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《魚(yú)我所欲也》的教學(xué)方案

時(shí)間:2024-08-14 10:30:33 魚(yú)我所欲也 我要投稿
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《魚(yú)我所欲也》的教學(xué)方案

  【教學(xué)目的】

《魚(yú)我所欲也》的教學(xué)方案

  1、積累文言字詞,品味語(yǔ)言情致。

  2、理解作者思想,思考現(xiàn)代人生。

  3、訓(xùn)練語(yǔ)言思維,強(qiáng)化朗讀背誦。

  【教學(xué)重難點(diǎn)】

  1、對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。

  2、對(duì)論證方法的理解。

  【教學(xué)設(shè)想】

  《魚(yú)我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文,出自《孟子》,相對(duì)于初中階段的其他古文,它在文字上有些難度,又是以議論為主,初中生學(xué)習(xí)起來(lái)可能興趣不大。但教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力有充分的自信,允許他們提問(wèn),提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次,在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀,采取不同的形式,如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過(guò)程中感受語(yǔ)言,體會(huì)文意,進(jìn)行文化的熏陶。

  【教學(xué)方法】

  1、誦讀法:所謂誦讀,就是朗讀和背誦。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情,在誦讀的過(guò)程中疏通字句,梳理層次,加深理解,探究特色,習(xí)得語(yǔ)感,培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎(chǔ)的也是最重要的。

  2、質(zhì)疑法:這里所說(shuō)的質(zhì)疑,并非指教師想提問(wèn)學(xué)生,而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就自己不懂之處提問(wèn),或者是對(duì)文章的觀點(diǎn)或其他提出自己的不同見(jiàn)解。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力,提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

  【媒體設(shè)計(jì)】

  可以設(shè)計(jì)制作一些多媒體課件或者幻燈片,簡(jiǎn)介作者及其作品,投影重要的字詞,將文中的重點(diǎn)詞句投影出來(lái)并配上朗讀。

  【教學(xué)時(shí)數(shù)】

  2課時(shí)。

  【教學(xué)步驟】

  方案一

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入解題

  孟子(約前372~前289),名軻,鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔的門(mén)人,是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁,說(shuō)惠王,不能用;乃見(jiàn)齊宣王,為客卿。宣王對(duì)他很客氣,可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意,教授弟子。孟子死后,門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行,為《孟子》七篇。

  《孟子》的思想核心是“仁”、“義”,是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛,感情強(qiáng)烈,富于鼓動(dòng)性;善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理,辯論是非,既能引起人們的注意,又增強(qiáng)了說(shuō)服力!遏~(yú)我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

  二、整體感知

  1、默讀課文,對(duì)照注釋掃除語(yǔ)音障礙。

  2、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié),讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。

  3、教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出,全班齊讀(或指名讀)。

  4、齊讀全文。

  5、學(xué)生自讀課文,參考注釋理解文章大意,有不懂之處(字、句)可以勾劃出來(lái),準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑;有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾劃下來(lái),準(zhǔn)備進(jìn)行交流。

  6、請(qǐng)兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。

  參考答案:人生常常面臨各種各樣的抉擇,在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。

  三、分步品味

  1、質(zhì)疑及交流:

  前面我們說(shuō)過(guò),《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛,感情強(qiáng)烈,富于鼓動(dòng)性,有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)剛才的整體感知,同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?

  參考答案:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

  (解說(shuō):要求引原文答,教師可適當(dāng)點(diǎn)撥;卮疬^(guò)程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑,教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文或相互討論的方式解決問(wèn)題。)

  2、齊讀課文。

  3、讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。

  (解說(shuō):重點(diǎn)解決“由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也”和“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉”的意義。)

  4、教師提問(wèn):文中兩次提到“心”,在第一節(jié)中說(shuō):“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳!”在文章最后又說(shuō):“此之謂失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?請(qǐng)依據(jù)原文回答。

  參考答案:“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心,“是心”就是“這樣的心”,其義與“本心”相同。

  (解說(shuō):這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì),目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法,把握整體文意,理解文中的字、詞、句。)

  四、小結(jié)

  在人生面臨抉擇時(shí),應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法:應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心,將正義、道義放在首位。

  第二課時(shí)

  一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容

  1、抽查朗讀情況。

  2、用媒體出示字詞,檢查對(duì)字詞的理解;蛘哂蓪W(xué)生相互出題,考查對(duì)字詞及語(yǔ)句的理解情況。

  二、朗讀訓(xùn)練,體會(huì)文意

  1、分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句,欣賞整齊而又有變化的句式美;嘗試刪除某個(gè)句子,而后再讀,體會(huì)文章論說(shuō)的氣勢(shì);進(jìn)行演講式背誦,感受其表達(dá)效果。

  2、跳讀課文,找出為論證中心論點(diǎn),作者使用了哪些不同的論證方法,并思考本文作者的寫(xiě)作意圖。

  明確:

  ⑴論證方法:道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。

 、谱髡叩膶(xiě)作意圖:贊頌在面臨人生的抉擇時(shí),將正義放在首位,而摒棄利己私心的做法。

  3、齊讀全文。

  三、課堂練習(xí)

  1、速讀課文第二節(jié),說(shuō)說(shuō)本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。

  2、對(duì)比閱讀以下幾則材料,聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。

  材料一:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。(孟子)

  材料二:生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋。(〔匈牙利〕裴多菲)

  材料三:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥)

  材料四:砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來(lái)人。(夏明翰)

  (解說(shuō):以上材料供教師根據(jù)具體情況選用,目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。)

  四、延伸思考

  思考、討論:在幾千年前,孟子就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn),那么在我們現(xiàn)代社會(huì),面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑,面對(duì)人生的各種考驗(yàn),我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?

  (解說(shuō):引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考,對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。)

  五、課后延伸

  1、背誦課文。

  2、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料“嗟來(lái)之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。

  方案二

  1、整體感知課文,明確文章中心論點(diǎn)。

  2、進(jìn)行朗讀訓(xùn)練,在此基礎(chǔ)上討論文章是從哪些方面、運(yùn)用哪些方法來(lái)進(jìn)行論證的。

  3、設(shè)計(jì)精當(dāng)?shù)乃伎碱}或安排延伸閱讀,探討學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

  方案三

  1、引用孟子的名言和裴多菲的詩(shī)(參見(jiàn)方案一第二課時(shí)步驟三導(dǎo)入,引出價(jià)值觀的問(wèn)題)。

  2、整體感知課文,并自由誦讀至流暢的程度。

  3、學(xué)生自主質(zhì)疑,主要討論孟子在本文中所闡述的對(duì)價(jià)值觀的看法及其現(xiàn)實(shí)意義。

  4、進(jìn)行朗讀訓(xùn)練,弄清論證方法。

  【備教資料】

  卡片1:

  字詞積累:

  易錯(cuò)字注音:

  所惡(wù)辟患(bì huàn)

  一簞(dān)食蹴(cù)爾

  不屑(xiè)茍(gǒu)得

  通假字:

  “辟”通“避”,躲避

  “辯”通“辨”,辨別

  “得”通“德”,恩惠(動(dòng)詞)、感激“與”通“歟”,語(yǔ)氣詞

  成語(yǔ):

  舍生取義

  卡片2

  難句釋義:

  “由是則生而有不用也……由是則可以辟患而有不為也。”

  意思是:事實(shí)上有這種情況,有時(shí)通過(guò)某種方法可以保全生命,然而人們卻不愿采用這種方法;通過(guò)某種方法可以逃避患難,人們卻不愿采取這種行動(dòng)。

  卡片3:

  本文主旨:

  本文指出“義”之價(jià)值高于生命,賢者在必要時(shí)應(yīng)舍棄生命而“取義”;不辨禮義而貪求富貴的行為更是不足取的。當(dāng)然,孟子所宣揚(yáng)的“義”有具體的階級(jí)含義,但在本文的學(xué)習(xí)中,這一點(diǎn)可以忽略不談。

  卡片4:

  嗟來(lái)之食:

  語(yǔ)出《禮記·檀弓上》:齊大饑,黔敖為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:“嗟,來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之,曰:“予唯不食嗟來(lái)之食,以至于斯也。”從而謝焉。終不食而死。

  意思是:有一年齊國(guó)大饑荒,黔敖在路上施舍粥。有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮面走來(lái),黔敖吆喝著讓他吃粥。他說(shuō),我就是因?yàn)椴豢铣脏祦?lái)之食才落到這般地步的,終不肯吃,最后餓死了。

  不食嗟來(lái)之食歷來(lái)是有氣節(jié)的表現(xiàn),吳晗先生就曾著文談到這一問(wèn)題。

  卡片5:

  魚(yú):

  魚(yú)是古代的佳肴之一。魚(yú)在今天,特別是南方人看來(lái),是極平常的菜肴。但是在古代,尤其是對(duì)古代的北方人,魚(yú)是上等佳肴,而豬肉、狗肉乃至雞肉、羊肉是普通食品,一般人都可以吃到。所以孟子把“魚(yú)”和“熊掌”相提并論。北方少河流,當(dāng)然魚(yú)也不多,在生產(chǎn)力低下的時(shí)代,食有魚(yú)是富貴人家的生活!恶T諼客孟嘗君》一文中,馮諼不滿意在孟嘗君門(mén)下吃粗劣的食物,就唱道:“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎,食無(wú)魚(yú)!”

  卡片5:

  鐘:

  鐘,古代的容量單位。古代計(jì)容量的單位由小到大排列:最小的是“勺”,相當(dāng)于今天的一小湯匙;10勺為一合(ɡě),10合為一升,10升為一斗,10斗為一斛,6斛4斗為一鐘。按此計(jì)算,“萬(wàn)鐘”是6。4萬(wàn)斗,這個(gè)年俸是相當(dāng)大的。當(dāng)然,在本文中,孟子僅僅是用“萬(wàn)鐘”來(lái)表示優(yōu)厚的俸祿而已。

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