滿江紅·代王夫人作文天祥原文、翻譯及賞析

時(shí)間：2023-02-07 10:00:34 文天祥我要投稿

　　賞析是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的滿江紅·代王夫人作文天祥原文、翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

滿江紅·代王夫人作文天祥原文、翻譯及賞析

　　《滿江紅(代王夫人作)》

　　作者：文天祥

　　試問(wèn)琵琶，胡沙外、怎生風(fēng)色。

　　最苦是、姚黃一朵，移根仙闕。

　　王母歡闌瓊宴罷，仙人淚滿金盤(pán)側(cè)。

　　聽(tīng)行宮、半夜雨淋鈴，聲聲歇。

　　彩云散，香塵滅。

　　銅駝恨，那堪說(shuō)。

　　想男兒慷慨，嚼穿齦血。

　　回首昭陽(yáng)離落日，傷心銅雀迎秋風(fēng)。

　　算妾身、不愿似天家，金甌缺。

　　【賞析】

　　劉熙載在《藝概》中評(píng)價(jià)文天祥詞：“文文山詞，有'風(fēng)雨如晦，雞鳴不已'之意，不知者以為變聲，其實(shí)乃正之變也，故詞當(dāng)合其人之境地以觀之�！�

　　文天祥的詞關(guān)注政治，都是有為而發(fā)。這首詞，是他應(yīng)和王夫人詞中的一首。代作，本意擬作、仿作，但這里主要是翻作的意思。文天祥寓自己的思想于其中翻填新詞，校正王清惠的原作在內(nèi)容上的不妥之處。

　　文天祥在上闕用沉重的筆調(diào)，緊扣“最苦”兩字，反復(fù)陳述了亡國(guó)的痛烈心情。“彩云散，香塵滅。銅駝恨，那堪說(shuō)“。”彩云散，香塵滅“比喻美好生活的毀滅：”銅駝恨“指南宋之覆亡;悲痛之極，不能卒言�？褂�、挽救宋室危亡之局的戰(zhàn)場(chǎng)上，無(wú)數(shù)熱血將士血戰(zhàn)到底。

　　文天祥的代作多引典抒情，卻不隱晦難解，而是用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出豐富的意思。漢武帝時(shí)，假托王昭君為公主，遠(yuǎn)嫁西域?yàn)鯇O王，令人彈琵琶馬上作樂(lè)，以慰其道路之思。后來(lái)人們用此表達(dá)王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴之事。杜甫《詠懷古跡》詩(shī) ：“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”文天祥這首詞的開(kāi)頭借“琵琶”故事總指后妃宮女被擄北去 �！耙S”，牡丹中名貴品種，暗指王夫人�！耙聘申I”，離開(kāi)宋宮，被驅(qū)北行，較之公主遠(yuǎn)嫁，處境慘，悲愁深�！巴跄浮本�，西王母瑤池美宴的古代傳說(shuō)，用來(lái)指宮中的歡意已消失。

　　“仙人”句，以銅仙墜淚的故事，感嘆國(guó)土淪亡的慘痛。唐代天寶年間，唐玄宗避亂入蜀，在馬嵬坡軍士嘩變被迫縊死楊玉環(huán)，后來(lái)，在行宮內(nèi)聽(tīng)到雨聲和風(fēng)吹檐鈴聲相應(yīng)，引發(fā)心事，即《雨霖鈴》曲，“聽(tīng)行宮 ”兩句，這里借此典表述被迫北去途中的悲苦心境。

　　文天祥在上闕用沉重的筆調(diào) ，緊扣“最苦”兩字，反復(fù)陳述了亡國(guó)的痛烈心情�！安试粕ⅲ銐m滅。銅駝恨，那堪說(shuō)”。“彩云散，香塵滅”比喻美好生活的毀滅;“銅駝恨”指南宋之覆亡;悲痛之極，不能卒言�？褂姟⑼炀人问椅Ｍ鲋值膽�(zhàn)場(chǎng)上，無(wú)數(shù)熱血將士血戰(zhàn)到底。安祿山叛亂時(shí)張巡拒守睢陽(yáng)，抗擊安祿山，“每戰(zhàn)臶裂，嚼齒皆碎”。這種情境是文天祥所親歷親知的，以補(bǔ)充王夫人的 “妾在深宮那得知”的事實(shí)。“想”字領(lǐng)起，意境就更充實(shí)。

　　“回首昭陽(yáng)離落日，傷心銅雀迎秋月”，“昭陽(yáng)”、“銅雀”，都是古都城臺(tái)殿名，這里用來(lái)借指南宋宮殿，落日和秋月將光輝灑在故國(guó)宮殿上，寄托一種思念的情感�！盎厥住�、“傷心”，借王夫人口氣，寓其自己的悲感中�！八沔�、不愿似天家，金甌缺”，點(diǎn)明文天祥緣何代王清惠作此詞的緣由。文天祥改變王清惠原作中消極避禍的思想，要潔身自愛(ài)，堅(jiān)守操節(jié)，這實(shí)際上文天祥借王夫人之口表達(dá)的自勉之詞，并與王夫之和眾宮娥共勉。

　　文天祥的詞“氣沖斗牛，無(wú)一毫毒靡之色”，《詞林紀(jì)事》，凝聚了他對(duì)于生活、情思的感受和他的人格的結(jié)晶。讀了他的詞，讓人頓覺(jué)忍辱偷生的可恥，和保全氣節(jié)的光榮。詞中蘊(yùn)含的熱情和血淚讓讀者生出幾許激情。

　　文天祥的父親文儀，是個(gè)讀書(shū)人，一生不曾做官。他嗜書(shū)如命，只要書(shū)本在手，就廢寢忘食，經(jīng)常一盞孤燈，通宵苦讀。天色微明，又站在屋檐下細(xì)認(rèn)蠅頭小字。他的學(xué)問(wèn)十分淵博，對(duì)經(jīng)史百家無(wú)不精研，甚至天文、地理、醫(yī)藥、占卜之書(shū)也廣泛涉獵。他還有買(mǎi)書(shū)的嗜好，有時(shí)沒(méi)有錢(qián)，即使把身上的衣服典當(dāng)，也要把書(shū)買(mǎi)下。文儀對(duì)勞苦的鄉(xiāng)里充滿了同情，有讀書(shū)補(bǔ)世的志向，著有《寶藏》三十卷，《隨意錄》二十卷。文天祥文辭出眾，父親的教育實(shí)在居功至偉。

　　【賞析二】

　　上片寫(xiě)宋亡后，王夫人被掠出宋宮，輾轉(zhuǎn)北上，在驛舍聽(tīng)到夜雨淋鈴，愁恨無(wú)法消解。詞人用沉重的筆調(diào)，緊扣“最苦”兩字，反復(fù)陳述了亡國(guó)的痛烈心情。起首“問(wèn)琵琶，胡沙外怎生風(fēng)色�！眱删湟哉丫扔魍跚寤�，她在北行途中，常向琵琶自語(yǔ)嘆息：在塞外，除了黃沙還有什么風(fēng)光？先寫(xiě)塞外的荒涼和她心情的凄愴，然后用名貴牡丹姚黃被人從仙宮里連根挖出，王母娘娘停止瑤池仙宴，漢宮金銅仙人被拆遷而淚滿金盤(pán)，和唐玄宗在蜀中聽(tīng)到夜雨淋鈴而萬(wàn)分感傷等一系列典故，寫(xiě)宋室滅亡，皇室人員被驅(qū)北行的慘狀。

　　下片寫(xiě)回首往事已成云煙，矚目未來(lái)更添傷悲，情愿做一個(gè)男子漢慷慨殉國(guó)，決不愿像宋恭帝、全太后那樣對(duì)敵人俯首稱臣。詞人先寫(xiě)國(guó)破家亡，繁華銷(xiāo)盡，男兒已為國(guó)捐軀，此恨難消的悲痛心情，同時(shí)刻畫(huà)了包括自己在內(nèi)的民族英雄的形象。“那堪說(shuō)”表明其悲痛之極，不能卒言。再以昭陽(yáng)殿、銅雀臺(tái)日落日出的變化，寫(xiě)改朝易代的慘景。“想男兒慷慨，嚼穿齦血�！边@種情境是詞人所親歷親知的，以補(bǔ)充王夫人的“妾在深宮那得知”的事實(shí)�！庇谩跋搿弊诸I(lǐng)起，意境就更充實(shí)�！盎厥渍殃�(yáng)離落日，傷心銅雀迎秋月�！甭淙蘸颓镌聦⒐廨x灑在故國(guó)宮殿上，寄托一種思念的情感�！盎厥住薄皞摹保柰醴蛉丝跉�，寓其詞人的悲感�！八沔怼⒉辉杆铺旒�，金甌缺。”點(diǎn)明詞人緣何代王清惠作這首詞的緣由。詞人改變王清惠原作中消極避禍的思想，要潔身自愛(ài)，堅(jiān)守操節(jié)，這實(shí)際上是詞人借王夫人之口表達(dá)的自勉之詞，并與王夫人和眾宮娥共勉。

　　全詞一氣貫注，詞人集中筆力抒寫(xiě)亡國(guó)之痛，在這基礎(chǔ)上慷慨明志。上片運(yùn)用各種典故描述離闕北上的痛苦。過(guò)片復(fù)申亡國(guó)之禍的慘烈。接著以將士的血戰(zhàn)報(bào)國(guó)砥礪自己的志節(jié)，復(fù)以遙想故宮加深故國(guó)之思，瞻念前景而悲不自勝。最后表明誓死守節(jié)之志，有穿云裂石之概。全詞層層遞進(jìn)，字字泣血，題旨在不斷強(qiáng)化中得到實(shí)現(xiàn)，給讀者以強(qiáng)烈感染。

　　【詞牌簡(jiǎn)介】

　　滿江紅，此調(diào)唐人名《上江虹》，以后改今名。《詞譜》以柳永“暮雨初秋”詞為正格。九十三字。前片四十七字，八句，四仄韻;后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。格調(diào)沉郁激昂，前人用以發(fā)抒懷抱，佳作頗多。雙調(diào)九十三字，前片八句四平韻，后片十句五平韻。本調(diào)尚有異名作《念良游》、《傷春曲》。

　　【作者介紹】

　　文天祥(1236-1283)，初名云孫，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，號(hào)文山。廬陵(今吉安縣)人，南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人，宋理宗寶佑時(shí)進(jìn)士;官至丞相，封信國(guó)公。元兵南侵、臨安危急時(shí)，他在家鄉(xiāng)招集義軍，堅(jiān)決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他晚年的詩(shī)詞，反映了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。其詞風(fēng)格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強(qiáng)烈的感染力。著有《文山先生全集》、《文山樂(lè)府》、《文山全集》等，流傳后世的名篇有《正氣歌》《過(guò)零丁洋》等。

　　文天祥堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神被后世歷代傳頌，文天祥寫(xiě)下的“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的豪壯愛(ài)國(guó)詩(shī)歌也成為千古名句。2002年12月6日，中華人民共和國(guó)教育部定出新版《高中歷史教學(xué)大綱》(試驗(yàn)修訂版)，以岳飛與文天祥當(dāng)年是參加“民族戰(zhàn)爭(zhēng)”(國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng))而非“反抗外敵戰(zhàn)爭(zhēng)”為理由，不再將他們列為“民族英雄”，只承認(rèn)戚繼光、鄭成功等為民族英雄。

　　12月7日，中華人民共和國(guó)教育部新版《高中歷史教學(xué)大綱》主編余桂元發(fā)表觀點(diǎn)：“用歷史唯物主義觀點(diǎn)科學(xué)地分析對(duì)待我國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是兄弟鬩墻，家里打架，基于這一觀點(diǎn)，我們只把反對(duì)外來(lái)侵略的杰出人物如戚繼光、鄭成功等稱為民族英雄，對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的地位與作用，但并不稱之為民族英雄�！辈⒃凇肚嗄陼r(shí)報(bào)》發(fā)表該觀點(diǎn)。此言論一出，在因特網(wǎng)上招致一片罵聲。文天祥在香港的后人也在記者采訪時(shí)表示遺憾。更多的人認(rèn)為從政治的角度抹殺文天祥為民族英雄的定論是對(duì)歷史的褻瀆。但從2003年起，中華人民共和國(guó)新版歷史教科書(shū)中，文天祥已不再被稱為民族英雄。

　　【譯文】

　　試問(wèn)哀怨凄婉的琵琶聲，萬(wàn)里胡沙外是怎樣的風(fēng)物情景？最痛苦是一朵名貴的姚黃花，被強(qiáng)移出扎根的仙家宮庭。王母的歡意銷(xiāo)歇盛宴已終場(chǎng)，銅仙鉛淚淌滿的金盤(pán)也欹傾。半夜里行宮外雨淋風(fēng)鈴腸欲斷，一滴滴一聲聲沒(méi)有消停。

　　美麗的彩云已消散，宮中的香塵再不見(jiàn)，銅駝荒草亡國(guó)恨，待要述說(shuō)哪堪言！真思慕那慷慨赴國(guó)的男子漢，嚼碎鋼牙滿口血斑斑。回想起昭陽(yáng)殿離別墜落的紅日，最傷心銅雀臺(tái)迎接新月一彎。細(xì)思量妾身不似當(dāng)今帝王家，眼睜睜讓大好河山淪陷。

　　【注釋】

　　滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》《念良游》等。雙調(diào)九十三字，上片八句四平韻，下片十句五平韻。

　　代王夫人作：王夫人名王清惠，宋末被選入宮為昭儀，宋亡被擄往大都。代作：本意擬作、仿作，詞中主要是翻作的意思。

　　琵（pí）琶（pá）：樂(lè)器名。漢武帝時(shí)烏孫公主遠(yuǎn)嫁，令馬上作樂(lè)，以慰道路之思。

　　風(fēng)色：風(fēng)光物色。

　　姚黃：一種名貴的牡丹，為宋代姚掛人家培育出的千葉黃花。詞中喻指王夫人。

　　移根仙闕（què）：指把牡丹從仙官里移植他處。

　　王母：古傳說(shuō)中的仙人西王母。

　　仙人：即金銅仙人。漢武帝在建章宮前鑄銅人，手捧盛露盤(pán)，魏明帝命人把銅人遷往洛陽(yáng)，在拆遷時(shí)，據(jù)說(shuō)銅人流下淚來(lái)。

　　雨淋鈴：雨淋在風(fēng)鈴上的聲音。唐玄宗在奔蜀途中，聽(tīng)到夜雨淋鈴，思念貴妃，分外凄愴，采其聲為《雨淋鈴》。

　　香塵：詞中指宮中的整華。

　　銅駝（tuó）恨：晉索靖知天下將亂，指著洛陽(yáng)宮門(mén)的銅駝?wù)f：“就要看見(jiàn)你埋在荊棘里”。詞中指亡國(guó)之恨。