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《易經(jīng)》詞匯與企業(yè)發(fā)展的四個層次
《易經(jīng)》是中國文化最古老的典籍，也是中國傳統(tǒng)文化的首要代表作。以下是小編分享的《易經(jīng)》詞匯與企業(yè)發(fā)展的四個層次，歡迎大家閱讀!
歷代正統(tǒng)派的學(xué)者，用許多不同的文字贊揚它，大致說來，推崇它為“群經(jīng)之首”，致予無上的敬意，持反對意見的人，認(rèn)為其僅是古代的一部卜筮之書，近于巫祝的誣詞，卑不足道。只是經(jīng)過孔子的傳述《周易》以后，又加上歷代許多學(xué)者穿鑿附會，才有了后世的盲從和崇敬。甚之，近代以來，還有許多類似輕薄的譏刺。無可否認(rèn)，《易經(jīng)》原是上古卜筮的學(xué)術(shù)，但到了商、周之際，經(jīng)過文王的整理和注述，把它由卜筮的范圍，進入“天人之際”的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，由此便成為中國人文文化的基礎(chǔ)。自東周以來，再經(jīng)過孔子的研究和傳述，同時又散為諸子百家學(xué)術(shù)思想的源泉，這是無可否認(rèn)的事實。
“潛龍在淵”、“見龍在田”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”，這四個詞匯都是來自易經(jīng)的第一卦乾卦。細(xì)細(xì)究來，這四個詞揭示了一個企業(yè)的發(fā)展階段，從弱到強，由低到高，再到盛極一時，再到衰落。
據(jù)易經(jīng)中的說法，農(nóng)歷二月初二(俗稱龍?zhí)ь^的日子)這一天之前，雖然已屬春天，但還蟄伏著，稱之為“潛龍在淵”。乾卦說潛龍在淵，說的便是，若想隨心所欲，便要待時而動，不可輕舉妄動，更不可四處張揚。
“潛龍在淵”對于一個企業(yè)來說，就是指籌備階段、初創(chuàng)階段。這個時候，創(chuàng)業(yè)者不管是初出茅廬者還是功成名就者，在起步的時候、低谷的時候不要迷失，而要時刻準(zhǔn)備著，因為時機是給有準(zhǔn)備的人，要待時而發(fā)。
二月初二這一天之后，陽氣上升，春意隱約可見，故曰“見龍在田”。顧名思義，龍出現(xiàn)了，一切都開始嶄露頭角。到了這一天，北方的迎春花開始露出笑臉，仿佛在告訴人們：春天真的來了。劉興亮認(rèn)為，企業(yè)發(fā)展到這個時候，就像田里的小苗，等待雨露滋潤，享受著眾人的呵護，渴望著飛龍在天的一日。在這見龍在田的日子里，企業(yè)的迎春花在悄然開放。
《易經(jīng)》乾條分析：“九五，飛龍在天，利見大人。” 龍飛躍在天際，有利于出現(xiàn)大人物。象征事物發(fā)展的最完美階段的情形。比如一個企業(yè)由于第一個高峰期推出的產(chǎn)品獲得了很好的企業(yè)形象，獲得了表場的聲音，愛好這類商品的人都來光顧新的產(chǎn)品，顧客與商家互相感應(yīng)，這樣，這個企業(yè)就達到了有如古語所說的“酒香不怕巷子深”的影響力，名聲大震，企業(yè)的發(fā)展達到最佳狀態(tài)，達到了企業(yè)的黃金時期，這個階段也就是事業(yè)發(fā)展的頂峰時期，是量變而引起的質(zhì)的變化，也就已經(jīng)是“飛龍在天”的階段。
當(dāng)企業(yè)發(fā)展到“飛龍在天”的階段，也就到了最容易出問題的時候，作為企業(yè)的決策者應(yīng)該怎樣做呢?被勝利沖昏頭腦，在勝利中享受輝煌?第四個階段來臨時，誰將能夠乘風(fēng)歸去，不做悔之亢龍……
“亢龍有悔，盈不可久也”。“亢龍有悔”的根本原因不在于“位”，而在于“時”，所謂“與時偕極”就是說乾卦發(fā)展到上爻已經(jīng)走到了盡頭，再也沒有發(fā)展的余地了，所以我們把這個階段說成是終結(jié)階段，好比動物臨近死亡，植物臨近干枯，盛時已逝，難免有悔。我們知道，種子是一個舊植株的結(jié)果，但在一定條件下，也會成為一個新植株的開始。
任何一個企業(yè)家，都希望自己能夠做成百年老店，追求永恒。明白了企業(yè)發(fā)展的規(guī)律，就有可能穿透歲月煙云，與天不老，與地長存。
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