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易經(jīng)的經(jīng)典語(yǔ)句

時(shí)間:2020-11-05 09:54:43 易經(jīng) 我要投稿

易經(jīng)的經(jīng)典語(yǔ)句

  《周易》是一部中國(guó)古哲學(xué)書籍,是建立在陰陽(yáng)二元論基礎(chǔ)上對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律加以論證和描述的書籍,其對(duì)于天地萬(wàn)物進(jìn)行性狀歸類,天干地支五行論,甚至精確到可以對(duì)事物的'未來(lái)發(fā)展做出較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。易經(jīng)里面有哪些經(jīng)典的語(yǔ)句呢?

易經(jīng)的經(jīng)典語(yǔ)句

  易經(jīng)的經(jīng)典語(yǔ)句

  1、 一陰一陽(yáng)之謂道,繼之者善也,成之者性也。 《易經(jīng)》

  2、 君子敬以直內(nèi),義以方外。 《易經(jīng)》

  3、 積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。 《易經(jīng)》

  4、 有孚惠心,勿問(wèn)元吉,有孚惠我德。 《易經(jīng)》

  5、 含章可貞,或從王事,無(wú)成,有終。 《易經(jīng)》

  6、 君子以教思無(wú)窮,容保民無(wú)疆。 《易經(jīng)》

  7、 坤至柔而動(dòng)也剛,至靜而德方。 《易經(jīng)》

  8、 唯君子為能通天下之志也。 《易經(jīng)》

  9、 君子以遏揚(yáng)善,順天休命。 《易經(jīng)》

  10、 天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤,君子以厚德載物。 《周易》

  11、 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇。 《易經(jīng)》

  12、 《易》,窮則變,變則通,通則久。 《易經(jīng)》

  13、 仁者見(jiàn)之謂之仁,知者見(jiàn)之謂之知, 百姓日用不知; 故君子之道鮮矣! 《易經(jīng)》

  14、 立天之道曰陰與陽(yáng),立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。 《易經(jīng)》

  15、 君子學(xué)以聚之,問(wèn)以辯之,寬以居之,仁以行之。 《易經(jīng)》

  16、 居上位而不驕,在下位而不憂。 《易經(jīng)》

  17、 方以類聚,物以群分。 《易經(jīng)》

  18、 是故,易有太極,是生兩儀, 兩儀生四象, 四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)。 《易經(jīng)》

  19、 君子以見(jiàn)善則遷,有過(guò)則改。 《易經(jīng)》

  20、 時(shí)止則止,時(shí)行則行,動(dòng)靜不失其埋,其道光明。 《易經(jīng)》

  21、 天地感,而萬(wàn)物化生;圣人感人心,而天下和平。 《易經(jīng)》

  22、 勞而不伐,有功而不德,厚之至也。 《易經(jīng)》

  23、 君子以獨(dú)立不懼,遁世無(wú)悶。 《易經(jīng)》

  24、 二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。 《易經(jīng)》

  25、 謙謙君子,卑以自牧。 《易》

  26、 夫妻反目,不能正室。 《易經(jīng)》

  27、 君子以儉德辟難,不可榮以祿。 《易經(jīng)》

  28、 君子上交不諂,下交不瀆。 《易經(jīng)》

  29、 形而上者謂之道;形而下者謂之器。 《易經(jīng)》

  易經(jīng)名句摘選

  君子敬以直內(nèi),義以方外。

  人之所助者,信也。

  不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。

  觀乎天文,以察時(shí) 變。觀乎人文,以化成天下

  君子以遏揚(yáng)善,順天休命。

  君子以儉德辟難,不可榮以祿。

  方以類聚,物以群分。

  天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤,君子以厚德載物。

  居上位而不驕,在下位而不憂。

  《易》,窮則變,變則通,通則久。

  心靜如止水,志剛?cè)缗褪o默守星月之變,懷志付諸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遙,夜躍八百不語(yǔ)其道之艱。故曰,“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。”德,人之本也,學(xué),士之利也。自強(qiáng)而德厚,君子之大宗也。故為君子,當(dāng)以優(yōu)學(xué)服人,志堅(jiān)傲人,耐苦強(qiáng)人,高德威人。自強(qiáng)而不息,厚德以載物,是可大成也。

  形而上者謂之道;形而下者謂之器。

  善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。

  君子學(xué)以聚之,問(wèn)以辯之,寬以居之,仁以行之。

  君子以獨(dú)立不懼,遁世無(wú)悶。

  立天之道曰陰與陽(yáng),立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。

  積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。

  同聲相應(yīng),同氣相求,水流濕,火就燥,云從龍,風(fēng)從虎,各從其類也。

  是故,易有太極,是生兩儀, 兩儀生四象, 四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)。

  物以類聚,人以群分。

  時(shí)止則止,時(shí)行則行,動(dòng)靜不失其埋,其道光明。

  不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,與人方便,隨遇而安。

  二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。

  君子上交不諂,下交不瀆。

  夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇。

  坤至柔而動(dòng)也剛,至靜而德方。

  謙謙君子,用涉大川。

  山上有澤,咸。君子以言有物,而行有恒。

  小人以小善為無(wú)益而弗為也,以小惡為無(wú)傷而弗去也,故惡積而不可掩,罪大而不可解。

  澤無(wú)水,困。君子以致命遂志。

  唯君子為能通天下之志也。

  天地感,而萬(wàn)物化生;圣人感人心,而天下和平。

  仁者見(jiàn)之謂之仁,知者見(jiàn)之謂之知, 百姓日用不知; 故君子之道鮮矣!

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