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王維《積雨輞川莊作》詩(shī)歌鑒賞

時(shí)間:2024-11-15 18:06:23 王維 我要投稿
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王維《積雨輞川莊作》詩(shī)歌鑒賞

  積雨川莊作

王維《積雨輞川莊作》詩(shī)歌鑒賞

  王維

  積雨空林煙火遲,蒸炊黍餉東。

  漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。

  山中習(xí)靜觀朝槿,松下清齋折露葵。

  野老與人爭(zhēng)席罷,海何事更相疑?

  川莊,在今陜西藍(lán)田終南山中,是王維隱居之地!杜f唐書·王維傳》記載:“維兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹葷血,晚年長(zhǎng)齋,不衣文彩。”在這首七律中,詩(shī)人把自己幽雅清淡的禪寂生活與川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫,創(chuàng)造了一個(gè)物我相愜、情景交融的意境。

  “積雨空林煙火遲,蒸炊黍餉東。”首聯(lián)寫田家生活,是詩(shī)人山上靜觀所見:正是連雨時(shí)節(jié),天陰地濕,空氣潮潤(rùn),靜謐的叢林上空,炊煙緩緩升起來,山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸炊黍,把飯菜準(zhǔn)備好,便提攜著送往東──東面田頭,男人們一清早就去那里勞作了。詩(shī)人視野所及,先寫空林煙火,一個(gè)“遲” 字,不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神,而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境;再寫農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐,展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫面,秩序井然而富有生活氣息,使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情。

  頷聯(lián)寫自然景色,同樣是詩(shī)人靜觀所得:“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。”看吧,廣漠空蒙、布滿積水的平疇上,白鷺翩翩起飛,意態(tài)是那樣閑靜瀟灑;聽啊,遠(yuǎn)近高低,蔚然深秀的密林中,黃鸝互相唱和,歌喉是那樣甜美快活。川之夏,百鳥飛鳴,詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺,聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪:雪白的白鷺,金黃的黃鸝,在視覺上自有色彩濃淡的差異;白鷺飛行,黃鸝鳴囀,一則取動(dòng)態(tài),一則取聲音;漠漠,形容水田廣布,視野蒼茫;陰陰,描狀夏木茂密,境界幽深。兩種景象互相映襯,互相配合,把積雨天氣的川山野寫得畫意盎然。所謂“詩(shī)中有畫”,這便是很好的例證。

  唐人李肇因見李嘉祐集中有“水田飛白鷺,夏木囀黃鸝”的詩(shī)句,便譏笑王維“好取人文章嘉句”(《國(guó)史補(bǔ)》卷上);明人胡應(yīng)力辟其說:“詰盛唐,嘉祐中唐,安得前人預(yù)偷來者?此正嘉祐用詰詩(shī)。”(《詩(shī)·內(nèi)編》卷五)按,嘉祐與詰同時(shí)而稍晚,誰(shuí)襲用誰(shuí)的詩(shī)句,這很難說;然而,從藝術(shù)上看,兩人詩(shī)句還是有高下的。宋人葉夢(mèng)得說:“此兩句好處,正在添‘漠漠’‘陰陰’四字,此乃詰為嘉祐點(diǎn)化,以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍,一號(hào)令之,精采數(shù)倍。” (《石林詩(shī)話》卷上)“漠漠”有廣闊意,“陰陰”有幽深意,“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”,畫面就顯得開闊而深,富有境界感,渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛。

  如果說,首聯(lián)所寫農(nóng)家無(wú)憂無(wú)慮的勞動(dòng)生活已引起詩(shī)人的濃厚興趣和欣羨之情,那么,面對(duì)這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴,詩(shī)人自會(huì)更加陶醉不已。而且這兩聯(lián)中,人物活動(dòng)也好,自然景色也好,并不是客觀事物的簡(jiǎn)單擬,而是經(jīng)過詩(shī)人心靈的感應(yīng)和過濾,染上了鮮明的主觀色彩,體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性。對(duì)于“晚年惟好靜,萬(wàn)事不關(guān)心”的王維來說,置身于這世外桃源般的川山莊,真可謂得其所哉了,這不能不使他感到無(wú)窮的樂趣。下面兩聯(lián)就是抒寫詩(shī)人隱居山林的禪寂生活之樂的。

  “山中習(xí)靜觀朝槿,松下清齋折露葵。”詩(shī)人獨(dú)處空山之中,幽棲松林之下,參木槿而悟人生短暫,采露葵以供清齋素食。這情調(diào),在一般世人看來,未免過分孤寂寡淡了吧?然而早已厭倦塵世喧的詩(shī)人,卻從中領(lǐng)略到極大的興味,比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng),何天壤云泥!

  “野老與人爭(zhēng)席罷,海何事更相疑?”野老是詩(shī)人自謂。詩(shī)人快慰地宣稱:我早已去機(jī)心,絕俗念,隨緣任遇,于人無(wú)礙,與世無(wú)爭(zhēng)了,還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢?庶幾乎可以免除塵世煩惱,悠悠然耽于山林之樂了。《莊子·雜篇·寓言》載:楊朱去從老子學(xué)道,路上旅舍主人歡迎他,客人都給他讓座;學(xué)成歸來,旅客們卻不再讓座,而與他“爭(zhēng)席”,說明楊朱已得自然之道,與人們沒有隔膜了!读凶·黃帝篇》載:海上有人與鳥相親近,互不猜疑。一天,父親要他把海捉回家來,他又到海濱時(shí),海便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,心術(shù)不正破壞了他和海的親密關(guān)系。這兩個(gè)充滿老莊色彩的典故,一正用,一反用,兩相結(jié)合,抒寫詩(shī)人泊自然的心境,而這種心境,正是上聯(lián)所寫“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。

  這首七律,形象鮮明,興味深遠(yuǎn),表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致,是王維田園詩(shī)的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷,說成“空古準(zhǔn)今”的極至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人認(rèn)為“淡雅幽寂,莫過右丞《積雨》”,贊賞這首詩(shī)的深意境和超邁風(fēng)格,藝術(shù)見解還是不錯(cuò)的。(參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十)

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