠翠香。誰分含情掩秋扇，空懸明月待君王。”這是一位“臉?biāo)栖饺匦厮朴?rdquo;的美貌宮女，漫長的等待過后，她已經(jīng)深知自己希望不大了，卻依然心存僥幸，幻想恩幸的降臨。王昌齡大多數(shù)宮怨詩中都表現(xiàn)出這樣一種情感，實際這也是詩人不甘久居人后、沉淪下僚，對君王仍抱有一絲期望的情感投射。
4.恩盡失寵者：如《長信秋詞》其三：“真成薄命久尋思，夢見君王覺后疑。火照西宮知夜飲，分明復(fù)道承恩時。”詩句開頭“真成薄命”四個字即點出了失寵者的身份。夜深人靜，她久久思量，由“思”入“夢”，在夢中又重溫了昔日之樂，可是夢醒后卻備感茫然困惑;就在此時，一抬頭，看到燈火通明的西宮，正在上演著曾經(jīng)的一幕，此種情景瞬間把她拉回到痛苦的現(xiàn)實中。詩人通過對這種復(fù)雜情感變化的細(xì)膩描摹，把一個失寵宮女的形象鮮活地呈現(xiàn)在讀者面前。
王建的宮詞百首為大型聯(lián)章體組詩，組詩中的絕句每首可以獨立存在，合起來又是一個整體，詩歌的容量因此得到極大的擴(kuò)充，可以用來表現(xiàn)更廣闊的內(nèi)容。大型組詩因其超強的表現(xiàn)力，使得不同身份、各種類型的宮廷女子在百首宮詞中都得到了充分展示的機會，在王建的筆下，宮廷女子的形象可謂千姿百態(tài)，形象各異。有英姿颯爽的射箭宮女：“射生宮女宿紅妝，請得新弓各自張。臨上馬時齊賜酒，男兒跪拜謝君王。”有千嬌百媚的宮廷舞女：“舞來汗?jié)窳_衣徹，樓上人扶下玉梯。歸到院中重洗面，金花盆里潑銀泥。”有威風(fēng)凜凜的騎馬宮女：“每到日中重掠鬢，衩衣騎馬繞宮廊。”宮中富貴生活的享受要靠廣大下等宮女的辛勤勞動，這一點在王建宮詞中也有體現(xiàn)。比如描寫制衣宮女、熨衣宮女夜以繼日地挑燈夜作：“燈前飛入玉階蟲，未臥常聞半夜鐘。看著中元齋日到，自盤金線繡真容。”“每夜停燈熨御衣，銀熏籠底火菲菲。遙聽帳里君王覺，上直鐘聲使得歸。”有恩盡失寵者：“自夸歌舞勝諸人，恨未承恩出內(nèi)頻。連夜宮中修別院，地衣簾額一時新。”也有對得寵者的描寫：“一時起立吹簫管，得寵人來滿殿迎。整頓衣裳皆著卻，舞頭當(dāng)拍第三聲。”然而，更多的是對宮中閑適安逸生活的描寫，比如競渡：“競渡船頭掉彩旗，兩邊濺水濕羅衣。”觀花：“五更三點索金車，盡放宮人出看花。”打球：“殿前鋪設(shè)兩邊樓，寒食宮人步打球。”下棋：“彈棋玉指兩參差，背局臨虛斗著危。”踏青：“今日踏青歸校晚，傳聲留著望春門。”甚至還有賭櫻桃、逗花草消遣：“分朋閑坐賭櫻桃，收卻投壺玉腕芳。”“水中芹葉土中花，拾得還將避眾家。總待別人般數(shù)盡，袖中拈出郁金芽。”總之，在王建的宮詞中宮女們雖形象各異，卻都生機勃勃，表現(xiàn)出昂揚向上、閑適安樂的生命姿態(tài)，這和王昌齡宮怨詩中幽囚掖庭、滿腹怨情的宮女形象形成鮮明的反差。
二、寫作手法的比較
王昌齡的宮怨詩和王建的宮詞在寫作手法有很大的差異，王昌齡的宮怨詩主抒情，清人沈德潛在《唐詩別裁集》中評價說：“龍標(biāo)絕句深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端。”詩中的情境多是虛擬的寫意手法創(chuàng)造的環(huán)境，比如著名的《長信秋詞》組詩，《長信秋詞》其一：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。” 《長信秋詞》其三：“真成薄命久尋思，夢見君王覺后疑�；鹫瘴鲗m知夜飲，分明復(fù)道承恩時。” 《長信秋詞》其五：“奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”王昌齡的宮怨詩善于運用金井梧桐、珠簾玉枕、金殿熏籠等華貴的景物營造出富麗華美的外在氛圍，而這種外在氛圍并沒有給宮女們帶來快樂和幸福，反而勾起她們更深更重的幽怨。富麗堂皇的環(huán)境與寂寞悲怨的宮女心境形成巨大的反差，抒情主人公困頓在這個富麗堂皇的環(huán)境里面，詩歌反映出了抒情主人公幽囚掖庭的痛苦情感。這也是王昌齡宮怨詩的整體藝術(shù)特點，以比興、抒情等藝術(shù)手段，把自己的思想感情寄托在宮女身上，代他人抒情，借他人酒杯澆自己心中之塊壘。
明蔣之翹說： “唐人為之，原本《離騷》美人之思，自寫其情而不及事。雖曰宮詞，亦曰宮怨。至王秘監(jiān)仲初，則以上家起居充依密記，只言事而不言情，命曰宮詞。”王建的宮詞則更多地容納了敘事的成分，它多是選取宮中日常生活中的某一場景、事件發(fā)展過程中的某一情節(jié)來集中敘述，這種紀(jì)實手法的描寫把宮女們?nèi)粘叨喝さ默嵤碌藉鷭鍌儬幎费麑櫟亩窢幍囊幻娑颊故境鰜�，為我們展開了一幅唐代后宮生活的畫卷，王建宮詞的寫作手法以敘事為主，這和作者的仕宦經(jīng)歷有關(guān)。與王昌齡始終沉淪下僚，郁郁不得志不同的是，王建的仕宦經(jīng)歷還算順利，曾歷任太府丞、秘書郎、太常丞等職務(wù)，而且他和當(dāng)時的名士多有來往，其宮詞創(chuàng)作也正寫于這一時期，故其宮詞從多角度鋪敘宮女的生活場景以及積極向上、閑適的生活狀態(tài)。然而這種寫法也帶來一定的負(fù)面影響，《唐人萬首絕句選評》中說：“仲初此百首，為宮詞之祖，然宮詞非比宮怨，皆就事直書，無庸比興，故寄托不深，終嫌味短。”
總而言之，王昌齡和王建雖然都以宮中女子為創(chuàng)作對象，但其詩歌中的主人公形象卻迥然不同，前者以抒情的手法寫出了宮女的幽怨、痛苦，后者以鋪陳敘事的寫法展示了宮中女子的閑適、安樂，這與當(dāng)時的社會風(fēng)尚，作者的仕宦經(jīng)歷、題材來源、創(chuàng)作手法等密切相關(guān)。
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