文言文河中石獸原文2篇
在我們平凡的學(xué)生生涯里，我們總免不了跟文言文打交道，文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編精心整理的文言文河中石獸原文，歡迎閱讀與收藏。
文言文河中石獸原文1
作品原文
河中石獸
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”
如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
作品注釋
1、此文選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》。石獸，古代帝王官僚墓前的獸形石雕，此處指寺廟門前石雕。
2、滄州南：滄州，地名，今河北省滄縣。南，南部。
3、臨：靠近，也有“面對”之意。
4、河干（gān）：河岸。干，岸。
5、圮（pǐ）：倒塌。
6、沉焉（yān）：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。
7、閱：經(jīng)過，經(jīng)歷。
8、十余歲：十多年。歲：年。
9、求：尋找。
10、竟：終了，最后。
11、棹（zhào）：名詞作動詞，劃（船）。
12、曳（yè）：拖。
13、鐵鈀（pá）：農(nóng)具，用于除草、平土。鈀，通“耙”。
14、講學(xué)家：講學(xué)先生，以向生徒傳授“儒學(xué)”為生的人。
15、設(shè)帳：設(shè)館教書。
16、爾輩不能究物理：你們這些人不能探求事物的道理。爾輩，你們這些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、規(guī)律。
17、是非木杮（fèi）：這不是木片。是，這。杮，削下來的木片。
18、豈能：怎么能。
19、為：被。
20、暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。
21、湮（yān）：埋沒。
22、顛：顛倒，錯誤，一作“癲”，荒唐。
23、眾服為確論：大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。為：認(rèn)為是。
24、河兵：巡河、護(hù)河的士兵
25、蓋：因為。
26、嚙（niè）：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。
27、坎（kǎn）穴：坑洞。
28、倒擲（zhì）：傾倒。
29、如是：像這樣。
30、不已：不停止。已：停止。
31、遂：于是。
32、溯（sù）流：逆流。
33、固：固然。
34、如：依照，按照。
35、然：既然這樣。
36、則：那么。
37、但：只，僅僅。
38、據(jù)理臆（yì）斷：根據(jù)某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。
39、歟（yú）：表反問的句末語氣詞，譯為“呢”。
作品譯文
滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。
一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。
一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”
寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢？
創(chuàng)作背景
紀(jì)昀晚年，也即乾隆五十四年（1789）到嘉慶三年（1798）期間，開始收集民間狐鬼神怪故事，包括不少關(guān)于考據(jù)的文字，整理并寫成了《閱微草堂筆記》，此文即是其中的一篇。
作品鑒賞
這篇文章用簡練的語言講述了一則非常有教育意義的寓言故事，歌頌了富有實踐經(jīng)驗的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，諷刺了儒道學(xué)的自以為高明。對于人們的思維和認(rèn)識具有較大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。
全文層次清晰，其行文結(jié)構(gòu)主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理。廟里的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認(rèn)識有限，按照常規(guī)思維劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當(dāng)然是找不到；可是學(xué)者按照自己從書本上學(xué)來的知識進(jìn)行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學(xué)者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習(xí)性有更細(xì)致的了解，因而能得出正確的結(jié)論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。
文章結(jié)尾揭示了主旨：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可憑主觀猜測而下判斷歟！”像和尚和道學(xué)家那樣“但知其一，不知其二者”的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。作者對此類一知半解而又自以為是的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性。文章寓理于事，給了人們非常深刻的啟示。
此文的故事，情節(jié)雖然簡單，但其中所蘊(yùn)含的哲理，卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規(guī)律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所處的環(huán)境、條件是密不可分的，因此它更是發(fā)展變化的�，F(xiàn)實中的許多生活經(jīng)驗，其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現(xiàn)實意義之所在。
作品點評
中國詞學(xué)研究會理事、貴州師范大學(xué)中國詩詞韻文研究所所長汪泰陵《清文選》：“本文雖然短小，但結(jié)構(gòu)卻相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。寺僧的話、講學(xué)家的話、特別是老河兵的話，一層深似一層，猶如剝筍一般，極具說服力。文章的語言亦精煉準(zhǔn)確，有一種不容辯駁的力量在�！�
后世影響
此文被選入人教版《語文》教材八年級下冊（20xx版）被選入人教版《語文》20xx教育部審定版七年級下冊（義務(wù)教育教科書）
作者簡介
紀(jì)昀（1724－1805），字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人，直隸獻(xiàn)縣（今河北滄州市）人。清代政治家、文學(xué)家，乾隆年間官員。歷官左都御史，兵部、禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士加太子太保管國子監(jiān)事致仕，曾任《四庫全書》總纂修官。紀(jì)昀學(xué)宗漢儒，博覽群書，工詩及駢文，尤長于考證訓(xùn)詁。任官50余年，年輕時才華橫溢、血氣方剛，晚年的內(nèi)心世界卻日益封閉。其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產(chǎn)物。他的詩文，經(jīng)后人搜集編為《紀(jì)文達(dá)公遺集》。嘉慶十年（公元1805）二月，紀(jì)昀病逝，因其“敏而好學(xué)可為文，授之以政無不達(dá)”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后謚號文達(dá)，鄉(xiāng)里世稱文達(dá)公。
文言文河中石獸原文2
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
《河中石獸》譯文
滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修(寺廟)，便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，(向下游)尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。
一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這(石獸)不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的.性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是(顯得)瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為(這話)是精當(dāng)確切的言論。
一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就(顯得)很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是(顯得)更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去(尋找)，果然在上游的幾里外尋到了石獸。
既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?
《河中石獸》注釋
1、滄州：地名，今河北省滄州市。
2、臨：靠近。也有“面對”之意。
3、河干：河邊。(河：指黃河，歷史上黃河曾流經(jīng)滄州。)干，水邊，河岸。
4、山門：寺廟的大門。
5、圮：倒塌。
6、并：一起。
7、沉焉：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。
8、閱：過了，經(jīng)過。
9、十余歲：十多年。歲：年。
10、棹：名詞作動詞，劃船。
11、求石獸于水中：在河中尋找石獸。求，尋找。
12、竟：終于，到底。
13、曳：拖著,牽引。
14、鐵鈀：農(nóng)具，用于除草、平土。鈀，通“耙”。
15、設(shè)帳：講學(xué)，教書。
16、爾輩不能究物理：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理、規(guī)律。
17、是非木杮：這不是木片。是，這。杮，削下的木片。
18、豈能：怎么能。
19、為：被。
20、暴漲：洪水。暴，突然(急、大)。
21、湮：埋沒。
22、顛：通“癲”，瘋狂。
23、眾服為確論：大家信服地認(rèn)為(這話)是精當(dāng)確切的言論。為：(認(rèn)為)是。
24、河兵：指鎮(zhèn)守河防的兵。清代設(shè)河道總督，轄有專門治河的兵營。
25、蓋：因為。
26、嚙：本意是“咬”，這里是侵蝕、沖刷的意思。
27、坎穴：坑洞。
28、不已：不停止。已：停止。
29、倒擲：傾倒。
30、如是：像這樣。
31、遂：于是。
32、溯(sù)流：逆流。
33、固：固然。
34、如：依照，按照。
35、然則：既然這樣，那么。
36、但：只，僅僅。
37、據(jù)理臆斷：根據(jù)某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。
38、歟：表反問的句末語氣詞。
39、耳：罷了。
40、其一：表面現(xiàn)象。
41、其二：根本道理。
河中石獸原文知識整理
一、文學(xué)常識：
1、選自《閱微草堂筆記》（上海古籍出版社1980年版）。題目是編者加的�！堕單⒉萏霉P記》以記述狐鬼故事、奇特見聞為主，是以筆記形式寫成的志怪小說。
2、紀(jì)(jǐ)昀（yún）（1724-1805），字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣（今河北獻(xiàn)縣）人。清代文學(xué)家。
二、文白對譯：
原文：
�、贉妫╟āng）州南一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ)于河，二石獸并沉焉(yān)。閱十余歲，僧(sēng)募(mù)金重(chóng)修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣(yǐ)，棹（zhào）數(shù)(shù)小舟，曳(ya)鐵鈀(pá)，尋十余里，無跡。
�、谝恢v學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾(ěr)輩不能究物理，是非木杮(fai)，豈能為暴漲
(zhǎng)攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
�、垡焕虾颖勚�，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(nia)沙為坎(kǎn)穴(xu?)，漸激漸深，至石之半，石必倒擲(zhì)坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)？
譯文：
�、贉嬷菽喜康囊蛔聫R靠近河岸，寺廟正門倒塌在河中，門前的兩只石獸一起沉入了河中。過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，并在河中尋找石獸，到底沒能找到。人們認(rèn)為石獸順流而下了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游找了十多里，沒找到它們的蹤跡。
�、谝晃粚W(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？應(yīng)該是石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋在沙里，越沉越深罷了。順流而下去尋找兩只石獸，不也是瘋狂的嗎？”大家信服地認(rèn)為這話是精當(dāng)確切的言論。
③一位老河兵聽了這話，也笑著說：“凡是沉在河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，（但是）水流的反沖力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成坑洞，石下的沙坑越?jīng)_越深，延伸到石頭底面的一半時，石頭一定會栽倒在坑穴里。照這樣再次沖刷，石頭又會再次向前翻轉(zhuǎn)，不停地翻轉(zhuǎn)，于是石頭反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然瘋狂；在原地尋找它們，不是更瘋狂的嗎？”人們依照他的說法去做，果然在上游的幾里開外找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能只根據(jù)某個道理就主觀地判斷呢？
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