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《謙虛與虛偽》閱讀答案
謙虛與虛偽
季羨林
、僭趥惱淼赖碌姆懂犞,謙虛一向被認為是美德,應該揚;而虛偽則一向被認為是惡習,應該抑。
、谌欢,究其實際,二者間有時并非涇渭分明,其區(qū)別間不容發(fā)。謙虛稍一過頭,就會成為虛偽。我想,每個人都會有這種體會的。
③ 在世界文明古國中,中國是提倡謙虛最早的國家。在中國最古的經(jīng)典之一的《尚書·大禹謨》中就已經(jīng)有了“滿招損,謙受益,時(是)乃天道”這樣的教導,把自滿與謙虛提高到“天道”的水平,可謂高矣。從那以后,歷代的圣賢無不張皇謙虛,貶抑自滿。一直到今天,我們常用的詞匯中仍然有一大批與“謙”字有聯(lián)系的詞兒,比如“謙卑”、“謙恭”、“謙和”、“謙謙君子”、“謙讓”、“謙順”、“謙虛”、“謙遜”等等,可見“謙”字之深入人心,久而愈彰。
、芪艺J為,我們應當提倡真誠的謙虛,而避免虛偽的謙虛,后者與虛偽間不容發(fā)矣。
、菘墒窃谶@里我們就遇到了一個攔路虎:什么叫“真誠的謙虛”?什么又叫“虛偽的謙虛”?兩者之間并非涇渭分明,簡直可以說是因人而異,因地而異,因時而異,掌握一個正確的分寸難于上青天。
、 最突出的是因地而異,“地”指的首先是東方和西方。在東方,比如說中國和日本,提到自己的文章或著作,必須說是“拙作”或“拙文”。在西方各國語言中是找不到相當?shù)脑~兒的。尤有甚者,甚至可能產(chǎn)生誤會。中國人請客,發(fā)請柬必須說“潔治菲酌”,不了解東方習慣的西方人就會滿腹疑團:為什么單單用“不豐盛的宴席”來請客呢?日本人送人禮品,往往寫上“粗品”二字,西方人又會問:為什么不用“精品”來送人呢?在西方,對老師,對朋友,必須說真話,會多少,就說多少。如果你說,這個只會一點點兒,那個只會一星星兒,他們就會信以為真,在東方則不會。這有時會很危險的。至于吹牛之流,則為東西方同樣所不齒,不在話下。
、呖墒窃鯓诱莆者@個分寸呢?我認為,在這里,真誠是第一標準。虛懷若谷,如果是真誠的話,它會促你永遠學習,永遠進步。有的人永遠“自我感覺良好”,這種人往往不能進步?涤袨槭且粋著名的例子。他自稱,年屆而立,天下學問無不掌握。結(jié)果說康有為是一個革新家則可,說他是一個學問家則不可。較之乾嘉諸大師,甚至清末民初諸大師,包括他的弟子梁啟超在內(nèi),他在學術上是沒有建樹的。
、嗫傊,謙虛是美德,但必須掌握分寸,注意東西。在東方謙虛涵蓋的范圍廣,不能施之于西方,此不可不注意者。然而,不管東方或西方,必須出之以真誠。有意的過分的謙虛就等于虛偽。
1、選文中作者論述的主要觀點是什么?(3分)
2、用簡潔的語言概括選文③—⑦段論證過程中的三個層次。(6分)
3、下面對文章內(nèi)容的理解,表述不正確的一項是( )( 4)分
A、選文①②兩段在文中的作用是提出文章的論述的話題。
B、選文第⑦段主要運用舉例論證,列舉康有為的例子具體論證“自我感覺良好的人往往不能進步”的觀點,有說服力。
C、選文第⑦段中“可是怎樣掌握這個分寸呢?我認為,在這里,真誠是第一標準”這句話運用了設問,僅僅是起到提醒注意的作用而已。
D、“間不容發(fā)”一詞準確突出謙虛與虛偽之間距離很小。
參考答案:
1、謙虛是美德,但必須出之以真誠,必須掌握分寸,注意東西。(2分)
2、謙虛是中國的傳統(tǒng)美德(2分);東西方對謙虛的不同態(tài)度(2分);如何把握謙虛的分寸(2分)。
3、C(3分)
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