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韋應(yīng)物《秋夜寄邱員外》閱讀答案及賞析
《秋夜寄邱員外》是唐代詩人韋應(yīng)物的作品。全詩不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深。以下是小編整理的韋應(yīng)物《秋夜寄邱員外》閱讀答案及賞析，希望對大家有所幫助。
秋夜寄邱員外
韋應(yīng)物
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應(yīng)未眠。
注釋：邱員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上，與韋應(yīng)物常有唱和。
②屬：適逢。
�、塾娜耍弘[居之人，指丘丹。
閱讀題
(1) 開頭兩句展示了作者什么樣的形象?表達了作者什么樣的感情?請簡要分析。(3分)
(2)閱讀全詩，請從表現(xiàn)手法角度賞析“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”兩句。(4分)
參考答案
(1)開頭兩句展示了作者重感情、思念朋友，邊散步邊想朋友的謙謙君子形象。(1分，重點突出“懷人”)作者通過寫秋夜、涼天，渲染一種空寂、清涼的氛圍，表現(xiàn)詩人對朋友的思念以及此時自己的孤寂之情。(2分，重點詞語“思念”“ 孤寂”)
(2)①“空”是空寂，“山空”屬無聲靜景;“落”松子落地是有聲動景。在此以動襯靜，烘托了一種空寂的氛圍，既寫出了友人居住環(huán)境的清幽，暗點友人的身份是隱者，又引出下一句。(2分，“以動襯靜”1分，作用1分)②運用想象虛寫的手法，從朋友的角度寫起，形象地寫出了友人之間相互思念、夜不能寐的孤寂。(2分，“想象(虛寫)”1分，作用1分)(其他答案賞析合理也可酌情給分)
賞析
《秋夜寄邱員外》是一首懷人詩。詩人先寫自己因懷念友人丘丹，在秋夜里詠詩寄情，徹夜不眠。再設(shè)想丘丹也因秋興而未能成眠，以實帶虛，寫出了彼此心意交融，感情默契。整首詩的境界清幽空靈，韻味雋永。
如果就構(gòu)思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。前半部分寫詩人自己，即懷念友人之人;后半部分寫正在臨平山學道的丘丹，即詩人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點明季節(jié)是秋天，時間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句�！吧⒉健笔桥c“懷君”相照應(yīng)的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。
接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠人、徘徊不寐，推想對方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩情的深化。
從整首詩看，作者運用寫實與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進而表達了異地相思的深情。
譯文
懷念你竟在這深秋的夜晚，散步詠嘆多么寒涼的霜天。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定還未安眠。
作者簡介
韋應(yīng)物(737-792)，字義博，京兆杜陵(今陜西省西安市)人。唐朝官員、詩人，世稱"韋蘇州""韋左司""韋江州"。
韋應(yīng)物出身京兆韋氏逍遙公房，以門蔭入仕，起家右千牛備身，出任櫟陽縣令，遷比部郎中，加朝散大夫。外放治理滁州、江州刺史，檢校左司郎中、蘇州刺史等職。約貞元七年(791年)初，韋應(yīng)物在蘇州去世。
韋應(yīng)物是山水田園派詩人，他的詩風澄澹精致，詩歌內(nèi)容豐富，風格獨特，影響深遠， 后人每以王(王維)孟(孟浩然)韋柳(柳宗元)并稱。
生平
韋應(yīng)物是京兆萬年人。韋氏家族主支自西漢時已遷入關(guān)中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關(guān)中望姓之首。不但貴宦輩出，文學方面亦人才迭見�！杜f唐書》論及韋氏家族說:“議者云自唐以來，氏族之盛，無逾于韋氏。其孝友詞學，承慶、嗣立力量;明于音律，則萬里為最;達于禮儀，則叔夏為最;史才博識，以述為最�！边@些韋姓人物，還只說到中、盛唐以前。中唐前期的韋應(yīng)物，則可以說是韋氏家族中作為詩人成就最大的一位。
韋應(yīng)物15歲起以三衛(wèi)郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡欲，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。
從肅宗廣德二年 (764年)起到德宗貞元七年 (791年)，將近三十年間，韋應(yīng)物大部分時間在作地方官吏，其中也有短期在長安故園閑居，或在長安任官。在地方官任上，韋應(yīng)物勤于吏職，簡政愛民，并時時反躬自責，為自己沒有盡到貢任而空費俸祿自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢�！边@是韋應(yīng)物晚年任蘇州刺史時寫給朋友的詩中一聯(lián)。一派仁者憂時愛民心腸，感動著后世讀者。沈德潛評論說: “是不負心語�！�"不負心語"就是有良心的話。
蘇州刺史屆滿之后，韋應(yīng)物沒有得到新的任命，他一貧如洗，居然無川資回京候選 (等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無定寺，不久就客死他鄉(xiāng)。其享年約在五十五六。
韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素，有“五言長城”之稱。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
身世背景
關(guān)于韋應(yīng)物的世系。京兆杜陵韋氏，是關(guān)中的世家大族。所以，有關(guān)韋氏先祖世系的材料比較豐富。韋應(yīng)物墓志所記敘其先祖至逍遙公韋夐，與史籍及歷年所出韋氏家族墓志所載基本相同，不再贅述。關(guān)于韋應(yīng)物五代祖韋世沖。韋應(yīng)物墓志載：“逍遙公有子六人，俱為尚書。五子世沖，民部尚書、義豐公，則君之五代祖�！倍缎绿啤繁硭膮s說：“夐字敬遠，后周逍遙公，號逍遙公房。八子：世康、洸、瓘、頤、仁基、藝、沖、約�！边@就是說，《新唐》表四所記逍遙公的兒子比墓志所載多了二人。韋應(yīng)物五代祖韋世沖是第五子，而新表卻記為第七子。這條材料是以前所未曾見到過的。
關(guān)于韋應(yīng)物的高祖韋挺，新、舊《唐書》皆有傳，所載官職與墓志大體相同。但韋應(yīng)物墓志對韋挺因居官失職，被貶為象州刺史一職未提。志文說：“皇刑部尚書、兼御史大夫、黃門侍郎、扶陽公（挺），君之高祖。”筆者推測，很可能因“為尊者諱”而有意不提。另，墓志所記韋挺任刑部尚書，而非《新唐》傳中所載曾任吏部侍郎，應(yīng)以墓志為準。
韋應(yīng)物的曾祖韋待價，新舊《唐書》有傳，武后時任宰相，與墓志所載相同。韋應(yīng)物的祖父韋令儀，《新唐》表四說曾為宗正少卿，《元和姓纂》則記為司門郎中。宗正少卿，從四品上；司門郎中屬刑部，從五品上。韋應(yīng)物夫人元蘋墓志載：“祖銀青光祿大夫、梁州都督，襲扶陽公諱令儀�！表f應(yīng)物墓志也說：“皇梁州都督令儀，君之烈祖�！便y青光祿大夫，散官從三品。梁州，唐時為山南西道所轄，后因“梁”與“涼”聲相近，曾幾次改名（見《新唐書》卷四十地理志），梁州所管戶數(shù)三萬七千多戶，應(yīng)為中州，梁州都督應(yīng)為中都督，正三品。
韋應(yīng)物的父親韋鑾，《姓纂》與《新表》均未載其官職。據(jù)傅璇琮先生考證，韋鑾在當時是一位善畫花鳥、山水松石的知名畫家，韋應(yīng)物從小就生長在一個富有藝術(shù)修養(yǎng)的家庭（見傅璇琮：《唐代詩人叢考·韋應(yīng)物系年考證》）。韋應(yīng)物、夫人元蘋、子慶復三方墓志均稱韋鑾官“宣州司法參軍”，彌補了史料的不足。唐時宣州屬江南西道所轄，管戶十二萬多，轄八縣。按唐制，上州司法參軍，從七品下。宣州即今安徽省宣城、涇縣一帶，歷來是較富庶之地，盛產(chǎn)文房四寶，著名的宣紙就是因宣州而得名。韋鑾的品階雖然不高，但在這樣的環(huán)境里成為一名優(yōu)秀的畫家，當在情理之中。
關(guān)于韋應(yīng)物的排行。據(jù)《新唐》表四，韋鑾只有應(yīng)物一子。但據(jù)韋應(yīng)物志文：“君司法之第三子也�！庇纱丝梢源_知，韋應(yīng)物在兄弟中排行老三，上面還有兩個兄長。
關(guān)于韋應(yīng)物有幾個子女�！缎绿啤繁硭妮d，韋應(yīng)物有子二人，長名慶復，幼名厚復。但據(jù)韋夫人元蘋墓志載“一男兩女，男生數(shù)月，名之玉斧，抱以主喪�！表f慶復志文說“公諱慶復，字茂孫，少孤終喪�！比绻蠢斫忮e的話，“玉斧”應(yīng)為慶復的乳名。而韋應(yīng)物志文也只字未提其原配夫人病逝后再婚生子的事情。由此帶來一個問題：韋應(yīng)物到底有幾個兒子？從志文看，韋應(yīng)物只有一子慶復，而《新表》卻載有兩個兒子，還有一子名厚復。這個問題牽涉到晚唐時期著名詩人韋莊的世系。按《新表》，韋莊的曾祖就是韋厚復。如果厚復非韋應(yīng)物之子，則韋莊的世系就成為一個有待研究的難解之謎。當然，墓志上沒有提及韋應(yīng)物再婚生子，并不等于事實上的不存在。從墓志志文可知，韋妻卒于大歷11年（776），韋應(yīng)物于貞元七年（791）葬，其間有15年時間。我們不能排除在此期間韋應(yīng)物有再婚或蓄妾的可能。唐代世家大族擇婦多重門第族望，或許因為此等原因而不便于記入志文，也未可知。
據(jù)韋應(yīng)物志文：“長女適大理評事楊凌。次女未笄，因父之喪同月而逝�！笨芍�，楊凌是韋應(yīng)物的女婿，未成年的二女兒與父同月而喪。韋應(yīng)物曾幾次贈詩給楊凌，并與楊凌互有唱和。其中一首是《送元錫楊凌》（見《全唐詩·韋應(yīng)物四》），從詩意看，這首五言詩是楊凌結(jié)婚時所贈。韋詩中還有一首為后人所稱道的五言詩《送楊氏女》，詩意表達父親送女出嫁時難以別離的復雜心情。情真意切，讀后令人感動。詩中自注：“幼女為楊氏女所撫育。”此前不知楊氏女是何許人，現(xiàn)在確知，楊氏女乃韋應(yīng)物長女，因嫁給楊凌，故稱“楊氏女”。楊凌在當時就很有文名（《新唐書》卷一六○楊憑傳：“與弟凝、凌皆有名，大歷中，踵擢進士第，時號‘三楊’）。”傅璇琮先生據(jù)《柳河東集》考證，柳宗元是楊凌兄楊憑之婿。柳宗元對楊凌的文章也給予了極高的評價�！度莆摹肪砦迤咂吡谠洞罄碓u事楊君文集后序》：少以篇什著聲于時，其炳耀尤異之詞，諷誦于文人，盈滿于江湖，達于京師�！瓕W富識達，才涌未已，其雄杰老成之風，與時增加。由此可知，韋應(yīng)物擇婿，既重門第，又重才學。楊凌是弘農(nóng)楊氏望族，又有文學才能，真可謂佳婿。
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