南懷瑾心經(jīng)全文解釋

　　引導(dǎo)語：《心經(jīng)》想必很多人都看過，那么南懷瑾老師是如何解釋《心經(jīng)》的全文呢？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！

　　心經(jīng)

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。

　　舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

　　是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。

　　以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

　　故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

　　譯文：

　　觀世音菩薩，以甚深的智慧之光，照見受、想、行、識(shí)、意，這五蘊(yùn)都是一些虛渺的幻象，到達(dá)了那不生不滅的彼岸，脫離了一切苦難。

　　舍利子啊，（你可知道，）精神和物質(zhì)并沒有不一樣的地方，因?yàn)樗�謂精神，所謂物質(zhì)的本質(zhì)都是一樣的。我們的感覺，思想，行為，認(rèn)識(shí)，也不能分成精神，物質(zhì)什么的。舍利子啊，（你可知道，）什么精神啊，物質(zhì)啊，受、想、行、識(shí)啊，這所有的一切，其本質(zhì)都是不生不滅，不垢不凈，不增不減的。

　�。ㄟ@是什么意思呢？你可知道，我們世界的本質(zhì)，乃至生命的本質(zhì)，是永恒的，是無限的，沒有起點(diǎn)，也沒有終點(diǎn)。沒有形，也沒有相，更不存在什么空間。所以你也不能讓其多點(diǎn)什么，少點(diǎn)什么，不能讓其變大，也不能讓其縮小。）所以這世界的本質(zhì)，乃至生命的本質(zhì)，是精神的，既不存在一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的個(gè)體，更沒有什么感覺啊，思想啊，行為啊，看法認(rèn)識(shí)啊等等。

　　我們眼睛看到的形象，鼻子嗅到的氣味，舌頭嘗到的味道，身體接觸到的觸覺，以及由此而產(chǎn)生的一系列什么東西是好的，什么是壞的等等等的概念，都是一些虛假的幻像，必須堅(jiān)決加以屏棄。到那時(shí)。你就不會(huì)在我和非我之間感覺到一個(gè)界限，你也不會(huì)意識(shí)到我和非我之間有一個(gè)界限。到那時(shí)，你那一切愚昧的都沒有了，你那一切不愚昧的也沒有了。你將跳出生死輪回，不存在生與死的概念。什么苦、集、滅、道啊，智慧啊，佛法啊，只是過去的一個(gè)過程。你不會(huì)認(rèn)為自己已得到了至高無上的佛法。(因?yàn)檫@世界上并不存在著什么至高無上的佛法，你只不過是遵循佛的教誨，通過修煉，回到了自己本來的面目而已)。

　　菩薩就是這樣通過到達(dá)不生不滅彼岸的智慧，排除了心中的一切疑慮，(對(duì)于肉體生命的消亡)，不會(huì)再有恐怖，離開這個(gè)本末倒置的`夢(mèng)幻世界，最后達(dá)到寂滅的境界。過去、現(xiàn)在、未來三世的諸佛，不就是依靠這到達(dá)彼岸的智慧,最后證得無上正等正覺嗎？所以這個(gè)關(guān)于到達(dá)彼岸的智慧的咒語，是具有無上神力的咒語，是掃除黑暗和愚昧的咒語，是世界上最高等的咒語，能給我們意想不到的結(jié)果。(這咒語)能除去一切苦難，不存在任何虛妄。

　　所以，我們這個(gè)到達(dá)彼岸的智慧咒語是: 揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。不管你遇到任何困難，只要用心去念此咒語，你會(huì)得到意想不到的效果。

【南懷瑾心經(jīng)全文解釋】相關(guān)文章：

《心經(jīng)》全文解釋08-17

心經(jīng)全文解釋朗讀11-20

心經(jīng)全文正確解釋11-20

心經(jīng)的全文解釋11-20

心經(jīng)全文及解釋11-02

佛教心經(jīng)全文解釋11-20

心經(jīng)全文和解釋11-20

拼音心經(jīng)全文解釋11-20

心經(jīng)全文注音解釋11-20