再別康橋課堂實(shí)錄

時(shí)間：2024-11-11 22:31:44 再別康橋我要投稿

再別康橋課堂實(shí)錄

　　再別康橋課堂實(shí)錄

再別康橋課堂實(shí)錄

　　師：今天我們開(kāi)始學(xué)習(xí)“現(xiàn)代詩(shī)三首”，第一首是徐志摩的《再別康橋》(出示徐志摩照片)。徐志摩生于1896年，死于1931年，在人間只活了36歲，但他的詩(shī)名卻永存中國(guó)詩(shī)壇。他和聞一多創(chuàng)辦的新月社成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇不可不提的一筆。

　　請(qǐng)同學(xué)看題目，你獲得了哪些信息?

　　──引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)歌的題目、作者、注釋等內(nèi)容，提取對(duì)理解詩(shī)歌有幫助的信息。生1：這是和康橋的第二次告別。

　　生2：別而又別，說(shuō)明對(duì)康橋充滿著眷戀，不忍離去。

　　師：同學(xué)們說(shuō)得很好。我們?cè)傧胂耄瑢?duì)康橋充滿眷戀，對(duì)一個(gè)地方的某樣?xùn)|西充滿感情，其實(shí)質(zhì)是什么?

　　生(全體稍作思考后，部分同學(xué)回答)：對(duì)劍橋生活的留戀。

　　師：對(duì)。但我糾正第一個(gè)同學(xué)的說(shuō)法，這是徐志摩第三次告別康橋。第一次是1922年，徐志摩從劍橋進(jìn)修回國(guó)，留下了長(zhǎng)詩(shī)《康橋，再會(huì)罷》，第二次是1926年，第二次旅游該國(guó)后，留下了著名的散文《我所知道的康橋》，第三次是1928年，詩(shī)人第三次旅游英國(guó)，懷著激動(dòng)喜悅的心情誰(shuí)也不通知地去看他康橋的英國(guó)朋友�？墒遣磺�，由于事先沒(méi)約好，朋友們都不在，只有康橋默默地、一如既往地等候著他。在康橋邊上，七八年前的美好回憶接踵而來(lái)，在回國(guó)途中的中國(guó)海上，思緒不能自禁，留下了著名詩(shī)篇《再別康橋》。

　　請(qǐng)同學(xué)聽(tīng)配樂(lè)朗誦《再別康橋》，感受那種濃濃的眷戀之情。

　　──這個(gè)步驟也可以讓學(xué)生先行自由朗讀。兩種設(shè)計(jì)各有利弊。學(xué)生先讀可以讓學(xué)生通過(guò)朗讀先對(duì)文本有一個(gè)大致的印象，使學(xué)生完成由淺入深，由粗到細(xì)的閱讀體驗(yàn)，但進(jìn)入氣氛較慢。而先放錄音，則可以立刻把學(xué)生帶到這樣的氛圍里，立刻感染學(xué)生，但可能會(huì)剝奪學(xué)生最初的體驗(yàn)，使他們?cè)诩榷ǖ那楦谢\罩下解讀詩(shī)歌�？紤]到《雨巷》詩(shī)歌意象朦朧，可以多元理解，故采取自由度較大、個(gè)性化較明顯的方法;而《再別康橋》詩(shī)意相對(duì)固定，所以采用以共鳴為主的方法。

　　(生：集體聽(tīng)，有學(xué)生在輕聲跟讀)

　　師：好的詩(shī)總能帶動(dòng)人的情緒，我發(fā)覺(jué)有些同學(xué)已經(jīng)被感染了，現(xiàn)在我們一起走進(jìn)徐志摩的詩(shī)，有感情地讀一遍。

　　(放音樂(lè)，師生共讀)

　　師：同學(xué)們讀得不錯(cuò)，已開(kāi)始進(jìn)入這場(chǎng)告別。糾正兩個(gè)字：彩虹似(

　　另有音()，似乎。向青草更青處漫溯，讀音()，意思是逆流而上。

　　請(qǐng)同學(xué)們自由尋找你覺(jué)得最能體現(xiàn)眷戀的詩(shī)句，先有感情地讀，然后試作品味。

　　──詩(shī)歌這種文學(xué)體裁分析得過(guò)細(xì)只能導(dǎo)致意境的支離破碎，以致喪失詩(shī)歌的美感。所以問(wèn)題宜提綱挈領(lǐng)，直入主題，既能發(fā)散到整首詩(shī)中，又能集中到一個(gè)中心點(diǎn)上來(lái)。

　　──朗讀是關(guān)鍵，有“美讀”才有“美品”。

　　(學(xué)生思考，片刻后)

　　生3：“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”，潭水非常漂亮，五顏六色，就像彩虹似的，如此美麗之景，讓人很難告別。

　　師：的確潭水的色彩可謂奇幻，如天上虹般多彩。在這部分中詩(shī)人不僅說(shuō)潭水是天上的虹，而且還說(shuō)沉淀著彩虹似的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)有什么特點(diǎn)，為什么說(shuō)“彩虹似的”?

　　)的，讀()，生3：說(shuō)明這個(gè)夢(mèng)非常美麗。

　　生4：說(shuō)明這個(gè)夢(mèng)色彩豐富，他在劍橋生活也很豐富。

　　──學(xué)生的讀解多是表面的，尤其在發(fā)現(xiàn)之初，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入思考，這樣才會(huì)有深入的發(fā)現(xiàn)。

　　師：同學(xué)們都是從彩虹的美這個(gè)角度來(lái)考慮的，能不能再換個(gè)角度，彩虹除了美以外，還有什么特點(diǎn)?

　　生5：是在天上的。(全體生笑)

　　──有些貌似可笑的回答卻往往是催生新思想的酵母。

　　生6：是容易消失的。

　　生7：是可望而不可及的。

　　師：很好，這個(gè)夢(mèng)雖然美麗，雖然色彩斑斕，但也是容易消失，容易破碎，難以實(shí)現(xiàn)的，惟其如此，所以夢(mèng)更可貴，告別更難。

　　生8：“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”寫(xiě)出了康河的溫柔和我對(duì)康河的眷戀。我想一直呆下去，不再離開(kāi)。

　　師：其實(shí)不想走，其實(shí)我想留。

　　生9：“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”，寫(xiě)出了金柳的漂亮，我不愿離開(kāi)。

　　師：嗯，金柳漂亮得像──

　　生(全體)：夕陽(yáng)中的新娘。

　　師：為什么不說(shuō)朝陽(yáng)中的新娘?

　　──借鑒海寧市高級(jí)中學(xué)金新宇老師的教學(xué)實(shí)錄中的提問(wèn)(見(jiàn)《名師課堂教學(xué)實(shí)錄》，浙江教育出版社)，這個(gè)問(wèn)題很有思辨力，能夠幫助學(xué)生了解意象選擇所應(yīng)注意的問(wèn)題。

　　(生斷然否定，但尚不能形成理由，片刻)

　　──籠統(tǒng)的答案源于經(jīng)驗(yàn)或語(yǔ)感，精確的闡述來(lái)自思考和分析。

　　生10：夕陽(yáng)中的新娘是帶著憂愁的，和離別的氣氛吻合，而朝陽(yáng)中的新娘太朝氣蓬勃了，情調(diào)不合。

　　師：夕陽(yáng)中的新娘帶著憂愁?新娘?憂愁?

　　──學(xué)生常犯的錯(cuò)誤：由答案套原因。

　　生10：不是新娘帶著憂愁，是離別„„反正我覺(jué)得夕陽(yáng)中的新娘好。

　　(生笑)

　　生11：朝陽(yáng)中的新娘是帶有力量的，噴薄而出的，夕陽(yáng)中的新娘是溫柔的。

　　師：不僅是溫柔的，而且夕陽(yáng)映紅了她的臉龐，她的臉上飛上了紅暈，是──

　　生(部分)：羞澀的。

　　師：換成“嬌羞”如何?請(qǐng)同學(xué)看什么像夕陽(yáng)中的新娘?

　　──最后的審美發(fā)現(xiàn)必須通過(guò)確切的詞語(yǔ)加以固定。

　　生(全體)：金柳。

　　師：像在何處?

　　生12：垂柳，樹(shù)枝彎垂也是羞澀的。

　　生13：都很漂亮。

　　師：是不是注意一下“金”字。

　　生14：夕陽(yáng)給楊柳披上了金紗，新娘也是有婚紗、頭紗的。陽(yáng)光照下來(lái)，也像是金紗了。 ──感受的細(xì)化，很有畫(huà)面感。

　　師：好，有沒(méi)有同學(xué)注意到這種植物是特別的，讀一讀它的名字。

　　生(全體)：“柳”。

　　(一生恍然大悟：柳，留，是挽留詩(shī)人啊)

　　師：中國(guó)古代就有折柳贈(zèng)別的習(xí)俗，在送別詩(shī)中柳是常見(jiàn)的意象。不僅是徐志摩不想離開(kāi)，河畔的金柳也不愿他離開(kāi)。

　　──補(bǔ)充關(guān)于“柳”的文化常識(shí)，借以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌特殊意象的敏感性。

　　河畔的金柳、夕陽(yáng)下的新娘給了詩(shī)人永久的刻骨銘心的回憶。哪個(gè)詞可以體現(xiàn)這種永久的情愫，為什么?

　　──詩(shī)歌學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于品味語(yǔ)言。教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生用詩(shī)歌本身的語(yǔ)言回答問(wèn)題，切忌架空詩(shī)歌，空對(duì)空地教學(xué)。

　　生15：蕩漾。因?yàn)槭幯且蝗σ蝗_(kāi)來(lái)的，可見(jiàn)詩(shī)人的心中全都是夕陽(yáng)中新娘的形象。師：說(shuō)得真好。我們有理由相信，如果詩(shī)人能有幸活得更久些，當(dāng)歲月帶走他的容顏時(shí)，當(dāng)白發(fā)染上他的雙鬢時(shí)，康橋的金柳依然是他心中美麗的新娘。

　　生16：“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”一切都是靜悄悄的，正如我不愿走的情緒。

　　師：為什么必須是沉默的，是悄悄的?

　　生17：在沉默中，我回憶的情感達(dá)到頂峰。

　　生18：我不愿意任何聲音破壞了這份美好。

　　師：說(shuō)得不錯(cuò)。聯(lián)系上兩節(jié)詩(shī)，有沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)?

　　(生思考，教師范讀“那榆陰下的一潭„„沉默是今晚的康橋”)

　　(生似乎仍不能作答，教師進(jìn)一步鋪墊)

　　這一部分詩(shī)人提到了夢(mèng)/尋夢(mèng)，這和沉默的環(huán)境有何聯(lián)系?

　　生19：想一直夢(mèng)下去，再不要醒來(lái)，必須是安靜的環(huán)境。

　　師：用一個(gè)詞，在安靜的環(huán)境里才能夢(mèng)。

　　生19：呵護(hù)。

　　師：呵護(hù)夢(mèng)，說(shuō)明什么?

　　生19：夢(mèng)的美好，夢(mèng)的容易破碎(恍然大悟似的)，所以說(shuō)是彩虹似的夢(mèng)。

　　──關(guān)于“彩虹似的夢(mèng)”前面已有討論，但尚浮于表面。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是漸進(jìn)的，在講到某個(gè)問(wèn)題時(shí)不能強(qiáng)求深刻到位，隨著課堂的深入，學(xué)生會(huì)慢慢理解。

　　師：是啊，康橋的生活、學(xué)習(xí)是徐志摩心底的一個(gè)夢(mèng)，代表著他青春的理想、信仰、陽(yáng)光。一個(gè)人的生活可以沒(méi)有陽(yáng)光，但他的回憶不能缺失陽(yáng)光。對(duì)康橋的眷戀就是對(duì)夢(mèng)的眷戀。這樣的夢(mèng)當(dāng)然要呵護(hù)，要靜靜地呵護(hù)，這樣的夢(mèng)當(dāng)然不愿醒，這樣的康橋當(dāng)然不愿離開(kāi)。

　　──教師凝練概括的語(yǔ)言是促使學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的契機(jī)。

　　(生出現(xiàn)短暫性思考，似已說(shuō)完)

　　師：這首詩(shī)短短幾行，但賞析這首詩(shī)的文章卻很多很多，可以說(shuō)是“說(shuō)不盡的《再別康橋》”，我們?cè)僮x一讀，看看有沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)，或者補(bǔ)充前面的說(shuō)法!

　　(全體學(xué)生有感情地讀)

　　──課堂發(fā)展到一定程度時(shí)，會(huì)出現(xiàn)“山窮水盡疑無(wú)路”的情況，這時(shí)候怎樣引導(dǎo)學(xué)生走向“柳暗花明又一村”就顯得非常關(guān)鍵。這時(shí)候，再讀一讀詩(shī)或許會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

　　生20：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。照常理，我們旅游回來(lái)總要帶回一些紀(jì)念品，詩(shī)人卻說(shuō)“不帶走一片云彩”，說(shuō)明他不愿破壞一草一木，保護(hù)夢(mèng)的完整。──聯(lián)系生活的發(fā)現(xiàn)。

　　生21：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”，軟泥上的青荇是很細(xì)小的東西。一個(gè)人連這樣的細(xì)節(jié)都注意到了，可見(jiàn)他留戀康橋的一草一木，對(duì)一草一木都很有感情。

　　──細(xì)節(jié)中的精神。

　　生22：“夏蟲(chóng)也為我沉默”，夏蟲(chóng)仿佛也通了靈性，替我呵護(hù)美夢(mèng)。

　　師：說(shuō)得真好。“夏蟲(chóng)也沉默”和“為我沉默”完全是兩種感情。

　　──感受要借助語(yǔ)言的品味落實(shí)。脫離文本就會(huì)使感受成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。加詞或減詞是很好的方法。

　　生8：我補(bǔ)充我前面的說(shuō)法，“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”，好象是嬰兒睡在母親溫柔的懷抱里。

　　師：嬰兒睡在母親溫柔的懷抱里，是怎樣的感覺(jué)呢?

　　生8：甜蜜、溫暖。

　　師：還有安全。這就是那段生活給予詩(shī)人的全部感受。

　　──感性聯(lián)想。

　　生3：我也補(bǔ)充我前面的說(shuō)法，“揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”，夢(mèng)想是揉碎在浮藻間的，可見(jiàn)夢(mèng)想無(wú)處不在。整個(gè)潭，整個(gè)康河，整個(gè)康橋都是夢(mèng)想的光澤。

　　──很好的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)見(jiàn)!

　　師：說(shuō)得真好，還有嗎?

　　生23：我補(bǔ)充生8的說(shuō)法。“我甘心做一條水草”，康河和水草，兩者是相融的，密不可分的。

　　生24：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”，“招搖”就是“招手”，康橋歡迎我的到來(lái)。

　　師：“招搖”本來(lái)的色彩是(生答：貶義，教師進(jìn)而補(bǔ)充“招搖過(guò)市”)，這里是(生答褒義)，其意思可理解為“招手”，來(lái)時(shí)招手意為歡迎，走時(shí)招手意為挽留。但“招搖”還有一個(gè)意思是“逍遙”，請(qǐng)問(wèn)，“逍遙”是怎樣的狀態(tài)?

　　──教師的適當(dāng)補(bǔ)充會(huì)使學(xué)生的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行得更充分。

　　生(全體)：自由自在，無(wú)拘無(wú)束。

　　師：是啊，正因?yàn)榭岛又械乃菘梢宰杂勺栽�，無(wú)拘無(wú)束地生活，所以詩(shī)人才甘心做康河中的一條水草。

　　生25：我補(bǔ)充“油油”也體現(xiàn)了對(duì)康橋的眷戀。“油油”的意思是柔柔的，滑滑的，好象是有營(yíng)養(yǎng)一樣，是康河水養(yǎng)育了這樣的水草，我的營(yíng)養(yǎng)也來(lái)自康橋。

　　師：同學(xué)們說(shuō)得真好。徐志摩對(duì)康橋的千般留戀，萬(wàn)般不舍都體現(xiàn)在了這首詩(shī)中。下面我們來(lái)看看康橋(投影)，志摩對(duì)康橋的感情可以稱為“康橋情結(jié)”(投影)。他在《猛虎集》序文中曾說(shuō)：“我的眼睛是康橋教我睜的;我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的;我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”在康橋，徐志摩似乎實(shí)現(xiàn)了他一生追求的理想，就是──

　　生(部分)：自由。

　　師：不僅如此，徐志摩曾說(shuō)過(guò)“即使明天是世界的末日，我也要在花園中遍植玫瑰”。胡適先生說(shuō)，徐志摩的人生觀只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。

　　──理性總結(jié)和拓展知識(shí)。

　　好，讓我們?cè)儆懈星榈刈x一讀課文，感受一下詩(shī)人的情緒變化，用曲線畫(huà)出。

　　(生有感情地讀，讀畢，師請(qǐng)生到黑板畫(huà)圖)

　　生26：──充分感受的外化。

　　師：為什么會(huì)有這樣的差別?

　　生26：回憶是快樂(lè)溫暖的，現(xiàn)實(shí)是傷感惆悵的。

　　師：哪一部分是回憶?

　　生(部分)：2—4。

　　生(部分)：2—5。

　　──不同的意見(jiàn)往往能加深課堂理解的深度。