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品元稹的詩行宮
寥落古行宮,
宮花寂寞紅。
白頭宮女在,
閑坐說玄宗。
——元稹《行宮》
提到元稹,這一首《行宮》是繞不過去的。除了他的《鶯鶯傳》,除了他曾經(jīng)滄海后的悼亡,除了他和白居易的唱和之作,這一位唐才子還把目光投向那人人仰望卻不敢逼視的角落,創(chuàng)作了這首《行宮》。所謂行宮,指的是洛陽上陽宮。天寶末年,楊貴妃恃寵弄權(quán),把許多宮女暗中遣送(潛配)到這里,到詩人寫這首詩時(shí),已經(jīng)過去四十多年了。
展讀全詩,一股撲面而來的悲涼像垂散在雨天的濃霧,壓得人透不過氣來。歷史的洪水漫過,就剩下這樣一個(gè)荒島。空闊的上陽宮破落、荒涼、冷寂,曾經(jīng)的怒馬鮮車酒綠燈紅全都淡退成了一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境,曾經(jīng)的彩袖殷勤妙舞清歌似乎早已成了風(fēng),成了煙。作者將詩筆化為畫筆,一開始就把當(dāng)年富麗堂皇的行宮潑上一層發(fā)舊的黃色,再抽走其靈魂。在這樣的底色下,才給我們機(jī)會(huì)來窺探這座行宮內(nèi)的一切。
然而,接下來看到的讓人始料未及:那一朵朵,一叢叢,一樹樹的生命正在怒放,紅得鮮艷,紅得耀眼,紅得熱烈。古井一樣的深宮中,那一份自然的生力,作者仍不讓它淡出,讓宮花把生命演繹得如此活潑,如此壯美。與此同時(shí),又賦予它一種曠世寂寞,讓讀者的扼腕和追問相伴,讓驚人的海拔和巨大的落差充分撞擊人的視覺。就在這強(qiáng)烈的反差中,等待著人物的出場。
于是,當(dāng)人物出現(xiàn)時(shí)讓人感覺到是那樣的觸目驚心。幾個(gè)宮女已烏發(fā)如銀,紅顏似槁,老態(tài)龍鐘。想當(dāng)初,她們沒有絲毫的選擇,雞鴨一樣,發(fā)配一般被擄進(jìn)宮中,又無緣無故地被遣送到離皇帝幾百里外的洛陽,從此幽禁了青春,失去了自由。那中間任何一人放得出來,都能在人間演繹出一段海誓山盟驚天動(dòng)地的愛情?墒,“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人”,只能讓漫長的歲月奪去她們寶貴的青春年華,風(fēng)干了她們的如花容顏。想當(dāng)年,一同進(jìn)宮的同命人,在多少次“過盡千帆都不是”折磨下已紅消香斷零落殆盡,到現(xiàn)在,有限的幸存者只能如雕塑一樣,鐵鑄一般,面對(duì)面枯坐。隔著那一段茫茫時(shí)光,拾撿著腦海中殘存的往事,打發(fā)著空虛而無聊的殘生。
在這里,有限的老宮女說明了上陽宮的后繼乏人,但這似乎該讓人慶幸的現(xiàn)狀卻折射出這幾位宮女的更大悲。核齻兎置魇潜贿z忘在這里了!多少年過去了,宮外的漁陽鼙鼓馬蹄聲碎,她們都無緣經(jīng)歷,甚至聞所未聞。喧鬧過后,誰會(huì)記得歷史賬本的背面,還有個(gè)被丟棄在另一世界里的上陽宮?
元稹的這首詩告訴我們,一部帝王史,何嘗不是萬千女人們的血淚史?紅顏所以薄命,相當(dāng)一部分是因?yàn)樵诜饨▽V频哪ёο屡藗冋莆詹涣俗约旱拿\(yùn)?诤鞈椀牡弁酰嗟氖敲鏌o表情,冷若冰霜,他們能把巖漿冷凝成石頭,把活人變成干尸,到最后讓你交出做人的權(quán)利,自覺自愿地熄滅自己。
也就在此時(shí),第四句中曾經(jīng)撲面而來的一個(gè)個(gè)疑問,便在瞬間閃開了道路,多少看似矛盾的問題有了合情合理的解答。
比如,以前曾經(jīng)那么羨慕那個(gè)“閑”境,總以為是清閑,悠閑,甚至閑適,F(xiàn)在想來,那精神上的空洞和無聊,恐怖和掙扎,只有當(dāng)事人自己知曉。入宮以后,耿耿星河,遲遲鐘鼓,搖曳的殘燈,瀟瀟的暗雨,生命的火焰只能在四季的冰雪中搖曳,雖朝霞般的面龐和滿園的紅花相互增容,但感情的花朵卻被迫永遠(yuǎn)凋零。她們分明是在苦熬,哪里有絲毫的“閑適”可言?
比如,曾經(jīng)懷疑作者的眼力,認(rèn)為有那么多人可資談?wù),作者為什么偏寫宮女們談?wù)撔凇,F(xiàn)在想來,當(dāng)宮女們情竇初開即被擄進(jìn)皇宮,在綠衣監(jiān)使的嚴(yán)密看管下,漫長一生中耳聞目睹的男性除了玄宗還有誰?如今,當(dāng)開言之時(shí),她們不談玄宗,空曠而又狹小的大腦倉庫里又有何人可談呢?
又如,曾誤認(rèn)為宮女們閑坐時(shí)說的,是一些藏在心中的甜蜜往事,F(xiàn)在想來,那簡直是癡人說夢(mèng);恰恰相反,他們說的很可能是玄宗賞賜給她們的恥辱經(jīng)歷和悲慘命運(yùn)。“憶昔吞悲別親族,扶入車中不教哭”,想當(dāng)年,面對(duì)人生最揪人心腸的離別,多想放聲痛哭一場,卻被嚴(yán)令喝斥禁止;“未容君王得見面,已被楊妃遙側(cè)目”,往事哪堪回首!都t樓夢(mèng)》中元妃省親何等榮耀,面對(duì)親人時(shí)尚且哭訴那“不得見人的去處”。而這些宮女進(jìn)宮后,沒有紅葉題詩的幸運(yùn),沒有“一聲何滿子”的機(jī)會(huì),近在咫尺的皇帝卻渺遠(yuǎn)得像一個(gè)神話,悲慘和恥辱的命運(yùn)才剛剛開始。
元稹的這首《行宮》讓我們想起了古代的很多宮怨詩。常人看來,一個(gè)女子,一旦進(jìn)入皇宮,就意味著平步青云,位居九重,用不完的錦衣玉食,享不盡的榮華富貴。不是有白居易的“遂令天下父母心,不重生男重生女”的諄諄告誡嗎?事實(shí)恰恰相反,一個(gè)人的得幸必定意味著更多宮女的失寵,當(dāng)后宮佳麗“三千寵愛在一身”的時(shí)候,不可避免的要有大量的失寵者“不得見者三十六年”。在這個(gè)時(shí)候,愈是美麗,被嫉妒的可能性就愈大,很可能未進(jìn)天堂,就先進(jìn)了地獄。
這樣一來,我的疑惑便接著產(chǎn)生。既然行宮已經(jīng)不啻一座墳?zāi),既然《行宮》詩中,宮女們已痛苦如此悲情如此,那么她們完全可以在玄宗死后的此時(shí)此刻,把感情的火山引爆,將淚海的閘門打開,把一輩子的苦水痛痛快快地傾倒出來,酣暢淋漓地控訴或怒罵一番。可是,用字如神的元稹,為何繞過這個(gè)幾近沖口而出的“罵”字,而偏偏下一個(gè)平常不過的“說”呢?
凝神一想便恍然大悟:如花美眷,較量似水流年,在歲月的雕刀下,去如刻如鏤地感受那難熬的時(shí)間,親眼看著自己的生命如何油干燈枯蠟炬成灰,請(qǐng)問人世間還有比這更殘酷的刑罰么?四十多個(gè)春秋,幾萬個(gè)日夜,哪怕是烈火一樣的女子,最后也要不可避免走向絕望,走到麻木。一個(gè)麻木的靈魂還能罵得出來么?即使勉強(qiáng)罵得出來,誰能償還我已逝的青春?誰又能復(fù)活我曾經(jīng)鮮活的生命?所謂心如枯井,心如死灰,當(dāng)憤怒達(dá)到麻木時(shí),又豈能一個(gè)“罵”字了得?所謂喜極而泣,悲極而笑,除了這個(gè)“說”字,還有什么才能呈現(xiàn)出宮女們此時(shí)此刻已久久荒蕪的心田?
全詩在手法上運(yùn)用白描,兼用反襯,儉省的語言背后,讓人感受到的是灌了鉛的沉痛。閱讀中分明可以感到,詩人給每句話分配的任務(wù)之重,幾乎已到了一字千鈞的程度。一叢鮮花像一面鏡子,照出了宮女們?cè)?jīng)擁有的嬌美容顏;幾個(gè)老宮女像一根古藤,牽拉出所有失寵宮女的萬斛悲歡;一座上陽宮像一個(gè)深潭,淹沒了歷朝歷代多少宮女們的青春、愛情、夢(mèng)想和生命。千紅一哭,萬艷同悲,力量所及,入木三分。
由此想起,前幾年讀到的楊萬里的詩:“讀罷元詩與白詩,一生少傅重微之。再三不曉渠何意,半是交情半是私!痹跅钊f里看來,元稹之所以受到白居易的推重,全都是由于私人感情,而不是他詩歌寫得好。其實(shí),即這一首《行宮》就足以讓元稹和白居易并立了。元稹的如刀之筆能夠剔挖到封建王朝的這一處贅瘤,讓讀者從一個(gè)側(cè)面去看帝王們的暴殄天物滅絕人性,去感受天使之美如何在擄進(jìn)地獄后被猛虎的魔爪揉碎毀滅。作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人,元稹的確功不可沒。
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